太4:23-25让我们看见另一幅图画，4:23说：“主耶稣走遍了加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓的病症。”这节经文透露了主耶稣的三项主要工作，按照次序是：教导、传福音和医治。
1. 教导表示耶稣重视人对真理的理解；
2. 传福音表示祂重视人的委身；
3. 医治则表示祂关注人的健康。祂医治的神迹证实祂所教导和传讲的信息是真实的，也显明祂真是从神而来的。主耶稣首先关心的是人的心灵健康，然后才是人的身体健康。
主耶稣选择进去犹太会堂讲道教训人，这是很好的方法，因为在大部分的城市里，每十多个家庭就有一个会堂。在安息日的时候，会堂是宗教聚会的地方；平日则作为学校。会堂领袖的工作主要是安排和邀请拉比来教导和讲道，如果有一些著名的学者在那个城市里，他们也会被邀请在会堂讲道的。
主耶稣在不同城市的工作都受人注目，再加上不同城市的人经常来往，所以祂的名声传得很快，加利利省和北面的叙利亚地区，甚至整个巴勒斯坦地都知道有耶稣这个人了。
主耶稣将福音传给每一个愿意听的人，神与我们同在，并且关心我们，祂能够医治我们的身心，为我们带来自由、盼望、内心的平安，以及与神同在的永生。
太5-8章被称为“登山宝训”，因为这是耶稣在靠近迦百农的山坡上教导百姓的讲章，很可能也搜集了耶稣多次讲道的内容。在登山宝训中，主耶稣表明祂对律法的态度，说明世上一切的地位、权力和钱财在祂的国度中并不重要，重要的是忠心的信靠顺服。
从上文下理中，就知道听登山宝训的百姓是从巴勒斯坦各个地区来的，这些地区包括加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太和约旦河外，约旦河外就是比利亚。这些人大部分是信徒，而不是普通的群众，因为如果一个人还没有信主，还不是基督徒，他就不会了解登山宝训，因为这些教导只是对信徒说的，对未信的人一点意义都没有。
在主耶稣的教导中，一共有八福，分别是得天国、得安慰、承受地土、得饱足、蒙怜恤、得见神、得称为神的儿子，以及得天上的大赏赐。
圣经里的“福”不单是指快乐，更是指因着认识神，在神国度里的幸福和令人羡慕的状态。对于耶稣而言，福气不是确保我们欢笑、愉快或者得到地上的财宝，而是使我们经验从神而来的盼望、平安和喜乐，这是不受外在环境影响的。
现在我们详细来看太5:3-10的八福，这是一段很有意思的经文，对我们的信仰生活有很大的提醒，我鼓励你把它背下来，成为生活上的帮助。
1. 第一福：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”
虚心的人是指灵里疲乏的人。主耶稣不是说物质上的贫穷，而是说灵里的贫穷，这和灵里骄傲和自满自足形成对比。一个心骄气傲，狂妄无理的人可能还没有真正经历过神。
“有福了”比快乐更有意思，快乐只是一种情绪，往往受外在环境所支配，但是“有福了”却不一样，这是从主耶稣那里赐给我们的最佳福份，虚心的人所得的福份便是得到天国。
2. 第二福：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”
哀恸在原文里不但是指外表的哭泣，更是指为罪忧伤，为着人和神之间关系的隔绝而心碎。这些人在圣灵的光照之下，看到自己贫穷的心灵，为自己的行为忧伤，不过主耶稣应许说：“他们必得安慰。”神没有放弃哀恸的人，而是教导真心悔改的人，亲自安慰他们，使他们心里充满喜乐。
3. 第三福“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”
温柔的人并不是指性格上的温柔，而是指在神面前谦卑的人，这些人愿意在生活上受圣灵的管理。主耶稣在太11:29说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”主耶稣留下了温柔的好榜样，温柔的人相信神的按排，内心自然得享安息，可以承受地土。
“地土”是指着“安息之地”，像从前以色列人进入迦南，承受安息之地一样。换言之，一个愿意为神所控的人，他必得到神所赐之安息，他的生命也充满了平安和满足。
4. 第四福：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”
主耶稣在旷野受试探的时候曾经说：“人活着不是单靠食物，仍是靠神口里所出的一切话。”如果你渴望得到公义，神必定会赐福给你，主耶稣曾应许：我们要先求祂的国和他的义，至于其他的东西，就像附加品一样，一定会加给我们，使我们得到饱足。
5. 第五福：“怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤”
怜恤是指神看到世人困苦流离，如同羊没有牧人一样，便伸手搭救世人，如果要怜恤人，就要进入别人的内心，以别人的眼光来观察、以别人的心情来感受，对别人遭遇的一切都要如同身受。懂得怜悯别人的人，一定可以从神那里得到怜悯，这是主的应许。从另一方面来说，我们既然已经从神那里得到了怜恤，就更要学习怎么样去怜恤别人了。
6. 第六福：“清心的人有福了，因为他们必得见神”
清心是指无亏的良心、洁净的心、动机纯洁的心。耶17:9说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”我们的本性是诡诈的，但是借着耶稣基督，我们的罪得到赦免，使我们成圣，来12:14说：“非圣洁没有人能见主。”清心和圣洁有同样的意思，并且都可以得见神的面。
7. 第七福：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”
耶稣来到世上的目的，是成为神和人之间的桥梁，将两下合为一，拆毁中间隔断的墙，使我们和神的关系重新建造起来。同样，使人和睦，作人与人之间和平之子的，这个人理所当然被称为神的儿子。
8. 第八福：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”
为义受逼迫的定义在太5:11-12，是指在遭受逼迫的时候要欢喜快乐。
受逼迫对我们是大有好处的，可以磨炼我们的性情，使我们不再注目在地上名利的报酬上，同时也可以强化我们的信心。
