1. 要追求圣洁，真心悔改
“所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚（或译：差路），反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来21:12-14）
我们受到管教的时候，就会垂头丧气；然而，神严厉的管教我们，是要我们回到祂面前敬拜祂。因为耶稣说：“清心的人有福了；因为他们必得见神。”（太5:8）我们必须过圣洁的生活，惟有这样才能蒙神的喜悦，才能得见神。
“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”（来12:15）
神的恩不是一件用来遮蔽我们污秽的外衣，而是为了我们得益处，以至们可以完全信靠耶稣基督，而不要信赖我们自己的努力。耶稣基督把我们带到神的面前，这就是恩典。神的慈悲不是容许我们任意而行。
毒根的破坏性是很大的，我们要小心预防。怀恨能够造成很大的损伤，对周围的人造成很大的影响。
“恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”（来12:16）
旧约圣经记载以扫只顾口腹之欲，而放弃长子的名分（创25:33）。
“后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”（来12:17）
以扫根本不在乎他的长子名分，他只是要祝福，根本就没有悔改的心；这就像某些基督徒，他们并不在乎成为真正的基督徒，只是要祝福而已。希伯来书的作者提醒那些曾经在律法之下、现已归信耶稣基督的人，他们已经与神建立了一个新的关系。

2. 不可弃絶神的话
“你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说：‘靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。’所见的极其可怕，甚至摩西说：‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:18-21）
今天，我们亲近的不是那个足以毁灭我们的西乃山，而是来到了锡安山，在永生神面前称义，我们得以重生。
“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？”（来12:25）
作者再强调：“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们。”（来1:1-2上）神借着独生儿子所预备的是更好的祭。不要拒绝耶稣基督以及神借着祂给世人的启示。
一个大灾难将要临到这宇宙中。圣经很多地方都谈到这个大灾难：天会挪移，就好像书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移离开本位。圣经也谈到了陨石，好像阵雨一样的摔倒在地球上。
“当时他的声音震动了地，但如今他应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天。’这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。”（来12:26-27）

3. 常存爱心，彼此相顾
“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（来13:1-2）
你要小心、谨慎，因为在你想象不到的时候，天使就可能向你显现。
“你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”（来13:3）
从这一节经文看，很多人就推测希伯来书的作者就是保罗。因为保罗经常被人关在监狱里，而且他也常常鼓励别人在祷告中记念那些受捆绑的人。在林前12章，保罗也教导我们为那些受苦的弟兄姊妹来祷告，因为我们在主里面是一体的。

4. 信仰生活的教导
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”（来13:4）
在婚姻的结合里面，有亲密的性关系是正常的。两个人合而为一，是神早已经设计好的。因此我们要尊重婚姻，不能在婚姻以外有婚外情或者婚前性行为。
“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”（来13:5上）
保罗也说过：“敬虔加上知足的心，就是大利。”（提前6:6）要以自己所有的为足够。假如你已经拥有神，你已经拥有一切了，千万不要贪爱钱财。
“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来13:7）
作者要我们思考一下属灵人的结局。

5. 基督永不改变
“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（来13:8）
耶稣是不改变的。耶稣在二千年以前所说的话，到今天仍是一样的真实。
“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。”（来13:9）
以神的恩典坚固信仰，而不是靠着人的作为或者学说，或者是人可以行出来的义，更不是靠着我们可吃或者不可吃的东西，来证明我们是得神的喜悦。
“我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。”（来3:10-11）
当时，以色列人以牲畜的血作祭品，而牲畜的尸体则要烧毁。这是他们一定要做的事情，是他们的规矩。
“所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”（来13:12）
耶稣基督被钉十字架受难的地点，是在城门外的。
“这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。”（来13:13）
也就是说，到犹太教或者律法之外的意思。
“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”（来13:14）
在世上，我们只是旅客，没有永久的居所。我们要寻求那个永久与神居住的城。

6. 神喜悦的祭物
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来13:15）
在旧约时代，以色列人的祭品和奉献都是使神憎恶的。由这节开始，作者就列举了很多神所接受的祭品，其中嘴唇的赞美，原来是非常讨神喜悦的献祭。
“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”（来13:16）
神非常喜悦我们帮助那些欠缺的人。

7. 顺服及记念牧者
“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。”（来13:17）
我们要顺从那些带领我们的人。
“请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。”（来13:18-19）
作者请希伯来的读者为他祷告，并要记得那些受捆绑的人。
“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人──我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”（来13:20-21）
这是一个非常美丽的祝福。耶稣是那赐平安的神，祂从死里复活，是群羊的大牧人。
“请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。”（来13:24）
从这节看，希伯来书可能是保罗在罗马的监牢里写的，也可能是保罗的罗马书信之一。