引言：亚萨的诗
诗篇中亚萨作诗12篇，见诗50、73-83篇。（诗73-89篇属诗篇卷三内容。）
亚萨”原文意义是“收聚者”（Collector）。他是利未人，大卫时管理歌唱事工。（代上25:1-2）约柜在帐幕里，作为在约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华的一位领袖，他敲钹大发响声。当年约柜迁入耶路撒冷时，亚萨和他的乐师们共十位前行奏乐，敲钹吹号鼓瑟弹琴，用诗歌颂扬赞美耶和华（代上16:4-7）大卫初次以诗歌赞美耶和华时，他是重要人员。（代上16:7-36）“亚萨的诗”不一定指亚萨本人的诗，也可能指亚萨后裔的诗（如“大卫的诗”）。

主旨：难得清心？七方思绪！
耶稣论八福：=“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太5:8）
清心（pure in heart）指到我们的心在神面前保持纯洁、纯净。

解说
1. 我是否清心？难见清心人（诗73:1）
此诗一开始就提到清心（诗73:1）；
失闪与滑跌（诗73:2）“至于我、我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。”
2. 疑问且待决：不义的困惑（诗73:16）／身处外邦（诗73:10）
2.1. 恶人享平安！（诗73:3）：诗73:3-12描写诗人的观察和不平──恶人没遭报，反而享福。诗73:10、12表现当时神子民的处境。
2.2. 人生本徒然？（诗73:13）：诗人觉得持守正直是枉然。呼应诗73:3。到诗73:16更是这种情绪的顶峰。或许有时也会遇上不公，觉得神默然不语，甚至想不通。──然而是否要事事想通才能够信靠神呢？“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”（林前13:9-10）
3. 主前的转折：等我进圣所（诗73:17）
思想世命途（诗73:17）：此处“圣所”指属灵的亲密──诗人曾在圣所事奉神、敬拜神。当下他在圣所思想敌人的结局，正是诗人的出路。安静在神面前，使他心情有转折，写出诗73:18。
4. 更高的视野：成了何荒凉（诗73:19）
主轻看影象（诗73:20）：我们所梦，无论是好是坏，都会醒来、都会过去，神看恶人也如影像，算不得什么。
5. 悔罪的亲近：你搀我右手（诗73:23）
主请拖我手（诗73:23）：诗人因亲近神从痛苦中转回，想到自己对神信心不足，更是惭愧（诗73:20-22）。这种感受让他更深地悔罪亲近神,从而感受到神极大的帮扶（诗73:24）。
6. 灵力的传扬：述说你作为（诗73:28）
诗人恢复属灵的能力，要述说神的作为、继续传扬神。
7. 对上主的爱：舍主有谁？（诗73:25-26）
诗人保持这份对上帝的爱，是最宝贵的，也留给历代信徒美好的见证和颂赞。

总结
我们是否对神保持一份清心？“清心的人有福了，因为他们必得见神。”这份清心可能经历过失闪、滑跌、看见不公不义的事，有不少困惑，但转折永远是在神的圣所中。神让我们有更高的视野；有悔罪的经历；也让我们能够恢复，走属灵的路。诗人的挚爱是神，愿我们从中得感动。