1. 前言（书14:1-5）
1.1. 仍未取得产业，已进行分配，这就是以色列人的信心。
1.2. 大祭司的名字“以利亚撒”（书14:1）第一次出现在约书亚记里。以利亚撒承接亚伦作大祭司。（民3:14）
1.3. “以利亚撒”在希伯来原文意思“是神帮助”。以色列民能进入迦南地是神的帮助。
1.4. 这卷书未了不是以约书亚的死和埋葬作结束，而是以大祭司以利亚撒的死和埋葬作结束（书24:33），可见大祭司在约书亚记后半部的重要性。
1.5. “拈阄”（书14:2）是抽签的意思，耶和华吩咐以这方法去分配产业。
1.6. 以抽签这种方法去体验神分配产业的判断，就不会引起纷争。到新约时代，圣灵临到人的心里，神的旨意已渐渐显明，各人同感一灵，就不需用这抽签的方法了。
1.7. 以法莲与玛拿西同列入十二支派中；而利未支派则被分别出来专一事奉神，不可有产业，只给城邑和郊野。（书14:3-4；创48章）

2. 迦勒的故事（书14:6-15）
2.1. “有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒，对约书亚说：‘耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话’”（书14:6;民13）。
2.2. 迦勒“专心跟从耶和华”（书14:8），把神的话记在心上。
经过了“四十五年”（书14:10），迦勒仍没有忘记神给他的应许。希伯仑就是神给迦勒的产业（书14:14）
2.3. 迦勒以动态的方式“专心跟从耶和华”。
2.3.1. 迦勒进迦南时四十岁，现已八十五岁，他竟对约书亚说：“我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样”（书14:10-11）。
2.3.2. 当神在四十五年前向迦勒应许赐希伯仑为业，迦勒已知道希伯仑有亚衲族人，而且是个宽大坚固的城（书14:12）。面对上帝所交托的使命，他“专心跟从耶和华”（书14:14），不只把神的应许放在脑海里，而是一种动态的跟从，不断地专心操练身体、预备自己承受所赐为业之地。
2.3.3. 今天，我们在教会事奉的，有否各司其职，不断进步？在信仰生活中，有没有专心跟随耶和华，不仅是心态上，也要在动态上跟从，精益求精。
2.4. 迦勒不争竞，不与他人比较，“专心跟从耶和华”。
2.4.1. 圣经很详尽记载迦勒的祖先，原来“基尼洗族”是迦南地的其中一个原住民（创15:19）。究竟迦勒的祖先在哪个时期皈化以色列，可能在出埃及之前。他们很早已认识以色列的神，跟随耶和华。
2.4.2. 有学者认为迦勒与约书亚都是按着神心意回报摩西的探子，只因他是非以色列的后裔而不能成为摩西的接棒人。若果这个推论成立，迦勒比约书亚更胜一筹。迦勒四十五年来都是默默地专心等候神，从没有要与约书亚争竞。虽然现在年纪老迈了，他仍然谦卑求告约书亚。