1. 基遍人寻仇：撒下21:1-6
21章这里所载的事，发生在什么时候，我们不很清楚，这里只是说，是在大卫的年间，发生了一次饥荒。古时候，饥荒是常常有的事，路得记第一章就有个一次饥荒。可是，一连三年的饥荒，可真是不寻常。特别是发生在迦南地。因为迦南地是耶和华应许给以色列人的美地，是流奶与蜜之地。耶和华曾应许，从岁首到年终，耶和华的眼目，时常看顾那地，怎么会有饥荒发生的呢？饥荒原本是天灾，是自然的现象。可是，有时神也用天灾来惩罚人的罪恶。我们记得，以色列人在埃及的时候，埃及王法老苦待以色列人，又杀死他们的婴孩。以色列人呼求耶和华，耶和华就降十次天灾在埃及人的身上，把以色列人从埃及解救出来。
在亚哈作以色列王的时候，亚哈王离弃耶和华，去敬拜巴力的偶像。耶和华就使天闭塞不下雨，共有三年零六个月之久。这都是神借着天灾，惩罚人的罪恶。
大卫的时候，饥荒持续三年，是从来没有过的事。大卫就求问耶和华，到底是什么原因有这灾害。耶和华说：“这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。”这件凶杀案，以前从来没有显明出来。如果不是这三年的饥荒，恐怕永远石沉大海，没有人知道。耶和华是公义的神，他必不以有罪的为无罪。
扫罗什么时候杀了基遍人，我们无从查巧，可是，扫罗滥杀无辜，却是历史的事实。撒母耳记上第二十二章记载，挪伯的祭司亚希多弗帮助过大卫，把歌利亚的刀给了大卫，扫罗就把挪伯祭司城里的男女、孩童、吃奶的，共八十五个人，全部杀尽。可见扫罗的残忍。
扫罗杀基遍人，不只是滥杀无辜，他更是想灭绝基遍人。以色列人进入迦南的时候，曾向基遍人起誓，不杀灭他们（约书亚记第九章）。既然起过誓，就要遵守。扫罗想杀灭基遍人，是不守信用，是背约的行为，是耶和华所憎恶的。
大卫是秉公行义的王。既然知道了扫罗的罪行，大卫愿意替扫罗赎罪，除去以色列中的羞辱，止住饥荒的灾祸。
基遍人恨恶扫罗到一个地步，连他的名字也不愿意讲出来。他们要求把扫罗的子孙七人，悬挂起来处死。为什么要惩罚扫罗的子孙呢？我们注意到，圣经里说，“这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。”可见扫罗家里的人，在这件杀基遍人的事上有份。基遍人一定要扫罗的家人出来承担，让所有的人都知道，扫罗的家人是罪有应得。

2. 大卫让基遍人复仇：撒下21:7-9
基遍人的要求，对大卫是个大考验。一方面，大卫必须秉公行事，惩罚罪恶。可是，另外一方面，大卫与约拿单有盟约，要恩待约拿单的后裔。大卫处在公义和慈爱的两难之间。
大卫替基遍人主持公义，把扫罗其余的两个儿子，和五个孙子，交出来给基遍人。基遍人就把他们悬挂在山上，向扫罗报了仇恨。

3. 利斯巴守护尸体：撒下21:10-14
扫罗的妃嫔利斯巴的两个儿子被处死了，尸体仍然挂在外面，利斯巴就守候在尸体的旁边，不让飞鸟野兽侵害尸体。可见利斯巴爱子心切，不肯受安慰。
利斯巴所作的，感动了大卫的心，让大卫想起当年扫罗和约拿单被非利士人杀死的时候，尸体也是被悬挂在城墙上，后来，基列雅比人漏夜赶来，把扫罗和约拿单带回去安葬。
大卫把扫罗和他几个儿子、孙子的骸骨，都送回去扫罗的老家，葬在扫罗的父亲基士的坟墓里，了结了一场恩怨，伸张了正义，同时也报答了约拿单的恩情。耶和华就垂听百姓的祷告，消除了饥荒的灾害。

4. 大卫年老疲乏：撒下21:15-17
大卫是个大能的勇士。年轻的时候，他在家里放羊，有时来了狮子，有时来了熊，大卫就与它们搏斗，从他它们口里，把羊救出来。后来，非利士的巨人歌利亚，向以色列人骂战，没有一个人敢去应战。大卫用一块小石子，把他打败，却因此被扫罗妒忌，心番四次的刺杀他，大卫只好到处躲藏，或住在旷野，或住在洞里，或住在山寨，反而让大卫训练出强健的身体，和高超的战术。大卫无论往那里去，都能战胜仇敌。现在，大卫有一点老了，体力大不如前，容易疲倦。
大卫年轻的时候，用一块小石子，把非利士的巨人歌利亚打死。现在，大卫又遇上了非利士的巨人以实比诺，大卫却没有气力应战。看来大卫真的老了，体力开始衰退了。还好大卫有好几个勇士，保护大卫，替大卫争战。
大卫的军兵，也看出大卫老了，就爱惜大卫，不让他上阵打仗。大卫的仆人们，称大卫为“以色列的灯”，是国家的领航者，照亮前面的道路，是社会的良心，照亮人的心。

5. 大卫的勇士战胜巨人：撒下21:18-22
大卫的三个勇士，就士户沙人西比该、伯利恒人伊勒哈难，和大卫哥哥的儿子约拿单。他们与非利士人打仗，杀了四个非利士的巨人。他们都是勇敢地面对敌人，毫不畏缩，拚命搏斗，把巨大的敌人杀死，成就了不可能成就的事。
圣经把他们的名字都记录下来，让世世代代的人都知道，我们为神所做的一切事，神都要记念，我们为神付出的代价，都是值得的。