大纲：
观察（observation）
1. 本段经文（徒8:14-25）描述重点是什么？
2. 新约时代邪术是否流行？本书的“邪术”、“法术”记载有哪些？这现象说明什么？
（徒8:9，13:8、6以吕马，巴耶稣，16:16法术得财利，19:13念咒赶鬼，士基瓦的七个儿子，19:19，五万银钱。）
3. 西门行邪术的结果如何？（徒8:10）
4. 西门是否基督徒？（徒8:13）
5. 这里的西门，是否彼得？
解释（interpretation）
1. 什么是邪术？它的影响层次是哪里？（弗6:11-12；徒19:19）
2. 西门的能力达到什么境地？（徒8:10，被称为“神的大能者”。）
3. 西门为何要“拿钱给使徒”？（买，徒8:18）
4. 西门的问题是什么？是否严重？彼得如何指责？（徒8:20-23：心不正、在苦胆之中、被罪捆绑……）
5. 西门有没有承认彼得的指责？（徒8:24）
应用（application）
1. 今天人们对金钱的态度有没有西门的毛病？
2. 金钱是否邪恶？
3. 我们当以怎样的心态处理金钱（提前6:6-8）
讲义：
徒8:14-25：“使徒在耶路撒冷听见撒马利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”西门说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒马利亚好些村庄传扬福音。”
这一段经文有一个很简单的题目叫现实的信徒。这一类的信徒就是很讲究现实，很势利、很市侩，很看重金钱、看重地位。先观察14-17节：“使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们任何一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”
接下去就看看受圣灵以后发生什么事情，需要留意两个人物，一个是西门；另外是西门彼得。整个第8章主要是介绍一位传福音的执事，其实圣经并没有说明“执事”这个词，他是七位信徒的代表，他的名字叫腓利，是一位布道家。
这个西门有一个特点，第九节也有记载西门向来在撒玛利亚城行邪术，而且他很骄傲。他行邪术的结果看似不错，撒玛利亚人也感觉很惊奇，无论大小都听从他，还给他一个称号，就是神的大能者。当时很流行行邪术，就像中国人迷信的状况也是很严重的，有拜偶像的，有拜其他神明的，还有交鬼的巫术等等。
除了第8章之外，可以观察13:6-8，13:8：“只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是行法术的意思），抵挡使徒，要叫方伯不信真道。”圣经用了有一个小字，他说这名翻译出来是行法术的意思。这个以吕马抵挡使徒，叫方伯不要相信真道。方伯用今天的话讲可能是首长或者省长。这个人本来有一个名字，以吕马是他行法术的外号。第6节讲他的名字：“经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。他名字叫巴耶稣。”巴就是儿子意思，在当时的时代，耶稣这个名字很普遍，很多人都叫耶稣。这个犹太人假充先知巴耶稣。第13章出现这样一个有名有姓，又是行法术的人。
16:16：“后来我们往那祷告的地方去，有一个使女迎着面来，他被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。”她用法术叫人得财利，而且她的主人是复数，不只一个主人而已。那是一个被恶鬼附的女人，她的情况很可怜。在古代2000年前的腓立比，曾有用巫术叫人得财利赚钱的事情。
再看另一处经文19:13：“那时有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！”经文让我们看到有很多人被鬼附，有些犹太人以旅行的方式到各处念咒赶鬼。
这些邪术、法术的运作方式不是在家里白痰，或者挂一个招牌，而是到各处旅行。邪术的情况分布在腓立比，以弗所甚至撒玛利亚，罗马帝国这些大城市恐怕也会遇到用邪术与法术来迷惑人的法师。最关键的是他们还擅自称主耶稣的名，拿着主耶稣的名去当幌子行法术。因为使徒奉耶稣基督的名能够医病赶鬼，所以他们也认为那是其中一种可用的方法，这些行邪术的人完全不明白福音是什么一回事。
19:19记载了当福音传开以后，人们悔改的结果。19:19：“平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。”这里有人数，也有价钱，就是行法术的书籍或者材料。从前他们认为那都是宝贵的东西，但是悔改以后就用不着这些东西了，于是就把一切烧掉毁掉了。这些书总共五万块。五万多钱足够当时的人用上100多年了。但是现在他们悔改，也就甘心乐意地烧掉从前认为很宝贵的东西。
做一个简单的总结，法术跟邪术在当时十分流行，所以他们才甘心用五万块钱买书。当时的书不是纸张的书，而是羊皮卷的书，可能是放在宝盒里面的皮卷，上面有些是咒语，一念了以后也许病人就会发颤，然后眼睛反白，这是我们的想象，然后病人就痊愈了，法术既拿来医病又能赶鬼。古代有迷信，二十一世纪的今天也有迷信，人们的价值观全错了。下一课会继续讨论，为什么我们不能用这些邪术、迷信的方法让自己得利益，那些法术或许能医治人的病，但是人会变成它的奴隶，它会向人索取更多，所以人就被它控制住了。相反耶稣基督的能力，不但能施行医治，还能让我们心灵得到自由，让我们找回人的尊严，找回真正的平安和喜乐。慈爱与公义是在耶稣基督里面，撒玛利亚人信了耶稣以后就大大的喜乐，这就是最大的差别。
徒19章是发生在以弗所，结果这些行法术的人就把自己宝贵的书籍全烧掉。在这里可以看到当时的以弗所人虽然生活在迷信、法术、邪术的背景之下，但是悔改以后他们却做得非常好。
以弗所书的第六章有两节宝贵的经文，11-12节：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”
使徒保罗写这封信给以弗所教会，讲到信徒们正面对着属灵的争战跟恶魔争战的，教会的弟兄姐妹或者不信主的人也都明白身处的情况。同样第，回到第8章记载这一位行法术的西门，他的法术使百姓惊奇，人们都称他为神的大能者。可现在当他看到使徒祷告以后有便圣灵，很多信徒又被圣灵充满以后，他也感到很惊奇，他立刻想到用金钱买下这种能力，下一课会继续考查。
