从书13章开始，就记载以色列人经过迦南地南北战争后，虽还没有攻取全迦南地，但凭着对神应许实现信心，约书亚就带领十二支派分地，一直记载到19章都是各支派分地的事，在这几章里，每支派得的地界和城邑都记录得清清楚楚，让我们再次看见神的信实，每一件出于神的事都会成就，每一块属于神的地土，都会按着神的应许赏赐给专心跟随祂的人或民，所以亲爱的弟兄姐妹，盼望我们也有当日以色列人的决心，那就是愿付代价，极力争取神的赏赐，虽然属灵争战极其困难，但愿我们也有以色列人的信心，相信必靠神得胜！其实，以色列人之所以胜过迦南人，不是靠他们的战术、兵力、武器，而是神亲自主导每一场战争，参与每一次的攻击，若以色列人不听从神的指挥，他们也会落败，好像艾城之役；如果他们不遵守神的吩咐，他们最终也会失去神赐给他们的迦南地，所以后来不论是北国或南国都国破家亡，以色列人被掳至外邦，失去了神给他们的迦南地！希望这些查考与分享，能教导我们更深的属灵功课！

现在我们进入书20章，看分地之后，以色列人又做了什么？20:1-3记载：“耶和华晓谕约书亚说：‘你吩咐以色列人说:你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。’”，分地之后，耶和华接着颁布行政法则，开始设立基本的政府制度，特别是一个地区法院的系统，处理应判死刑的杀人罪行。这样就可将这类最具煽动性的案件，不会落入各族私自处理杀人犯的情况中，而能由会众公开审理建立公平的审判制度。想想，如果将杀人案件交在被害者家属手中判决，必定会导至循私报仇，引起不止歇的血仇纷争。神是公义的神，祂希望每个人都能得到公平的审判，所以早在旷野之时，就设立逃城的制度。

我们可以重温民数记35:6-34的记载，耶和华吩咐以色列人要在属于利未人的城邑当中，选六座城为逃城，这六座城三座在约但河东，三座在约但河西，可说是遍布以色列全境。而逃城的作用就是让那些误杀人的凶手，不会落入被害者家属报私仇的仇恨里，让他们有机会逃到逃城，接受公开、公平的审判，性命得以存活。命是保住了，但误杀者还是要住在逃城里，因为这是他们的荫庇所，如果他们擅自离开逃城，被被害者的家属看见而杀了，就是咎由自取。

那么如果用收赎价谋求赦免误杀罪的误杀者，是否可以因此离开逃城呢？民36:28、32清楚规定即使误杀者也不能因付了赎价就能离开逃城，要等到当时的大祭司死了，才可以回到本地本家。这可说是误杀者该付的代价，也是保守神所赐的地业的洁净，因为诚如民36:34所说：“你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”

既然设立逃城，为的就是让误杀人的可以得到公平的审判，究竟这审判如何进行呢？书20:4-6记载当误杀者逃到逃城时，他首先要把自己的案情说给城里的长老们听，由长老们来决定是否让他进入逃城，若是让这误杀者进入逃城，长老们还要为他安排地方，使他能在逃城瑞安顿下来。接着他就要在逃城的会众面前接受审判。36:6说：“他要住在那城里，站在会众面前听审判”，所谓会众应是城里成年的男子所组成的，他们在审判当中所担任的职责，圣经没有清楚的说明，有可能是在审判中作证人，以确定审判公平进行，这是很重要的，因为秘密的法庭审判会落人口实，而神希望以色列民的审判制度能建立在公开、公平的制度上。

这个误杀者若经过审判，罪有可恕，他就能活命但却要住在逃城里，直到当时的大祭司去世，可能大祭司的死会带来特赦。

亲爱的弟兄姐妹，从逃城的设立当中，你看到神那些方面的属性呢？

首先神是公义的，所以祂不容许报私仇，祂要每个人都有被公平审判的权利，但犯罪者也必须承担罪的后果，就算是无心误杀人的，也必须有家归不得，无法自由来去而要留在逃城里，所以亲爱的弟兄姐妹，求神保守我们不要落入罪恶当中，也求神给我们警惕的心，不要胡涂犯错，要知道我们的神绝不轻饶罪行。

再来我们看见神是圣洁的神，祂严严警告以色列人不可随意流人的血，杀害人命以致犯罪，玷污了神所赐的地业，因为神住在其中！这就让我们想起今日神也住在我们当中，我们属主的人都有圣灵在里头做为印记，若我们不遵守神的话，随意的犯罪，不但使神伤心，也会使我们与神的关系出问题，所以来12:14说：“非圣洁，没有人能见主”。

再接着我们看见了神对人无比的爱，祂永远给软弱的人有机会，而从逃城的长老们要为误杀人的预备地方，我们就可体会神的爱不但深厚无比并且细致体贴，从赦免我们的罪到保守我们的生命，到照顾我们的需要，神一直以永远的爱爱我们，我们怎能不为此而感恩，也为此向神献上赞美！20:7-8就记载是那六座逃城。这六座逃城分布的位置相当平均，约但河东和河西各占三座城，而北、中、南部都有设立，这再次显出神的爱。六座逃城所在处分属于六个不同支派所分得的地业：哥兰是玛拿西支派；拉末是迦得支派；比悉是流便支派；基低斯是拿弗他利支派；示剑是以法莲支派；希伯仑是犹大支派。这些逃城都是属于利未人的产业，所以也是由利未人来管理。

比较有趣的是从最北端的基低斯到中部的示剑再到南端的希伯仑，这三座城都与分别为圣有关，基低斯这名字有分别为圣之意，而示剑是以色列人在迦南重申与神之约的地方（参8:30-35），希伯仑则是以色列人先祖所葬之地（参创23:2、49:29-32），这两个地方也是分别为圣的，这三座城就分布整个以色列地业，让我们看见神的智慧实在奇妙！

而神的慈爱并不仅仅赐给以色列人，凡是愿意头靠神的人，都是神的子民，也是活在神的保护中。20:9说这六座逃城是为以色列人和“在他们中间寄居的外人所分定的城邑”，这些外人是外邦人，像是喇合，本于神无份，但他们投靠归顺神之后，他们也就是神的子民，如同我们一样，所以我们当为此感恩，赞美神的慈爱！