大纲：
小组读经
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. 保罗离开帖城，来到庇里亚，这里的人有何特点？
查经帮助我们正确的明白圣经，可成为传道的基本有力工具（路24:45；徒8:30-31）。
解释经文（interpretation）
看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
解经步骤
1. 了解背景
对时代、地理、语言、文化、风俗等知道越多，越能帮助你明白圣经。有关经卷的书写文体及其特性，也是我们在解释圣经时不可忽略的。尤其是圣经与今日相隔两千年，今日的中国信徒对小亚细亚当年的情况，若不另加注意学习，很容易出错。如保罗时代的书信格式是怎样的？
2. 经文主旨
书卷都有写信动机与主题，一定要根据这个中心思想来解释经文。这不是容易的工作。使徒行传的着作原因和动机，读了1-16章，有何认知？
3. 分段的好处
人的思想是有逻辑的，古代的信很长，不易掌握，我们可按作者的思路来分段解释。段落分的好，也就能接近作者本意。例如，徒1-12章是______。13-15、16-，都可分段落。
4. 重要语词
这是观察的技巧，反复出现的字和关键性的词汇，都是可以借着留心阅读找到的。如“圣灵”、“见证”、“复活”、“传福音”、“罗马”、“犹太人”、“希腊人”和“使徒”、地名等等都是重要的词汇。
5. 以经解经
圣经含有自解性，能相互补充，证实真理。
a. 通常先以同一个作者的经文相互对照，然后是同一文体，最后是同类主题相互参照。
b. 以大解小：以原则解释细节，以明训解释晦义，以教训解释比喻，以卷解释章，以章解释节，以节解释字。
6. 上文下理
留意上下文能帮助我们避免断章取义的错误，这看似简单却要不断练习。
7. 他人心得
没有人是可以自学自通的，都要谦卑求教。三人行必有我师。
8. 依靠圣灵
圣经的最终作者是圣灵，他引导我们明白真理（约16:13；徒16:14；彼后1:20-21）。
9. 生活实践
读经的目的应该与实际的生活发生关系，荣耀主名，这也是要经过操练的。只明白圣经而不活出真理，就重蹈了法利赛人的覆辙。
10.预备修正
这意味着不断追求，不断长进。条件是开放的态度，肯听他人的见解，会以不同的角度看事情，能作客观的判断，但也有独立思考的能力，并承认自己知道的有限（林前13:9、12）。
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 建立读经和查经的习惯，有何难处？请分享。
2. 祷告
求主帮助我们牢记解释圣经的十个步骤；先了解背景、努力找出经文主旨、熟读经文用心分段、反复思想重要语词、留意上文下理并且遵守以经解经的原则、谦卑的参考他人心得和依靠圣灵、勇敢的在生活实践，而且发现错误时，随时预备修正。求主帮助我们不断进步。阿们！
讲义：
徒17:10-15：“弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。当时弟兄们便打发保罗往海边去，西拉和提摩太仍住在庇哩亚。送保罗的人带他到了雅典，既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。”
使徒保罗和宣教的同工们当时在帖撒罗尼迦，他们的处境很危险，那里有很多坏人和市井匪类，还有一些因嫉妒而鼓动搞事的犹太人，他们联合在一起逼迫保罗。接待保罗的那个好弟兄—耶孙，还签了法律的保状书，就是不准他再接待传福音的保罗，所以保罗不得不离开，免得连累耶孙。
17:10：“弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去，二人到了，就进入犹太人的会堂。”从经文上观察，保罗是在半夜偷偷摸摸的离开，因为白天走的话，那些搞事的人又会找保罗麻烦。所以需要避开他们的追捕，必须在晚上走，由于古代是没有路灯的，天黑路又不好走，他们也许是拿着火把。晚上通常会有强盗小偷，治安不算是很好。但是也没有办法，幸好有弟兄们帮忙把保罗和巴拿巴带到比较近的地方—庇哩亚。
简单介绍一下庇哩亚这个地方，从地图上看，这个地方脱离了罗马大道，在那里有一个大道叫伊格那或者叫艾格纳大道，他们脱离了大马路，改成走小路，坏人就不会追上来，所以团队们并没有往西边走，而是往南边走。另外，这个城里面的人有个特点，也就是今天查经的关键要素。这个特点在17:11：“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”，观察不同的译本，比方说吕振中译本：“这里的人比在帖撒罗尼迦的人高尚”；新译本：“这里的人比帖撒罗尼迦人开明，热切接受主的道”，他们欢迎外来的思想进到群体当中。不同地方有不同的文化水平，可能这个城市的人学问比较高，显得有礼貌一些，有文化一些，文明一些，也开明一些。部分更是贵族，有良好的教育品格，有部分人是贵族出身，17:12：“有希腊尊贵的妇女，男子也不少。”
新译本用的是“开明，热切接受主的道。”吕振中译本用“他们很热心的接受这道。”圣经和合本用“甘心领受这道。心甘情愿的”，背后还有更丰富的意思，就是热心和热切的领受。他们想要明白保罗所讲的道到底是与不是，对还是不对，他们拥有一个追求真理的心。
保罗等人来到庇哩亚后，传福音的果效也不错。不过，以后的13节让我们看到那些找麻烦的人又来了。14节：“当时弟兄们就打发保罗又要逃跑，往海岸那边去，分开了，西拉和提摩太可以留在那里。”这些弟兄就送保罗到雅典去。
教会鼓励信徒天天读圣经，热切甘心领受圣经，更要学习庇哩亚的弟兄姐妹们。我们通常要有一本灵修圣经，因为下面会有很多解释，尤其对于初信主的弟兄姊妹是有很大的帮助，有些时候用自己的角度去分析，也许是错误的，灵修版圣经会交代背景和人物解释等等。有些圣经还会有地图。
今天查考的是徒17:10-15，题目是：天天查考圣经。简单给大家介绍一下读圣经的十个步骤或者十个要点。
第一：读经要先解背景
那什么是背景？就是相关的历史时代、地理、风俗、种族等等。
第二：经文主题
主要讲的核心信息或主要的意思。像今天查考的主要内容就是说有一些人跑到庇哩亚去传福音，这个人叫保罗，那地方的人很爱读圣经。
第三：分段
第四：重要的词语。使徒行传重要的词语，包括了常常出现的圣灵、复活、传福音、见证，罗马、犹太人，希腊人、使徒、保罗、耶稣，还有很多地名等等。
第五：解释圣经
用已经明白的部分解释不明白的地方，以经解经。
第六：上文下理
比如今天查考圣经的时候，不能只从第10节开始看，还要看1-9节的内容。这一次是在庇哩亚，上一次是在帖撒罗尼迦，这是上文和下文是，先去到雅典，再从雅典去到哥林多，上下文参考是很重要的。
第七：他人的心得
别人所看到的问题，也许能帮助我们有更深的明白。
第八：倚靠圣灵
依靠圣灵最简单的方法是先祈祷再读经，读经之前要安静一下。有时候读经之后会发觉圣经给自己带来很大的帮助，然后就祈祷感恩。我们应该祷告，依靠圣灵，求圣灵给我们谦卑的渴慕，像庇哩亚人那样热切的接受主的道，那都是圣灵的工作。
第九：生活实践应用
当我们看申命记或利未记的时候，总觉得里面所说的，跟自己现在的生活没有任何一点关系，所以我们需要读好几章才能找到一个中心思想，才能够与生活连接起来，无论怎样，生活上的应用是非常重要的。
第十：预备修正自己
五年前或五年后看同一段经文，也许会有不太一样的领受，如果有新的空间学习的话，不妨改进自己。
城市人总觉得每天要花一个多小时打开圣经，什么都不管是一件不容易的事，我们会给自己很多借口，没有时间，我很累。其实我们有时间看电视，为什么没有时间读圣经呢？我们看电视看手机的时间也会花上一两个小时，为什么就不能抽半个小时来读圣经？建议大家尽量在早上读经，因为早上不读的话，后面的时间就会更累更忙，更不能集中精神。要把读经养成习惯，把读经融入生活，大概五年便能够读完一遍圣经。如果有几天太忙碌的话，之后一定要找时间补上，若周末不用出去玩，就拿三四个时间安静下来看圣经，而且深入的好好读。
鼓励弟兄姊妹若看到不明白的地方，就由它过去继续往后读。别硬用自己的角度去分析。举一个例子：创2:8：“人要离开父母跟妻子结合。”有人就错误理解说：“人要独立生活，完完全全离开他们父母独自生活，就要独立，不能再依赖父母了”，还有人读圣经读到受感动的时候才算一个段落，那如果没有感动怎么办呢？整本圣经有1189章，差不多三年到四年的时间就能够好好把它读一遍。今天的题目是“天天读经”，我们要天天查考圣经，就像庇哩亚人一样。
祷告：
谢谢主！谢谢你爱我们，将宝贵的话语赐给人，帮助我们每天读圣经，爱慕你的话语，热切的学习像庇哩亚人天天查考。这样祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
