1. 白色大宝座的描写（20:11）
约翰用“我又看见”表示他的启示转入了一个新的阶段，“一个白色的大宝座”的情况和第5章记载约翰看见宝座的情况类似，又和但7章记载神坐在宝座上的异象类同。不过，如果比较的话，启20:11描写的大宝座，是又白又大的，这样的形容便显出了神宝座的光耀和威严。
经文没有告诉我们“坐在上面的那位”是谁，但是整本启示录多次提到宝座的记载，这显然是指着神而说的（参约5:22、27）。主的威严从20:11下可见,天地都因为惧怕荣耀的主，都要从祂面前逃避，以后再看不见了。

2. 公义的审判（20:12）
“无论大小”是指人们在世人眼中所占的地位，现在，所有已死的人，无论他以前是贫穷的、富有的、是圣徒或罪人，都要站在宝座前，预备接受审判。审判是根据两件事：首先“照他们所行的受审”，其次则是按照案卷所记载的。最重要的是，这两个准则的见证都是一致的，而生命册会将见证显露出来。
在宝座前有两卷案卷，一卷是记载世人行为的案卷；另一卷是生命册。主降临时，在主里面死去的人都要复活，他们都是在头一次复活有份的人，不会再受第二次的死，也就是永死。这些人有的是在主再来之前已经安息主怀的信徒；有的则可能是在主再来时仍然活着的信徒，这些人的名字都被记在生命册上，到了基督的台前，基督要按“生命册”的记载被分别出来，他们不会经过第二次的死。
另外，还有一些人是名字没有记在生命册上的，他们就要按着自己的行为受审判，这是圣经多次的教训，神会按他们里面的良心去审判他们，因为人的良心是神所赐、神所造的（参罗2:5-6）。
世界上有些人一辈子都没有机会听福音，但神会以公平和慈爱来处理他们的得救问题，至于新约以前的人，只要他是以耶和华为神，就必得救，如亚伯拉罕和其他的圣经人物一样。总结来说，对于完全没有机会听到福音的人，神不会因为他没有机会听而严厉地审判他。神是一位很公平的神，祂会用不同的方法来处理。

3. 关于罪人的审判（20:13-15）
启示录多次使用“人格化”，使表达更加生动。二十章这里的意思是说，在末日审判的日子，不论在什么情况之下死去的人，都不能逃脱，也没有任何力量能够帮助人逃脱神的审判。“死亡和阴间”代表了死亡的事实，以及死后要进入的状态。“阴间”这个词是很普通的用法，在圣经的观念中，是指人死后和复活之间，灵魂居留的地方。
“火湖”是一个永远受痛苦、受咒诅，与人隔绝的地方，可以追溯到无底坑，就是传统上被认为属于邪灵居所的地方。启20:14解释：“这火湖就是第二次的死”，表示永远与神的隔绝，不再有盼望（太25:41），凡是名字没有记在生命册上的，就是在主里没有份的人，全部要被扔到火湖里，这样便完成了基督的审判。