引言
彼得在十二门徒中代表性突出。他冲动、多言；别的门徒不知如何反应时，他已做领袖了。──在我们教会生活、团契小组里，若全是“安静型”，就很难带动。若有一两个多言、开朗、行动快，作起事来就比较容易。（当然行动快的人，做错事的机会也较多。）这次从彼得不认主来学习属灵功课。彼得不认主的场景记在约18:12-18。

彼得的勇力
当犹大领兵、祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，来到园里抓耶稣时，“西门‧彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：‘收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？’”（约18:10-11）可见彼得的勇力。从耶稣的话，可见耶稣一方面反对暴力，同时也为保护彼得（主知道彼得个性）。今天若有教会肢体对外在压力有暴力反抗的心，当留意此处耶稣的话。实在耶稣上十字架，为我们完成救恩，并非软弱，乃是勇敢。在耶稣与犹太人对话中，耶稣多次表达要顺服父神；面对十字架他更不会用暴力反抗。他也教导门徒不要用暴力。
彼得的跟随
耶稣被抓，彼得和约翰都跟着：“西门‧彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。”（约18:15-16）

彼得的不认
第一次不认：那看门的使女对彼得说：“你不也是这人的门徒吗？”他说：“我不是。”仆人和差役因为天冷，就生了炭火，站在那里烤火；彼得也同他们站着烤火。（约18:17-18）
第二、三次不认：西门‧彼得正站着烤火，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。”有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说：“我不是看见你同他在园子里吗？”彼得又不承认。立时鸡就叫了。（约18:25-27）
可以想象彼得这样不认主，他一生都会很难过。他是众门徒中特别大声说众人离开主，但他不会的。──最先说这话的却是最先不认主的。即使如此，耶稣还是原谅了他（约21章）、给他机会、让他恢复过来。从中可见耶稣的爱，也见信、望、爱中，“望”的重要。

彼得与我们
1. 我们的勇力：各人都有所怕，勇力不同，不用比较。重要是我们有没有好好地、恰当地运用勇力呢？耶稣叫快速使刀的彼得“收刀”，确是经典教导。
2. 我们的跟随：我们有没有紧紧跟随耶稣？耶稣被抓时他还是远远地跟着，他没有离开耶稣。或许我们跟从耶稣，有的只是勇力，遇到事情、危机来到，就跑掉呢？彼得的好，在于他能够知道自己的错误。耶稣点出他的错，他还是跟从主。他的跟随也是一直到底的。虽然他有缺点。我们待身旁同工、团友（团契里的弟兄姊妹）又如何呢？能够看见他们的好吗？
3. 我们的懦弱：彼得不认主，是因为一旦被看为是同党，就要被捉拿。他不认主，是出于懦弱。危机灾害来的时候，教会的人也四散──他们是到各处去传福音。我们的软弱失败在神手中，也有其作用。耶稣明白他的羊，他是最好的牧人，第24讲会再看主耶稣怎样重新建立彼得。

彼得的复元
1. 耶稣的预告（可14:29-31）：彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
2. 耶稣的期盼（太26:31-35）：那时，耶稣对他人们说：那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。──马太特别记下耶稣应许门徒他复活后先去加利利，让彼得和门徒有所盼望。
3. 耶稣的肯定（路22:31-34）：主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”──路加特别记下耶稣为失败前的彼得代祷，又对他说他回头后要坚固他的弟兄。这是耶稣对彼得一种很清楚的肯定。
4. 耶稣的补课（约21章）：约21:1：“这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面”；约21:14又记着他第三次显现：“耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。”可见主耶稣一步步恢复彼得的信心。

总结
我们的主真是位伟大的教牧。他为我们上十架，对离弃他的彼得、不认他的，总是愿意给他们机会、今天我们也一样。