大纲：
小组读经
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
本段有两个地方的场景：大马色、耶路撒冷。
1. 何人？（徒10:1-2。在哪城？名字？职业？信仰状况？信仰美德？）
a. 全家都敬畏神之外，下属的军兵有没有敬虔的？（徒10:7）
b. 他被人称赞的程度。（徒10:22，犹太通国所称赞。）
2. 何事？发生何事？（徒10:3-6。异象（vision）是什么？）
a. 发生于何时？（徒10:3，申初：15:00）
b. 谁出现了？讲什么？（徒10:4下-6，什么叫“硝皮匠”？另外解释。）
3. 何地？
a. 该撒利亚和约帕。
b. 该撒利亚和约帕相隔多远？
（徒10:9，一天路程，另参徒10:23-24）
4. 彼得的异象：何人何事？
a. 彼得看见什么？（徒10:11-12）
b. 彼得为什么不吃？
（肚子状况：饿。徒10:10结果吃了没有？）
c. 这是什么意思？下一段解释。
解释（interpretation）
经文，看看上文下理、理解经文并且主题是什么。
1. 两个城市：
a. 该撒利亚（腓利家住此城，徒8:40，21:8；保罗经此地回家，徒9:30。希律也住此，徒12:19；以后23和25章多次提到此城。）
b. 约帕（约拿书1:3）
2. 不容易明白的是彼得。为何不容易明白？
3. 关键语：徒10:15“神所洁净的，你不可当作俗物。”（参罗14:14；多1:15）
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 向哥尼流有何学习？
2. 怎样跨越思想、文化和种族的高墙？
（犹太与撒玛利亚人能否来往？斯托得牧师）
3. 基督徒有没有不可吃的食物？（不讨神喜悦的食物）
4. 主耶稣已经拆掉人与人的隔阂。（弗2:16-17）
特别问题
1. 周牧师，有什么参考书值得阅读？（布鲁斯的注释书，斯托得的解经讲道）
2. 你自己用什么书？
讲义：
徒10:1-23：“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？”他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使所指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”彼得就请他们进去，住了一宿。次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去；”
归纳法查经有三个步骤：观察、解释、应用。观察经文讲到一个人，叫哥尼流，是百夫长。哥尼流在凯撒利亚，凯撒利亚在巴勒斯坦的海边，是一个很重要的海港城市，非常的罗马化，使徒行传很多提到凯撒利亚。哥尼流的特性是一个虔诚人，他全家都敬畏神，是个大善人，周济百姓，还常常祷告。
10:7，他叫一个兵来，这个兵圣经里说是虔诚兵。通常有怎样的领导就有怎样的下属，无论是在家庭做长辈的还是在单位做领导的，你是怎样的人，你的家人或者下属也是怎样。所以要为领导祷告，也要为牧师祷告。
10:22也是关于哥尼流的信仰状况，百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。哥尼流不但敬畏神，还为犹太通国所称赞。好人很多，但是得到犹太全国上下的称赞就非常不一般了。而且哥尼流是一个外邦人，不是犹太人，竟然得到犹太人这样的称赞。
第3-6节发生了什么事情？谁出现了？讲什么？何时？时间是申初，就是下午3点。中国的翻译叫申初，他们是以“第几个钟头”计算。天使出现了，跟他讲话，他有点惊怕。你们相信天使出现吗？第一，是建基于圣经，这里他写有。第二，听过别人的分享。虽然自己没有见到过，但是基于对圣经的相信和对别人的相信，相信有天使。圣经多次讲到使者和天使，天使出现直接与他讲话，天使先叫他的名字，然后再告诉他说你的祷告和周济到达神面前，已经蒙纪念了。就是先肯定一下他，然后叫他去找西门彼得，还告诉西门彼得具体居住的地方。说明神非常清楚知道这个人。圣经说，我们的头发都被数过了，神时时刻刻与我们同在。一方面很得安慰，另外一方面，若人想做坏事情的话，神也知道。
地点是什么？第1节讲到该撒利亚，然后天使告诉他西门彼得在约帕。这两个地方都是海边的城市，约帕也是个大城市。当年古代约拿先知逃跑的时候，是从约帕上船到他施去的，他不愿意顺从神的命令，去尼尼微传讲神让尼尼微人悔改的信息。
第二个异象出现，这个异象在整本圣经里面是非常重要的。第9节：“第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。”这里知道该撒利亚到约帕是一天的路程，第二天就到了。彼得肚子饿了，想吃东西的时候，就魂游象外。魂游象外就像灵魂出窍，好像灵魂离开身体，到处去看，到处游走。他看见的景象是天开了，有好像一块大布的东西，有四个角垂在地上，有四个角的走兽，昆虫也在，还有飞鸟。这些活物有一个特点，就是犹太人认为不洁净的食物。
为什么现在许多基督徒都会吃这些东西？答案在徒10:15：“第二次有声音向他说：神所洁净的，你不可当作俗物，因为神已经洁净了。”本来是不洁净的，但神洁净了就可以吃。这样三次，这个异象就停止。然后马上有三个陌生人，罗马的兵在门外。23节：“彼得就请他们进，去住了一宿。”
彼得进去以后，28节是整章的关键：“就对他们说：你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但是神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。”彼得明白了之前的那个异象，恍然大悟了。本来不洁净的犹太人都不吃的，现在神亲自告诉彼得这是洁净的，这也提醒我们不要拘泥于形式，神允许的，我们就完全顺服。
这个问题在第11章还重复，因为耶路撒冷的信徒问彼得，你怎么到罗马人家里面了。罗马人家里有花园，可能有雕刻的石像，有希腊女神、爱情神丘比特等等，犹太人都不接触这些。但是彼得透过异象，明白了无论什么人，都不可看作俗而不洁净的，因为神说这是祂洁净的。
这些经文让我们看到人没有等次级别的区别。现实里面肯定有分等次级别，确实，职位的高低已经有分等级，领导跟下属不一样。在神的眼中每个人都是一样的，价值、尊严是都是一样的。但是人常常看外表、外貌，看他的才能和钱财，这是不应该的。让我们通过查考能学会个人看别人比自己强，在基督里彼此合一。
