1. 约伯对神的第一段独白：
1.1. 约伯与神独自对话，包括他对不敬虔者的感叹，论智慧，对自己过去与今日光景的感慨，并宣告自己的行为，证明自己是无辜等。
1.2. 从约伯的独白中，我们再深入思想约伯的为人，他的言行及他的所思所想。
2. 约伯的第一段独白，对不敬虔者的感慨（伯27:1-23）
2.1. 约伯指着永生的神起誓，再一次申诉自己的无辜（伯27:1-7）
2.1.1. 约伯坚决地说，即或他只尚余一口气，他仍要这样为自己辩护到底。（伯27:1-3）
2.1.2. 约伯说无论是虚假或虚谎的话，他一句也没说过。（伯27:4）
2.1.3. 约伯坚持自己的良心从没有责备他。但约伯指责他的朋友的不是。（伯27:5）
2.1.4. 约伯认为，他的朋友有如他的“仇敌”及“攻击”他的人，不单没有关怀朋友，还说许多诡诈的话，要陷朋友于不义。（伯27:7）
2.1.5. 约伯对自己详细地检讨，坚持自己是正直、清白的。（伯27:6；约壹3:21）
2.2. 约伯向朋友发出警告（伯27:8-12）
2.2.1. 约伯将朋友等同恶人与不敬虔的人，指出他的朋友必遭受神的审判。（伯27:8-10）
2.2.2. 约伯认为，他比朋友更深入明白神的作为，指责他的朋友们本来也应该是可以明白神的作为，却说如此虚妄（即诡诈）的说话。（伯27:11-12）
2.2.3. 约伯相信恶人的结局，即或恶人在有生之年，仍不见遭报，他们所失去的比得着的更多（伯27:8-10）。当神夺去他们的生命时，他们没有指望；当大难临头时，他们也亳无希望；他们没有呼求神，也从不以神为乐，因此，他们也是亳无希望。
2.2.4. 约伯不妄加对恶人的评论，不妒忌恶人，也不会认同他们。约伯看透人的一生只不过是过眼烟云，转瞬即逝，所得到的只是短暂得可怜东西。
2.3. 约伯详细讨论对恶人命运的悲叹（伯27:13-23）
2.3.1. 恶人必会遭受的审判：包括恶人的家庭或是后人，会为刀剑、饥荒和恶疾所灭。（伯27:13-15）
2.3.2. 恶人积聚了许多财宝为义人所承受。（伯27:16-17）
2.3.3. 恶人的生命有如风转眼间过去，他们的住处与性命脆弱又短暂，并且被人鄙视。（伯27:18-23）
3. 约伯对生命有深远的体会
3.1. 约伯一无所有，甚至生命也不知几时会消逝，但约伯的生命，仍然丰富得令人羡慕。
3.2. 他理直气壮，很有把握地说出一生所持守，实际所活出来的生命，无人可以夺去。
3.3. 生命不在乎家道丰厚，乃在乎活得是否有价值，是否拥有平安与有盼望。
3.4. 约伯强调他的正直：言语上的操守，内心充满平安，没有内疚，没有自责。（参提后4:7）
4. 约伯对神的第二段独白（伯28:1-28）可谓是一段插曲。包括：论到智慧、追忆昔日光景、感怀目前境况、及重申自己的无辜，并列出种种具体例证。
4.1. 约伯赞扬人的科技（伯28:1-11）
4.1.1. 人非常有智慧地深入地里找寻宝物。约伯特别指出世人发掘出于地的东西那种毅力与牺牲。（伯28:1-2）
4.1.1.1. 约伯指出当时开矿金、银、铜、铁的不易之处（伯28:1）。
4.1.1.2. 地里藏有许多稀有的产品，如粮食、又有蓝宝石、金沙等（伯28:5-6）。
4.1.1.3. 金矿多出于阿拉伯地；银矿多出于小亚细亚；铜矿多出于以东地区；而铁矿多出于约但河东。
4.1.2. 人用各种科技或方法去开采（伯28:3-11）
4.1.2.1. 这些宝物在地下的幽暗处，需要极大的牺牲，深入往地下寻找才可以找到。（伯28:3）
4.1.2.2. 被磡探之处，渺无人烟，鸟与猛兽也没有到过。（伯28:4-8）
4.1.2.3. 人类不惜种种代价，来发掘宝物，当堪探的时候，若有水阻去路，便阻塞水源；若要付出人命，便可以大量牺牲。（伯28:9-11）
4.1.3. 约伯认为人表面有力量，可以动摇山根，盘石也可凿出水来，但科技如此先进不代表有智慧。
4.2. 人的智慧来源（伯28:12-23）
4.2.1. 智慧之源不在活人之地（伯28:13），不在深渊或是沧海（伯28:14）
4.2.2. 人若想用宝物换取智慧，更是天方夜谈。（伯28:15-19）
4.2.3. 人的智慧根本很有限，智慧之源才是最重要的奥秘，但智慧之源，无人能知，无处可寻，是无价之宝。（伯28:20-22）
4.2.4. 矿物都有其来源，智慧也有其来源，而一切来源，乃在乎神。（伯28:23）
4.3. 真智慧是属于神的（伯28:24-26）
4.3.1. 神看透智慧，并且查究智慧，坚立智慧。因为神是智慧的创造者。（伯28:24、27）
4.3.2. 神创造大自然（伯28:25-26）：神定风的重量，量度水，命令雨露与雷电。
5. 智慧的特征
5.1. 智慧乃是无处可寻的
5.1.1. 智慧是属于天上的神，有价值，但在地上或是地底下寻找不到。
5.1.2. “智慧的价值”：可译作地方或秩序。（伯28:13）
5.2. 智慧是无价之宝：
5.2.1. 人若用他所搜寻到的稀有东西来换取智慧，简直是不可能。
5.2.2. 俄斐金是最够成份的足金；红宝石是产于阿拉伯南部；玻璃在古代非常昂贵，而埃及与腓尼基的玻璃器皿是最闻名的；珊湖水晶出于海产；红璧玺是非洲的宝玉。
5.2.3. 用这些宝物来换取智慧，是一种侮辱。
5.3. 约伯指出拥有智慧的途径，也是惟一的途径，在于敬畏神，远离恶事。
6. 得着智慧的惟一方法（伯28:28）
6.1. 得智慧的渠道，就是敬畏神，远离恶事。
6.2. 这两个原则是约伯生活的写照，也是神赞许他的话。（伯1-2章）
6.3. 敬畏：是人在至圣的神面前应有的基本态度；有悔改的心，为求神喜悦，就存心远离恶事。
7. 约伯过敬畏神、远离恶事的生活，原因是看见自己的有限，而神是创造者，一切是在乎神。
7.1. 当人在生活中看见自己的有限，便生出对神的敬畏，而行恶者是表明他内心的骄傲、愚顽。
7.2. 人往往很喜欢，也是习惯靠自己，过的是愚昧人、背叛神的生活。
7.3. 今天科技发达，人可以在月球或是太空放人造卫星，探测外层空间，但所作所知仍是有限。
8. 在平常的生活中，学习谦卑，在神面前俯伏，存敬畏神的心，远离恶事。
8.1. 不随便说人闲话，不随意讲一些侮辱人的话。
8.2. 尊重每一个人，关心、帮助别人。
8.3. 工作时尽力、负责任，不随便埋怨。
8.4. 自怜、自卑等，都反映了你内心真正的态度。
8.5. 敬畏神的人，是一个正直、除去诡诈，过公义、圣洁生活的人，这些人在神眼中看为有智慧、聪明。
