以色列自分裂南北两国之后，犹大国历任20位王，其中一位是败坏的女王亚她利雅。亚她利雅是北国耶洗别的女儿，是以色列为了与犹大国建交，亚哈王表示友好，把女儿给南国约沙法的儿子约兰为妻。
亚她利雅承袭了她母亲耶洗别的恶行，野心极大，做事残忍，她左右着丈夫约兰的决定，也是他儿子亚哈谢王的主谋，直至她胆大，在亚哈谢王被弒后，竟自立为王，名正言顺地作了女王有六年的日子。她的影响力，达十二年之久，人民就因而活在十二年长期痛苦斗争之中。
约兰王登基时年32岁，作王八年，其中有三年时间与他父亲约沙法共同摄政。他被评为“行耶和华眼中看为恶的事”，特别是指约兰因娶了亚她利雅为妻，一切听从了这恶妻之言，尽行恶事。
从圣经记载约兰王至少有三件恶行：第一件恶行，是在正式独立为王之后，可能不满约沙法在临离世时，把许多的金银、财宝及坚固城赐给约兰的其余兄弟，于是在正式上任之后，为免受其余兄弟在政治上的威胁，把所有亲兄弟全都杀了，圣经形容他“奋勇自强”，这形容词也曾形容过他父亲约沙法王，只是约沙法王的“奋勇自强”是用于敬畏神，防备敌人的事上，结果蒙神大大的祝福，“耶和华坚定他的国”；而约兰王的“奋勇自强”，是指他的机心，他可能是被妻子煽动，鼓动他把自己亲兄弟全部杀光，一方面夺回了所有的财宝；另一方面是夺回国家的坚固城，以防叛乱。他开了王帝登基后仇杀兄弟之先河。
约兰王第二件恶行，是“离弃耶和华他列祖的神”，没有承他父亲约沙法对官长、百姓的忠告，严谨地遵从神的律法，自己倒首先背离神。
约兰王第三件恶行是把偶像崇拜带进犹大。据说偶像巴力，是源于迦南神祇，是掌管风雨之神，也即是在农业社会上的“财神”，偶像亚舍拉是巴力之妻，据说亚斯他录也是巴力的妻，也是巴力的妹，可见，在偶像之间的关系极其暧昧，在祭祠的过程中，也只有一味行淫的仪式，全无道德教育可言。
约兰王当政的世代，宗教与道德生活日趋败坏。北国的以利亚先知写了封信达与约兰王，预告神如何因约兰王的恶行要审判他，说：“耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。”以利亚先知的话果然一一应验了。
从这三位恶王身上，我们看见三个属灵教训：
第一个属灵教训有关于审判谁的问题。可能有人会问，为何明显是亚她利雅所犯的罪，约兰王似是傀儡；而亚哈谢王更是任由他母后摆布，为何不是针对亚他利雅，却要他们承受审判呢？
亚她利雅固然要受罚，但国权无疑是属约兰与亚哈谢王的，他们却“无力保守国权”，他们是责无旁贷的。一位在上的君王，他的位置是重要的，他行得对，就可领导百姓也行正路；若行歪路，也领导了千万的百姓走歪路，罪可是更重呢！
因此，神审判每一个人，是按着我们各人或善或恶受报。没有站稳岗位，失去了道德勇气，行了邪恶之事，终必受神公义的审判，无何推诿。我们每天的生活要谨慎自守，别把主权让了给自己肉体去放纵，别把主权让了给别人领自己过着荒唐的生活，别让自己的劣行害己害人。当奋勇自强，不为自己的荣辱，乃为敬畏神而生出的正直、公义、勇气的生命，在世作主美好的见证，过荣神益人的生活。
第二个属灵教训有关于神的审判问题。圣经常记载神的审判，但你有否仔细看神如何审判呢？神根本不用自己动手，祂只容让事情发生，不参与保护，痛苦与祸患就会自然而生。
从约兰的家庭中，看见行事偏邪的必受咒诅。但那些咒诅，绝不是从神而来，而是神容许发生的。
例如，当约沙法王敬畏神，奋勇自强时，神就以祂的大能与威荣，震慑列邦不敢动手加害以色列人，圣经记载，神“使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战”，甚至有些国家“与约沙法送礼物纳贡银”，约沙法王位更是坚固。但当列王与以色列人行事邪恶，不敬畏耶和华，于是神“激动”那些列邦，有背叛的，有攻击的，有掳掠的。神不用伸手加害，只要缩回膀臂，不予以保护之时，可恶的外邦人就容易就犯，进行侵略。试问，神真的要审判，谁能当得起呢？我们看见，神的惩罚，多以战争、饥荒、瘟疫来临，目的是警示、教训，好让背判的人回转，明白遵从神，顺服祂才能得福。
神只要沉默不扶助，已是极沉重的祸患了。不单如此，我们又看见许多的祸患，是因果循环的关系，行恶的人遭恶人料理，也是祸患生祸患的自然道理。
当约兰王不怜悯于兄弟情，大举歼灭，亚她利雅也为了夺取王位，使王位坚固，更是肆意杀戮，亚哈谢也死在无情的刀下。以恶对恶吗？别人也会同样以恶毒的心相待。在约兰王死前两年，遭遇长期病患的折磨，两年的肠患，最终肠子坠落下来，病重而死，情况甚为痛苦，圣经形容他“死时没有人思慕”，也没有被葬在列王的坟墓里，可见官长与百姓对他也极其轻视，也并不重视。
敬畏神的，不单满有智慧，也满有能力，其能力不是来于自己，而是来于神的威名，纵然恶人不认识神，也不能不震慑在神的威名之下。在面对困苦之时，不要埋怨神，更要敬畏神，因为恶人不懂怜悯！仰望神的怜悯，祂只要伸手帮助，我们就必得扶助。
第三个属灵教训有关于在审判中看见神的怜悯。当人并不晓得寻求神之时，神的爱是主动，祂按祂的信实怜悯世人。当约兰行耶和华眼中看为恶的事时，“耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照祂所应许的，永远赐灯光与大卫和祂的子孙。”在亚她利雅叛变时，杀尽犹太全家，神却让爱神的人，保护了亚哈谢的儿子约阿施。
神是爱，祂的爱是主动，是不受任何人与事限制的，投靠祂的人是有福的，愿你我不要离弃祂，坚定的倚靠祂，在世必得祝福。
