亚哈斯年20岁登基，作王16年，头4年与父王约坦一同摄政，约坦是好王，但当亚哈斯独立统治之时，速速行恶，历代志作者对亚哈斯的评价是：“亚哈斯不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道”甚至“亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华”，因此神把他交在仇敌手中。圣经没有记载亚哈斯的母亲，足见他的母亲可能是把偶像带入来的主角；历代志作者也刻意没有记述亚哈斯正面的功绩，特别记载了他拜偶像的祸害。

亚哈斯王的恶行可归纳三方面：

第一，亚哈斯王拣选了外邦的偶像，得罪神。亚哈斯王在位期间，抬举了腓尼基地及迦南地至高神巴力，又敬拜亚扪神摩洛。巴力神是迦南人所崇拜的掌管风雨之神，其实就是农业社会里的“财神”，也是世上关于财利之神。简单的说，这就是拜金主义，以财利为人生的价值观念。摩洛不是神的名字，而是指祭祀的方式，摩洛祭祀，多在战争危急之时进行，祭祀仪式极尽邪淫，甚至以烧亲生儿女为礼仪之一，讨好偶像，贿赂偶像帮助祭祀者在战争中反败为胜。这是极败坏的行径，为摩西五经点名禁止。可见亚哈斯王极其败坏，迷信非常，他相信种种，却把神抛于门外，他甚至为要讨好列国，竟把列国许许多多的偶像崇拜引入犹大国，无论是铸像、烧香、献祭，不单自己敬拜，还领犹太人拜偶像，领百姓陷入罪恶之中，偏离神，惹动神怒气，速速灭亡。世界上最具吸引力的，是什么偶像呢？就是财利。新约圣经说：贪财是万恶之根。财利本是中性之物，是生存的一种工具，但人若贪恋之，不择手段把金钱弄在掌中，就会作出离经背道，忘恩负义种种得罪神的事。亚哈斯王正是典型的世界之子，他贪爱财利，贪生怕死，恋慕世界，甚至不惜牺牲自己及全国的利益，谄媚外邦，追随着世界标准而行，完全与大卫王的生命背道而驰。亚哈斯王拣选了世界，拣选了拜偶像，拣选了拜玛门，一生任由名利、富贵引领他行差踏错，结果人生越走下坡，国势日渐衰退，名声日被践踏，在他死时不被送入列王的坟墓了，以作为对他一生的宣判！敬畏耶和华才是智慧的开端，认识至圣者才是聪明。当人愿意谦卑自己，仰望神时，就会洁身自爱，又懂得爱神爱人，所作的必对人有益无损；但一个人若执意骄傲，撇弃神，寻求满足自己之路，结果是损人不利己，一生白活。

第二，亚哈斯王拣选了投靠外邦，违背神。在受战争威胁时，神差遣以赛亚先知告诫他、鼓励他，给他兆头，领他回转，亚哈斯竟然漠视先知，弃绝神，只仰望别国的救援。神本是容让四围列国兴起，接二连三威胁犹大国，与犹大国争战，为要亚哈斯勿越走越远，帮他回转。神先容让亚兰国，一个本来与大卫王友好的国家，攻打犹大国，甚至大获全胜，掳走许多国民；又兴起北国以色列，杀了他们12万大能勇士，掳去他们妇人儿女20万，掠去他们许多财物。亚哈斯却不悔改，要敬拜胜了他们的亚兰国的神，因他迷信地以为拜他们的神会保佑他，实在可怜得可笑呢！亚哈斯不单愚昧，他继续背叛神，先知以赛亚提醒他要投靠的，当投靠耶和华，岂料亚哈斯阳奉阴违，拣选了投靠亚述王，送给亚述国许多财宝，甚至擅取神圣殿之礼物，讨好亚述国，结果遭亚述王轻视，不单没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯的拣选何等愚昧，但仍执意愚昧，肆意悖逆，结果遭人欺凌，令自己一败涂地！

第三他拣选了不再敬拜耶和华，背弃神。亚哈斯“在急难时，越发得罪耶和华”，他越走越远，最愚昧的，是拣选了一条不再敬拜神的不归路。他为了讨好轻视他的亚述王，把神的殿里的器皿都砍烂了，把圣殿的铜坛毁了，铜坛本是赎罪之地，他却选择不再在神面前认罪悔改，倒模仿无用的亚述国的祭坛，放在耶和华的圣殿内，甚至封锁了圣殿的门，不再进入，并在耶路撒冷各处建筑偶像的祭坛，惹动了耶和华的怒气，自招灭亡。从历史中我们看见，神从没放弃亚哈斯，即或亚哈斯如此背叛，神仍三番四次领他回转。神一方面藉外邦敌人的手，无论是邻国的亚兰人、以东人，借他们的手来攻击他，叫他受苦，是要他归回。神又让北国以色列残暴的手严厉的攻击他，但又用大能把北国所掳去的人与财物释放，让他经历神是有能力保护他的，若他回转，必仍获胜。可惜亚哈斯不单不回头，还要叩拜得胜国家的偶像，还要求助于将要歼灭北国的亚述王，甚至遭受藐视，全失力量，仍不悔改！亚哈斯心眼已瞎，成了历史的前车之鉴。弟兄姊妹，不要以硬心待神啊！你的硬心只会令自己受苦更多，回转罢，离开罪恶，真诚悔改，呼求神。神才是人类可靠的独一真神，神的话才是人类的希望，遵从神的吩咐才是灵命复兴之道，爱神才能享更丰盛的生命，是满得力量之源。