摩8:4-14是一篇针对现象的信息。

第4-7节所指斥的是当时的富豪用尽一切方法去欺压剥削贫穷人。第5节是揭露以色列只是虚有其表的宗教生活。月朔是每四个七日举行一次，安息日是每七日一次，根据摩西五经在这日的规定，所有行业都要歇息，专心敬拜神。但是从经文中，我们可以看到商人厌烦的心态。他们认为守这些节期使他们失去赚钱的机会。在生意人的眼中，信仰是没有意义的，只有金钱才有意义，所以他们做生意的手法充满了诡诈欺骗，小升斗、大戥子和诡诈的天平都是弄虚作假的秤量工具，为要使人花很多钱也买不到应得的份量，从而谋取暴利。第6节更指出邪恶的商人从事贩卖人口的恶行，在豪强剥削之下，只会贫者越贫，富者越富。当穷人到了穷途末路的时候，他们只能够卖身，成为奴隶，而且价钱非常的低，只不过是一双鞋子而已，大家要注意那不是布鞋或皮鞋，是不值钱的凉鞋，但是已经能够把人身的权利都剥夺了，这绝对违反了圣经里有关人与人相待的教训。由此可见，当时的以色列表面上经济繁荣，但是在背后，穷人饱受欺凌，情况凄惨。第7节是神的判词，神起誓代表了神对这件事情非常重视，也代表了神是非常愤怒的。以色列民所作的只是巧取豪夺，神是一定会惩罚他们的，这就是先知代表神所宣告的事情了。

第8-14节共有四个异象，宣告对整个以色列的审判。第8节的地震可以跟第1:1的“大地震前二年”相呼应，坚实的地面好像波浪一般翻动，这不仅是自然现象，也是神审判的手段，这个审判是属于全以色列民的。

第9-10节是“黑暗与悲哀来临”的宣告，太阳在中午落下，这是没有预告的日蚀。根据记录，在主前784年及763年确曾出现日全蚀现象，对当时天文知识贫乏的百姓来说，突如其来的天文现象足可以令他们产生恐慌，也会引起对国家和个人命运的联想。黑暗也预示着快乐和安逸的失去，所以第10节指出过去那些歌舞升平的日子已结朿，未来的人生将面对没有穷尽的悲哀，节期是以色列民庆祝蒙神保守的日子。以后，再也没有什么值得庆祝的了。腰朿麻布和头上光秃都是办丧事的动作，丧亲之痛是非常强烈的，就好像失去独生子一般。独生子是家族延续的唯一盼望，家族灭绝被以色列人视为最大的哀痛，也是最大的咒诅。先知使用这个比喻来说明未来以色列人遭遇的痛苦是很深的。

第11至14节借饥饿与干渴来说明神不再看顾以色列人。当苦难的日子临到，人们希望从神那里得安慰，可是神不再向他们说话，没有信息给他们，就像饥饿的时候却找不到东西吃，口渴时找不到水喝，好像被撇弃一样。耶和华撇弃他们除了是因为以色列贪财和藐视生命以外，还是因为他们拜偶像。撒玛利亚、但和别是巴都是人们敬拜偶像的地点，现在神要追讨他们不忠心于真神的罪。这种惩罚是永远的灭绝，没有人能够再站起来。