引言〔一篇诗歌、交与伶长、用丝弦的乐器。〕广阔的心怀／胸怀普世
此诗并没注明作者。跟诗65、66篇一样，此诗也是让我们看见宽广的图画，让我们的眼光更扩大。诗67篇的标题是“列邦称赞”或“愿你的国降临”。此诗不像个人诗，申诉个人感受或赞美；而是群体诗。此诗从起始就有许多祝愿，都与群体有关：祈求神、仰望神、祈求神的福气，为的是要叫万国得救，从中可见万国的胸怀。诗67篇为许多热衷差传的学者牧者喜爱，用于教导差传。

分段
1. 恩及万民，胸怀普世（诗67:1-2）
诗67:2是目的句：诗67:1呼求神怜悯、赐福、光照，不是为个人得福；而是“好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩”（诗67:2）这正是主耶稣颁布给我们的大使命。而这大使命，在旧约中已经显明。神要万民得救，旧约已有。有差传专家论到早在亚伯拉罕时代，从他离开家乡出吾珥，往他不知道的迦南地去，已隐隐点出神向万民存的拯救心意。甚至早在神创造亚当夏娃时，已将管理地球的责任交给人。可见神交付人受托管理之责，早已命定。
“胸怀普世”是参与差传的教会当有的。我们的目光不能只限于自己的范围。要离开安舒区，关注神在世界各处、在万民中的作为。要关心未得之民──那还没有得救的人。
2. 神是公义，万民救恩（诗67:3-4）
诗67:3、5有同样呼求：“神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！”而两遍却不尽相同。紧接诗67:3的诗67:4是“愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。”，可见第3节列邦万民称赞神的原因在于神按公正审判万民，以美善引导万国。此处强调神的公正公义，有天他要审判万民。大使命吩咐我们要传福音，并且要将福音传到地极。其实旧约的先知，也在履行传福音的使命。万民受审判，是因罪。此处诗人颂叹：巴不得万民也得着救恩称赞神，因为有一天万民都要经受神的审判。”
3. 土产仰神，地极敬畏（诗67:5-7）
诗67:5再次出现对神的呼求称赞：“神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！”这次的称赞与诗67:3有不同。这次称赞的原因见诗67:6：“地已经出了土产；神就是我们的神，要赐福与我们。”从中可见万民称赞神，因为神是供应者。若大地有好收成，那是因为神的供应、保守。若天不下雨，我们也就没有好果实。诗67:6表达了人要懂得根源。土地出现是因神的创造；人一切生活需要（包括地里的出产），完全从伟大的神而来。这位造物主与人相交，供应人、救赎人、他作为万有存活的依据，我们实在需要快快投靠他。诗67:7以神要赐福予我们作为总结。后半句“地的四极”（东、南、西、北）就是整个世界。

总结
1. 此诗呼喊列邦要称赞神，将荣耀归给神。真正敬拜敬畏神，须与神建立关系。我们也当胸怀普世，按照神对世人的心意实践大使命。
2. 神是公义的主，他将审判天下。我们“要离弃罪恶，仰望那位为我们创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:2）