引言
1. 上文下理：上文就是天国的比喻，讲天国的奥秘（参太13章），下文是耶稣教导门徒如何相处，属教会生活的伦理教导（参太18章）。
2. 本段重要特色：叙述性的经文，提到几件重要的事情，而高潮就是彼得认信。

14-17章前半段内容与结构（太14:1-16:21）加利利周边的事工
1. 冲突事件：一、施洗约翰被杀（太14:1-12）；二、法利赛人和经学家与耶稣争论有关古人的遗传（太15:1-20）；三、法利赛人和撒都该人要求耶稣显个天上的神迹，耶稣称之为酵（太16:1-12）。
2. 耶稣在每个冲突过后，就退到别的地方去继续传道：一、到旷野去，给五千人吃饱（太14:13-21），医治革尼撒勒的病人（太14:34-36）。二、来到西顿境内，外邦人聚居的地方，为迦南妇人的女儿赶鬼；之后到加利利的海边治病，行神迹喂饱四千人（太15:21-38）。三、在马加丹对岸教导门徒（太16:5-12），跟着又到凯撒利亚腓立比的境内与门徒对谈。
3. 人的认信：“神的儿子”（太14:33）；“以色列的神”（太15:31）；“基督，永生神的儿子”（太16:16）。
4. 叙事结构：三个循环，带出对耶稣身分的辨认──冲突事件后，耶稣退场，在别的地方事工开展；耶稣完成事工后，人们开始对他有所认信，先是犹太人，然后就是外邦人，而门徒的认信更是关键。
5. 福音书的高潮：彼得的认信（太16:13-16）：当时的犹太人对弥赛亚有不同期待，一直跟随耶稣的门徒能否清楚知道耶稣的身分十分重要，彼得就是他们的代表。他回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16）。彼得的回答在其他福音书也有记载，因为这是关键的认信。门徒清楚认信后，耶稣的救恩计划就继续展开。

14-17章后半段（太16:13-17:27）耶稣的启示与教导
1. 向彼得作出教会的启示，说“要把我的教会建造在这盘石上”（太16:18）。
2. 教导门徒要背十字架，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16:24）
3. 登山变像让领袖门徒看到耶稣真正荣耀的身分，清楚知道往后事工的权柄源头来自哪里。（太17:1-13）
4. 下山后医治癫痫病的小孩，坚立门徒的信心，以致他们能继续他往后的事工。（太17:14-21）
5. 鱼口得税银（太17:24-27）

彼得认信后，耶稣向门徒作出教会的启示（太16:18）
1. “教会”一词只出现于四福音书中的马太福音，在当时被理解为“群体”的意思。
2. 门徒认信耶稣是基督、神的儿子，成为往后教会成立的基础。
3. 彼得的名字在亚兰文与“盘石”一词意思很相近。耶稣训练了十二门徒作教会的根基，幷以彼得为首。
4. 这认信非比一般──按耶稣指出，这是天父给子民的启示。
5. 耶稣在此预示了日后教会的成立。
6. 教会是神在地上建立的群体，耶稣应许保守他的教会。（太16:18下：“阴间的权柄不能胜过他”）
7. 教会持守、施行、传扬真理，让人从罪中得释放，得进入天国，因此教会就好像拿着钥匙为天国把关一样。（太16:19：“天国的钥匙”）

本段之末：鱼口得税银一事的教导（17:24-27）
1. 丁税是当时的圣殿税。犹太人对缴纳丁税的意见不一，引发了很多争论。
2. 耶稣引导彼得思考，让彼得更深层地认信耶稣就是神的儿子。耶稣既是神的儿子，是圣殿的主人，就无须纳税了。
3. 但为了不绊倒人，他谦卑地放弃自己的权利，缴纳丁税，幷为彼得供应所需税银。

总结
太14-17章叙述有关门徒对耶稣的认信，天父借门徒的认信，预示教会成立，以彼得为首，在认信后作出进一步指导。