前言：
1. 本段是延续3:20-30的发展所带出的一个信息。
2. 场景是：
2.1. 外边有家人要带他回家。
2.2. 内有许多人“坐着（拉比教导人时学生的姿势）”围绕耶稣──叙述的语调？情绪？
2.2.1. 耶稣的家人“差（人──无受词）”。
2.2.2. “他们”告诉耶稣！他们是指围坐耶稣周围的人？
2.2.3. 还是耶稣家人所差的人？
2.3. 气氛是：和平？激烈？
3. 面对经文看似疑惑之处（耶稣不孝？）的态度是：_______________。

一、“家人的支持”不是事奉者必然的印证：
1. 十诫与耶稣十架上交托母亲给约翰。
2. 讲义补充：神是慈爱Hesed的神，但又为何不让人回去埋葬自己的家人？（太8:21-22：“又有一個門徒對耶穌說：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”）
2.1. 背景分析：当时死者必须在二十四小时之内下葬（经常是立时下葬的……）。
2.2. 因此，这里有可能是指他的父亲根本还没有去世，他的请求 只是预期假定的拖拖之词。（他是一位顾忌太多的跟随者）他想等到父亲死后，了无牵挂了，再来随耶稣！
2.3. 第一次的“死人”是指“没有属灵生命的人”；第二次“死人”是指“肉体死亡的人”。而整句的意思是缺乏属灵生命 的人只会关注地上肉身生死的事！在这里耶稣用了拉比常用的夸饰法来突显一重要信息（例如：太5:29-30）：即跟从主的重要。
2.4. 所以耶稣不是要人不孝！
3. 太太见证。
4. 借口越多破口越多：路14章（买地──看看；五头牛──试试；才娶妻）
5. 第31节一般都认为此时耶稣地上的父亲已经过世了。

二、许多基督徒不是来听道而是来指导：
1. 场景是第33节得仁的解读是“（注意看idou──要耶稣注意看）你的家人都来找你了，你还坐在这里和我们搅和在一起，谁和你的关系最亲密，当然是你的家人啊！赶快走吧……”。
2. 百分之九十九的顺服叫作不顺服。（以下是讲义补充资料）
2.1. 当“野心”遇上“顺服”=“假顺服”耶户讨亚哈家的罪，原是按神的旨意而行的事，以利沙派耶户去击杀亚哈的全家（王下9:1-10:36）。耶户遵命行事，杀了数以百计的人。但为什么神又要追讨耶户在耶斯列的罪呢？因为耶户杀亚哈家，表面上是为神发热心，其实是要实现自己的野心。
2.2. 顺服就是完全的顺服（耶斯列；罗路哈玛（不蒙怜悯）；罗阿米（非我民）。何1:4、6、9）
2.3. 故事：法拉第汽车之所以有名是因为X光。

三、遵行神旨意的人与神关系最亲密：
1. 耶稣指出：与神关系的亲疏不是以血缘为依据，关键是是否遵行神旨 。
2. 耶稣环顾说“idou”的不是全部的人而是少数人。
3. 约15:14-15：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”
4. 诗歌《耶稣是我亲爱朋友》的双重面向。
5. 奥古斯丁：”只有遵行神旨的人才是神家里的人”。
6. 弥6:8我已指示你何为善。