34-39章，都在讲到末期王朝的景况。这6章的经文，在结构编排上很是整齐：先有34、35两章西底家和以色列人与利甲族领袖并利甲族，有关不忠与忠诚、背逆与顺服的对比；后有37、38章两章讲到耶利米和西底家的对话，中间有36章的过度段落和39章这显明以色列结果的一章。

谈到结构，耶利米这卷书的篇章次序并不是按历史时间顺序排的，它在编排上是很有意思的。

就拿34、35章来讲。上回我们从内容方面作出了对比，如果我们从章节的结构编排上来看，就会发现当中的整齐之美。比方说：

34:8-11，描述了西底家和以色人对神的背逆；而35:1-11就讲到利甲族领袖和百姓对祖先的顺服。这是背逆和顺服的对比。34:12-16讲到神谴责以色列人的不顺服；而35:12-16就讲到神称许利甲族人的顺服。34:17-22谈到神宣告对以色列人的判决；而35:17-19就谈到神宣告对利甲族人的应许。从中我们就看见结构的优美。

耶36章表面上看来好似一个独立单元，但是这章其实在整卷书里起着策略性的铺陈。这一章跟耶25、26和45章都起着呼应的关系。首先，耶25和36章在史料上是可以互相补足的，因为两章都是讲到同一年，也就是主前605年的事。两章都讲到自约西亚到约雅敬第四年间，耶利米向王和众民发出的警谕。另一方面，耶36和45章也是彼此呼应，因为都谈到巴录的叙述。同时，耶36和26章在性质内容上也很相似，36章好像是26章的递进。这两章在好几方面是相呼应的，首先，是它们的章段起首都标示是在约雅敬年间发生的事。其次，是在地理处境上我们看见先知是越来越不自由了。之前在26章他还能够在圣殿中宣告神的话，但是到了36章，四年后，耶利米已经被拘管，不能进耶和华的殿，只能由巴录在耶和华殿的新门口读出他写下的话。第三，26和36章都讲到耶和华颁下祂的话的目的，是希望祂的子民听后悔改。第四，26、36两章经文都记述了部分首领听了耶利米信息后的不同反应。

总的来讲，36章像是针线，将耶利米书一些重要的部分给缝了起来。首先，26和36章，像是书本的两个小托架，支撑着27-35章的段落；而36和45章，又是另一对小托架，将37-44章给撑起来。

耶36章的时代背景：发生在约雅敬王第4年，也就是主前605年左右。主前605年的夏天，尼布甲尼撒在幼发拉底河流域的迦基米施击败了埃及军队（耶46:2），他随即就挥军南下，在第二年，就到了叙利亚，也就是巴勒斯坦。先知多年以来所预言的“来自北方的敌人”这审判，如今已经到了犹大的门口。这是一个适当的时机，耶利米感到有公布书卷的必要。

耶36章不但详细地描述了当时的环境，也强调了目击者的观察和见证。记述者是文士巴录。这不但是传记，也是神学专论。王将书卷焚毁，表明了他对先知的话完全拒绝。因为耶利米所传的，是审判的信息。又一次我们看见整个民族，不管是百姓、祭司、先知、官长、以及君王，都不尊重耶和华的权能，不听从先知的信息。这个主题其实一再于耶利米书中出现，而36章就是书中的中心要义。

耶36章标示着耶利米作为先知承受的压力。在26章那里，我们还看见耶路撒冷最高法庭依然维护耶利米为真先知，他先知工作目的也是确定的。但是在耶36章，我们将发现他先知的工作遭到众民反对。而在36章以后，从37-43章，都描述耶利米因先知职分而受苦。

另一方面，关于先知的口述信息怎样笔录成为书卷，耶36章也提供了宝贵的资料。（见耶36:17、18、32）

耶36章可以分为三大段。第一段36:1-8是先知授命与记录书卷，第二段36:9-26是三次宣读书卷的记录，第三段36:27-23是最后的结语，再次反映了之前1-4节先知受命的事。

耶36:1-2记这卷书的内容可算是耶利米预言最早的版本，包括了1-26章和46-51章全部或大部分的内容。书卷的内容是对以色列和犹大的。之后的36:3，就表达了神要耶利米颁布祂话语的心意。犹大只要肯悔改，还是可以蒙神赦罪的（耶18:11，26:2-3）。耶36:4提到耶利米受到囚禁和限制的时候，巴录就代他传话，以致神的道没有被拦阻。耶36:5-8提到了先知被阻止进到圣殿作公开的宣讲。

6:9-19，记述了耶和华的话怎样在百姓和官长面前诵读出来。这里记述基玛利雅的儿子米该亚听了巴录的传话，就马上到皇宫，进入文士的房间里，当时所有官长都聚集在那里。他对他们覆述了巴录宣读的话，他们听了很是震惊，紧张得说不出话来，只是感到十分恐惧，因为事态实在是太严重了。不管怎样，他们觉得必须向王报告。他们有意保护耶利米和巴录，但不知道该怎么处理。在认真思考后，这些首领开始关心起巴录和耶利米的安全。他们想要保护他们，所以叫他们藏起来。这些勇敢而正义的文士，将被神记念。原来耶利米并不孤单，神在每个世代，都预备一些敬虔正直的人保护祂的仆人。