一、 前言：最后三节连接新约的桥梁。

二、 4:4提醒我们不要放弃旧约。
1. 研读旧约的价值：放弃旧约的理由（PREACHING THE OLDTESTAMENT, Scott M. Gibson, Baker Books, 2006）？
2. 你是反向式读经法还是前向式读经法？（古道今释：如何宣讲及教导旧约信息，J. P. Fokkelman，天道，2005）
2.1. R. W. Dale：“旧约是新约的字/辞典”。
2.2. 作为前车之鉴或是效法之处：林前10:11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。罗15:4从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
2.3. 生命使用的说明书：人需要追寻生命的意义吗？！提后3:16-17圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
2.4. 在神给的信息中，旧约占了四分之三。
3. 律法的功能是知罪、路标，并不提供能力。

三、 4:5将来的以利亚就是后来的施洗约翰。
1. 施洗约翰清楚神对他的呼召（太11:14他是那当来的以利亚）。
2. 施洗约翰既然领受了神的呼召──作以利亚！他就……
2.1. 他穿得像以利亚：王下1:8：“他身穿毛衣、腰束皮带。”
2.2. 他住得像以利亚：王上11:3-6：“离开这里、往东去、藏在约但河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水‧我已吩咐乌鸦在那里供养于是以利亚照耶和华的话、去住在约但河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼、和肉来‧他也喝那溪里的水。”
2.3. 他吃得甚至比以利亚“还不如”──黄锡木说：“旷野有什么吃他就吃什么”。
3. 蒙召作什么就像什么的第二以利亚（彻底委身）──施洗约翰。

四、4:6不是恢复破碎的家庭而是呼召悔改──以色列（1:6神的儿子）可以悔改归向神──旧约的最后是──人神关系恢复的预见+神要除去因着罪所带来的咒诅与刑罚。