1. 引言：
1.1. 有学者把出埃及记称为旧约中的福音书。
1.2. 出埃及记不仅是以色列人的历史，也是历世历代基督徒生命的写照。
1.3. 出埃及记1-7章对出埃及记整个背景做了交代，这背景在创世记神已经预言了。（创15:13）

2. 神让法老苦待以色列人的原因：
2.1. 以色列人生养众多（出1:5-7，民1:46）
2.2. 埃及的统治阶级嫉妒犹太人（出1:8-10）
2.3. 埃及人用更残酷的手段对待以色列人，这让以色列人想到呼求神。（出1:13-14）

3. 希伯来的收生婆（出1:15-22）：
3.1. 希伯来的收生婆说谎，但神却说收生婆敬畏神，还赏赐他们。那到底基督徒能不能说谎？说谎和敬畏神有没有什么关联或者矛盾之处呢？
3.2. 在旧约的十诫中有一诫是不可做假见证陷害人。那可不可以做假见证来帮助人呢？
3.3. 基督教伦理学探讨说谎的课题以及有没有一些例外的处境。
3.3.1. 律法轻重说：
如果我们为了要遵守那个重的律法而去违反轻的律法的时候，违反律法是没有罪的。（太23:23）
3.3.2. 从处境的观点来谈例外。
如果在那种环境中彼此都有说谎的默契，那说谎是没有罪的。
3.4. 伦理学评估说谎的时候有三个观点，作为你是否可以说谎的依据：
3.4.1. 准则观点：
圣经说不可以的，在准则观点中就不能做。
3.4.2. 处境观点：
在不同处境中。比如战争，游戏或者一般处境是有区分的。
3.4.3. 动机的观点：
我做这事动机是正确的还是错误的？人到底是否可以说善意的谎言？
3.5. 回应：张得仁牧师的观点
3.5.1. 不赞成律法轻重说，因罪就是罪，没大小轻重之分。
3.5.2. 第二种处境：在默契中，可以接受。
3.5.3. 第三种准则观点：圣经很清楚告诉我们，不可说谎。（利19:11；弗4:25；约8:44）。
3.5.4. 不说谎也是谦卑，信靠神的一种表达。（腓2:3）。
3.6. 神说收生婆敬畏神，并赐福她们，但圣经并没有赞扬她们说谎的行为。所以她们还是要为说谎的行为付上应有的代价。