1. 亚干认罪（书7:16-20）
1.1. 花了很长的时间抽签，抽出犹大支派，再按宗族、家室等一个一个近前，才抽出亚干（书7:16-18）。
1.2. 约书亚的反应：他以为父的心肠来劝告亚干，给他最后一个向神认罪的机会。他说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华―以色列的神”（书7:19）
“荣耀”在希怕来文有“重量”的意思。约书亚劝告亚干不要轻看认罪这件事，因为神看重认罪，不要隐瞒。
1.3. “忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）
1.4. 亚干把握了最后的机会认罪，在神、约书亚及众人面前从实招来。（书7:20-21）

2. 亚干犯罪三部曲（书7:21下）
2.1. 他提到了犯罪三部曲：“看见”、“贪爱”及“拿去”。
2.2. 看什么，就会想什么，最后就是被诱惑去犯罪，我们要小心选择所看的（创3:6；撒下11:1-5；约壹1:16）
2.3. 加尔文说：我们不能阻止飞鸟在我们的头顶飞过，却可以阻止飞鸟在我们的头上筑巢。
2.4. 私欲怀胎就生出罪来。（雅1:14-15）

3. 亚割谷：从连累到盼望之所在（书7:22-26）
3.1. “他所有的”（书7:25），在和合本括着小字“原文是他们”。即表示受刑罚的不仅亚干一人，还包括那些看见亚干犯罪却没有规劝他的人。
3.2. 奥古斯丁说：看见他人犯罪而沉默的，也是一种罪。
3.3. 我们要过团契的人生，彼此守望。
3.4. “在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日”（书7:26）石头堆在亚干尸身上（有三种可能：一、借着这石堆示众；二、免却活着的人因接触尸体而不洁，干犯律法；三、以掩盖的方式象征罪已掩盖，不再传开来。
3.5. “亚割谷”（书7:26）意思是“连累”，拖延以色列人进入迦南的进度；也是连累的提醒。
3.6. 在先知书“亚割谷”却成了“指望的门”（何2:15），默示太平、盼望之所在（赛65:10）；更遥指着将来耶稣基督在十字架上的救赎。亚割谷成了福音的象征。
3.7. “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）