那鸿书是十二先知书之一，记载了外邦尼尼微陷落的预言。这一卷书显示了：神通过审判外邦来拯救以色列民族，彰显祂的公义。
1. 作者
那鸿书的作者是那鸿。“那鸿”的原意为“同情”或“安慰”。可能以色列民受亚述的危害太久了，所以他们需要安慰的信息。
有关先知的家乡：根据1:1，那鸿是伊勒歌斯人。这个地名只在本书出现，它实际的所在地，有三个推测：
第一，是在尼尼微，那里有那鸿的坟墓为古迹。估计先知在北国亡国时被掳到该地，所以对亚述十分熟悉。第二，是在迦百农，因迦百农曾称为“那鸿之城”。推测先知是北国亡国时，留在本土的王室中人。第三，是在犹大南部，因为先知十分关心犹大的胜利。但是以上所论的都无法获得证实。
有关先知的性格：先知是一个热切的爱国者。当他看到自己的同胞长期在外敌的压迫下受苦时，他感到无限的愤慨。
先知有十分敏感的观察力，大自然的一切景象，在他的笔下都成为了神公义的彰显。
2. 背景
写作年期：这卷书应该写于公元前663-612年之间，这是亚述帝国面对危机的时期。当时犹大的王主要是玛拿西（公元前686-642年）和约西亚（公元前640-609年），如果当时的王是比较贤能的约西亚，先知也许会记下他的名字，现在先知不提王的名字，可能是玛拿西统治时期。
有关亚述的历史：亚述帝国的兴起，是在提革拉毗勒色三世在位的时候（公元前745-725年）。那时亚述的版图很广，从南方的波斯湾，向北至两大流域的山谷地带，向西至地中海，再朝南到海滨平原。当叙利亚联合北国以色列来对付犹大时，犹大求援于亚述，亚述先制服叙利亚，再征服以色列。于是犹大成为了亚述的附庸国。
其后巴比伦崛起（公元前626年），巴勒斯坦附庸国开始背叛，同时玛代人逐渐强盛，再加上从北方来的西古提的侵略，都给予亚述直接的威胁。以后在公元前614年亚述古城败于玛代。巴比伦、玛代和西古提的联军于公元前612年轻取亚述的首都尼尼微城。
尼尼微城是亚述帝国建设最宏伟的城市，墙高十五公尺，城围有十八公里，东边和南边有底格里斯河的天然保障，十分稳固。城内建筑了富丽的庙宇、宫殿、堡垒，宝藏什多，是艺术与文化的奇迹。所以如此一座大城完全被毁灭，消失无迹，是历史上的重大事件。
3. 写作技巧
这卷书是圣经文学中极美的诗文，文采异常丰美。头一段是一首赞美神属性的诗歌，是使用了接近一半希伯来文字母起头的离合诗。接着是一幅法庭的景象，运用戏剧的手法交替地论及亚述和犹大，提出审判与释放的判决。第2和第3章又有对围城和争战的描述，生动如同亲眼目击一般。经文中使用了暗喻和明喻，以及反讽的技巧。
4. 结构
全卷三章，基本上可分为：第1章，论神审判施报的原则，宣告尼尼微终必被毁，犹大终必蒙保守。第2章，是尼尼微受审判的描述。第3章，交代尼尼微该受审判的原因及其结局。
这卷书在1:1立即交代全书的主题，1:2-8是赞颂耶和华本性与权能之诗，首先说明神是一位会发怒施报的神。神本性善良、有恩慈、不轻易发怒，但祂公义的本性，仍然会向敌人尼尼微城发怒。中间又描写神在自然界显现的权威。1:9-11表示要因尼尼微设计攻击神的罪而审判它。
1:12-2:2是神的双重判决，一方面论尼尼微的结局，另一方面给予犹大安慰与盼望的信息。
2:3-13十分生动的描述尼尼微城的倾覆，尼尼微城遭受攻击，终于被掳，神像被毁，兵士逃跑，城内财宝被掠，最后以神的审判作为结束。
在3:1-19中，神直接向荒凉的城说话，1-4节指出尼尼微有诡诈残暴及引诱别国崇拜偶像的罪行。5-7节，是神对尼尼微的审判。8-11节对比尼尼微与挪亚们，说明神要因尼尼微的骄恃保障审判她。12-19节宣布尼尼微被毁灭是一定会发生的事：尼尼微的保障已失效（3:12-13），一切的设施将领都不能发挥作用（3:14-19）。
5. 主题
本书的主题是维护神的公义，这个信息是向当代的以色列人传讲的。
5.1. 神在历史中启示祂的公义
亚述的强权维持了一个多世纪，她横行各处，使受压迫的民族生活困苦。在痛苦中的人不禁问：这个世界的主宰是谁呢？仍是公义全能的神吗？神就在本书中证明：祂会在历史中启示祂的公义。
尼尼微城代表所有敌挡神和逼迫祂子民的人，神对他们严厉地施以报应，因为逼迫神子民的，是等于设恶计攻击神（1:11），是神的仇敌。虽然神曾拣选亚述成为祂的工具，用来刑罚顽梗悖逆的以色列，但是祂坚持，亚述也要为它在执行任务时的过度残暴负责任，所以亚述一定会被瓦解，虚假的神明与庙宇也不能够拯救她。亚述在历史中的失败和毁灭，反映出罪恶必受刑罚、公义必得彰显的真理。敌挡神和逼迫祂子民的人，最终必被灭绝。
5.2. 神用统一的标准对付罪恶
我们要谨记神使用统一的标准来对付邪恶。就算是神自己的百姓，都不能够免于审判。故此我们在痛斥敌对者的时候，也要自行审察，有没有沾染罪污，招惹神的忿怒。另外，那些不承认祂的人，不要妄想能逃脱神的审判，终有一天，他们也要对自己的罪行负上责任。
5.3. 神子民仰望神的帮助
亚述统治犹大，使犹大失去自由。犹大在外邦压制的阴影下惶恐不安，先知那鸿出于强烈的爱国情怀，祈求神令外邦的压迫者败亡，使犹大有获救的可能，有复兴的盼望。神借着那鸿所传的信息，鼓励百姓祂一定可以把敌国彻底消灭的。今天教会面对着各种势力或意识形态的胁迫，也只能像昔日的先知一样，信靠那位“大有能力”的神。神子民的身份是宝贵的，因为有全能的神承诺成为我们的保护者。
神除了顾念以色列人，也顾念世界各国的人，祂要犹大成为报好信息传平安的群体。这个群体需要用亲身的经历向列国见证耶和华救赎的恩典。同样的，教会也是报好信息传平安的群体，我们要在世界上见证，神是一位何等奇妙和大能的神。
