引言：患难中的赞美
诗116篇没说明是谁写的。这无名作者也没提及什么背景，让我们更了解此诗场景。然而此诗很感人，一开始就写到：“我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。”──诗人虽然落在痛苦患难中，但还对耶和华说：“主啊，我爱你！”因为诗人经历到神垂听恳求。

本体：患难中仍能歌颂的原因
1. 诗116:7-8的深刻经历：“我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。”的个人见证：大约五年前，我患了癌症，要做手术，进出医院接受半年化疗，不知道前面的日子如何。晚上于病床读诗116篇眼中流泪，感谢神，因在属灵的事上，没有不爱主。
2. 经验与共鸣：诗116篇需要有些人生经验，才能更明白诗人的表达。没有相关经历，很难说出像诗116:3的话。如果有过类似经验，就能跟诗人有很大的共鸣。
3. 在患难中仍然赞美：诗人在愁苦中仍然感恩。在患难中，我们的眼光、心态，是否可以这样正面？
4. 谦卑反省己身：诗116:6“愚人”是诗人对自己的形容。我们不一定要向神求患难，但低谷确能让我们对神有深刻认识。旧约中的先知、约伯都在苦难中更认识神。
5. 持守信心走活路：诗116:9-10，诗人表示要在神面前行活人之路，现出生机。基督徒走过患难，是不是依然正面、持守信心？比较传7:13-14，9:4传道者对生死的体会，此处诗人对生命也持积极态度。诗116:11或暗示诗人经历过一些事，对人生很失望──人就是再好，也有罪性。
6. 明白神救恩的美好：诗116:12-14，有说是圣民在圣殿中还愿感谢神。
7. 群体的盼望：诗116:15写的不只是个人感受，更写到整个群体──以色列人经过被掳、回归、甚至弟兄姊妹在某国经历患难──在神看都是宝贵的。我们有多少时间从个人认知跳到群体国度呢？我们的祷告多少时候是个人的、以私务为主？还是我们能看到神眼所见、他关心的民──我们同胞整体？尼希米作为一个在海外出生的犹太人，他了解自己的国家耶路撒冷城遭遇患难，城墙拆毁，城门被烧，就在神面前祷告。今天面对国家、患难，还有许多人未归向主，我们有没有以同样的心情向神祷告？诗人就在群体中看见自己的责任。诗116:16写到他作为神的仆人、人的儿子，有责任敬拜。
8. 献祭、感谢、赞美：诗人既已从患难中释放出来。就怀着感谢向神献祭。今天我们的金钱奉献，也应以感谢神作为焦点。诗116:17-19写到诗人在耶和华殿的院内向神还愿。

总结：从个人到群体，歌颂声不断
这处结尾与开始是首尾呼应，都谈到要赞美耶和华。然而开始时是个人赞美，结束是群体赞美。诗人经过患难痛苦，经历过神的拯救，看过前面的福份，就宣告要走活人之路、向神还愿、感恩、甚至看见国家、群体、同胞的需要。