大纲：
小组读经
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
比较法：保罗归主的三次记载：
徒9:1-8，22:4-16，26:6-18，互相比较有何不同？有何相同？
1. 全面的分诉
由21-26章记载保罗的公开分诉以来，五次讲论内容到此发展为最后的形式，也达到高潮。圣殿暴民在21:28对保罗的控告，现在由亚基帕王亲自判定为无罪，他可以被释放（26:31）。保罗在圣殿广场所见证的蒙召和使命，在这里也再次重复。他很成功的陈明被控是因耶稣复活的道理，然而这正是犹太人切切盼望得着的。他也在亚基帕王面前，说明自己所做的是完成他从基督领受的使命。
2. 篇幅最长
3. 三次的重复（徒9:27，共四次），重要至极！三次重复时，永远最后一次最重要！
4. 在书信中，保罗自己书写的归主见证，三次（加1:11-17；腓3:6-8；提前1:12-17），重点各有不同。
解释（interpretation）
经文，看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
书信见证的共同点
1. 与使徒行传的共同点
a. 迫害教会（徒9:1-2，22:4-5，26:9-11；加1章，腓3:6；提前1:13）
b. 基督的呼召和直接启示（加1:16）；价值观的改变（腓3:7-8）；照命与使命。（提前1:12）
c. 遇到基督辨认识基督。人生变分作两部分：从前和现在！（腓3:7）
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；”（腓3:7-8）
2. 信主的人生分为两个阶段，从旧我到新我是由遇见并接受耶稣基督而划分的。
a. 保罗常常以“如今”、“现今”或“但如今”等字眼，表示信徒新的人生已经开始，救恩新的时代已经临到，如：罗6:17、22。
i. 罗6:17：“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”
ii. 罗6:22：“但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”
iii. 罗7:6：“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。”
b. 除此之外，罗3 21、24，16:25-27；加4:8-9；弗2:11-13，5:8；西1:21-22，3:7-8；来2:26；彼前2:10、25，都有“但如今”或“现今”等字眼。
c. 解经家提省我们，这不是我们信主以后，感觉新或是旧，（信主几年后，新鲜的感觉的确有消失和冲淡的经验），无论你感受如何，神在基督耶稣里看待我们的不同地位与尊贵身分，才是新人生时代真正意义。
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系
1. 保罗在亚基帕王面前陈述自己案情的记载很详尽，由25章后半段到26章整章，介绍他在罗马帝国犹太地区最高领导人前的见证，这些人有巡抚非斯都、犹太君王亚基帕、军队将领（众千夫长）和城里的尊贵人（徒25:23），是一次被称为“大张声势”的高调听证会。
2. 今天我们只留意他对自己人生里程的描述，其中有几个指出时间的词汇可作参照：“起初」、“从前”、“那时”和“直到今日”（徒26:9、12、22），我们可将保罗的人生分成四段：
a. “我从起初……自幼为人如何……”（徒26:4、9），这一段表明他有优秀的背景；
b. “从前……”（徒26:9），这一段是错误的信念和狂傲；
c. “那时……”（徒26:12），这一段是遇见主；
d. “直到今日……”（徒26:22、21-23） 回顾忠于使命30年后的人生总结。
3. 请比较你知道的人物（历史、新闻或身边），信主前与信主后的价值观改变……
讲义：
徒26:12-15：“那时，我带着祭司长的权柄和命令往大马士革去。王啊！我在路上，中午的时候，看见从天上有一道光，比太阳还亮，四面照射着我和跟我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话对我说：‘扫罗！扫罗！你为什么迫害我？你用脚踢刺棒是自找苦吃的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所迫害的耶稣。’”
最近看了一篇文章，作者在内容里提醒信徒，如果不坚持读圣经，就不能获得，获得什么呢？总共五个，第一，如果你不知道神的律法，怎么去顺服呢？第二，如果不知道哪些是罪，怎么能得到救赎呢？第三，如果没有神的话语，又如何得到安慰和喜乐。第四，如果不知道神与你同在，怎么会有坚定的信心。第五，如果没有坚定的信心，该怎么听从神的引导，永远跟随他呢？那么你是获得还是失去？尝试问问自己吧。
回到经文的部分，继续看看保罗在亚基帕王面前申辩。他首先交代了自己的成长背景，清楚的说明，如今被犹太人控告接受公审，是因为传讲了死人复活的真理。另外他也对众人述说了在大马士革的经历，耶稣在路上向他显现，差遣他当执事，并要保罗为上帝作美好的见证。
今天查考徒26:12-15，还有补充的一节经文，腓3:7，看经文：“那时，我带着祭司长的权柄和命令往大马士革去。王啊！我在路上，中午的时候，看见从天上有一道光，比太阳还亮，四面照射着我和跟我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话对我说：‘扫罗！扫罗！你为什么迫害我？你用脚踢刺棒是自找苦吃的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所迫害的耶稣。’”
看腓3:7：“只是我先前以为对我是有益的，我现在因基督的缘故而当作是有损的。”特别留意刚才时间的词，我先前跟现在中间有一个转变。
查考今天的经文，仍然是讲到使徒保罗，他的归主和蒙召。徒26章那个环境，保罗对着亚基帕王做见证，不但是一个人，还有很多千夫长和一些尊贵的人士。这里的城市是凯撒利亚，凯撒利亚是罗马派驻总督的所在城市，是很漂亮的城市，很有罗马帝国的特色。现在保罗在凯撒利亚的情况就是被提到大堂，应该是最豪华的政府的大厅，因为徒25章这样讲。
保罗在那里作见证的时候，讲他以前怎样遇到主，就是刚才所看的经文。保罗到目前从徒21-26章，共讲了几次他归主的见证？有五次。第一次是在徒22章的记载，就是在圣殿的广场，他向着那些骚乱的犹太老百姓讲。第二次就是在耶路撒冷，在公会里面，徒23章他是讲了一半，因为法利赛人和撒都该人之间吵起来了，那天晚上耶稣基督或者说主的使者向他显现。徒24章是第三次，腓力斯大人，那个比较贪钱的官，他来提堂听保罗的见证，所以他又讲了一次是24章，腓力斯为了想贪多的钱，结果一拖就过了两年。然后是徒25章，非斯都新上任的总督来了，是当地最高级的一个行政长官。然后非斯都听完他的见证，就趁着亚基帕王到访，一起再审讯保罗。
这位亚基帕王，他的全名是亚基帕王二世。还记得亚基帕王的家族里面的坏人，重新再温习一下：他的曾祖父是大希律王，是下令将与耶稣同期出生的两岁以下婴孩杀死，很可怕的。他的爷爷是杀害施洗约翰的，在路13章，耶稣基督是以“那个狐狸”来称呼这位希律，可见这个王是多么坏。还有杀死使徒雅各，那个是他的爸爸亚基帕王一世，这位王的死是十分可怕，他是被虫咬死的，事情记录在徒12章。当我们听到人离开世界，心灵都是恻隐之心，我们说良心，我们是不开心的。但是看到这些罪人，人都是罪人，因着他们的权势，他们都是杀害信徒的希律王。只是耶稣基督没有被杀害，有神的保护。现在来到这位亚基帕王二世，就是徒26章保罗有机会向他作见证，而他的见证就讲的特别详细，作者路加在徒26章第三次讲保罗遇到耶稣的见证。因为徒22章有，徒9章有。
除了使徒行传之外，在另外至少有三次是保罗写信的时候，讲到他以前是逼迫教会。有三次，一次是加1章，另外一次是今天看的腓3章，第三次是提前1章，这三封信他都讲到以前，用粗俗的话讲是大坏蛋，是逼迫信耶稣的。因为看徒9章时他杀人，捆绑他们，甚至杀他们。所以每一次保罗讲到迫害教会的时候，后面才会讲到他的改变，这是今天的重点。看使徒行传保罗遇到耶稣基督后便改变了，人遇到耶稣基督，或者说当耶稣基督的恩典临到你，那就是人的生命便改变了。
基督徒信主的见证很令我们感动，因为是见证生命的改变。今天我们的义工，郑杰弟兄很乐意和大家分享他太太的见证：
“我的太太是在一个犯罪的家庭成长，她的家人都有吸毒。可以想象的，家人因为吸毒和诈欺等罪，可能都坐过牢。在这样的不健康的环境中长大的，所以她渴望逃离那个家。但事后想起来，因为这样子，她认识主，她才有机会带信仰回来爱她的家人，传福音给他们。
我太太虽然是台湾人，却不是在台湾信主的，她是在中国大陆信主的。有人向台湾同胞传福音，是很奇妙，所以我今天也很想把握这个机会，就像保罗，他把握每一次为主作见证的机会。因为我是义工，我很感谢主让我有机会来这边跟大家透过广播分享，也是要谢谢牧师给我机会。我觉得我很想跟听众朋友讲，就是你真的要好好的珍惜每次听信福音的机会，我相信已经有人跟你传讲福音，我相信你现在听这节目，即使这是你今天是第一次听我的，都相信这不是偶然的，一定是神有话要跟你说。你也知道这个信仰，甚至有些人可能你已信了耶稣，你也去教会了。我认识很多基督徒，和我一样，懊悔自己当初为何不早点信耶稣，真巴不得早一点信耶稣，生命得到改变，就不用碰碰撞撞、跌跌倒倒地吃好多苦，才回到神身边。所以，我真的把握这个机会要跟每个听众朋友讲，如果你还没有接受耶稣为你的救主，就是现在，你现在真的要接受耶稣为你的救主，不要在吃苦了，因为我们不希望你吃苦，我们巴不得你今天就得救，因为悔改归主真的是人生最重要的事情，是你生命中最重要的事情，所以保罗他真的把握每一次的机会，我也要学他，我要把握今天的机会和你们分享。
因着我太太把福音传给她的家人们，结果，她的妈妈信了主，她的大哥全家信主，甚至她的妹妹，才刚出监牢，但是都愿意在同一个教会聚会，看到全家改变，真是满心感谢神。其实真的是因为一个人的信仰，正如圣经上面有讲，一人信主，全家得救。这就是徒16章里面那个禁卒，在监牢里面的。”
请继续为我们未信主的家人祷告，希望将来有一天，大家都像郑杰弟兄的妻子一样，带领她的全家悔改归信主。
今天看保罗在亚基帕王面前作见证。指出一点，就是他所用的词句里面，有关时间的字眼不是很多，但是一个关键的词，就是在徒26:9，他用了“从前”两个字。保罗作见证的时候，他一讲到“从前”，就是他犯罪的时候，他逼迫基督徒的时候。讲“从前”的时候有一个关键时刻，那个时间的字眼是徒26:12的“那时”两个字，“那时”后面，就出现耶稣基督向他显现了。跟着最后，他有一个感恩的时间词，是在徒26:22的中间的“直到今日”。什么东西能够直到今日呢？他是蒙神的帮助直到今日。所以他的“从前”是罪人，逼迫基督徒，发现“那时、那一刻”基督耶稣向他显现，然后，他向着亚基帕王作见证，“然而，我蒙神的帮助直到今日还站得住”。
在他整个见证的标题，有一位解经专家说是在最后的一句，他真正的总结，是最重要的一句话，是徒26:23：“就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，把亮光传给犹太人和外邦人。”如果我们分叉到另外一条线的话，他的见证里面有光跟光明，刚才是光明的道，那时，中午、晌午，他看到大光，但是恐怕人家误会是太阳光，他说比太阳还亮。后面他又在18节说他蒙召的使命，耶稣基督讲的很清楚：“要开他们的眼睛，使他们从黑暗中转向光明，从撒但权下归向神；使他们因信我而得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”而这一节跟西1:12-14几乎是一样的。不过重点要指出，耶稣基督向他显现，给他使命，把黑暗当中的人带进光明。所以他说：耶稣基督复活是把光明的道传开。
我们有很多的黑暗，信主的人也有黑暗，也要悔改。要知道耶稣基督是复活的主。我也分享我在年少时的失败犯罪的经历：
简单讲我在小学六年级，我把老师让我做班长收的书费私自用掉了。因为那个钱没有收齐，一直放在我的书包里面。当我看到喜欢的东西，我就用了那些公款买了。由于拖了好久，同学还没有交齐书费，在不经意间我就把那笔钱用了。我们的老师也是很糊涂的，他也不管那些事，所以就不了了之了。但是我第一次经历到作贼心虚，当下课以后同学都到球场去玩，我的眼睛一看，在办公室那边有老师，当看到我们的班主任，我心里面就会害怕，似乎听到老师说：怎么我们班的什么账目不对啊？好像有一笔钱不见了？我感觉是那个。其实我就一直有参加教会的主日学，去唱歌领糖果。所以从那一段时间开始，每次当教会一讲到罪人，我里面的良心便开始不舒服。所以有一次夏令营，传道人讲耶稣基督爱你们，他爱罪人，病人才需要医生，健康人不需要。然后他说谁愿意认罪悔改，耶稣基督就赦免你的罪过，这就是福音，神就是爱你，耶稣基督为你钉死在十字架上。我中学三年级，很安静，我们那么多同学一起听，祷告的时候牧师就问，谁愿意接受耶稣基督的救赎。如果聪明的话，要接受；如果当年我是愚笨的话，我就用脚踢刺了。所以我感谢主，所以回顾，其实每一天都是神的恩典，每一天都是神的怜悯。
我上次也讲了一个秘密，我说我六十岁了，但是如果没有神怜悯的话，活不下来。无论是健康，无论是现在做这个节目，我们是查考使徒行传，我们也不是为了背圣经，也不是为了背经句，而是为了借着圣经，听到耶稣基督跟我们讲话。
希望听众朋友，透过使徒行传看到保罗蒙召的见证，保罗又写了新约圣经的许多书卷，重新认定耶稣基督是从死里复活的主，全能的神，今天与我们同在！他随时与我们同在，直到如今！解决我们的任何难题。有些难题是自己要负责任的，像我之前说过，如果我向神求一千万，他真的不会给我，因为他觉得这个对你没有益处，会害我的。我觉得我们应该为听众朋友祷告，我们是信主了，很多听众朋友没有机会，也不知道怎样信主。
我们为他们做一个祷告，向神祈求他的能力跟怜悯，我们简短的做一个祷告：亲爱的主，谢谢你爱我们，给我们宝贵的时间，我们一起在这里查考新约圣经徒26章。二千年前你用奇妙的恩典向逼迫你的大数的学者扫罗显现，今天你也借着圣经向我们的听众朋友说话，借着我们圣言盛宴的查经组员，也求主你也显现，用圣经对我们的良心讲话。没有认识你的，愿能够悔改归向永生的真神，因为你爱我们，你的心愿是爱的心愿，是救赎的心愿，给我们永生盼望的心愿，愿我们听众朋友，都能够归在耶稣基督的名下，享受福音的好处，谢谢主垂听我们的祷告。奉耶稣基督的圣名。阿们！
