大纲：
小组读经
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
保罗蒙召的使命：徒26:18（钥节）
（保罗分诉的整体分段）
1. 引言（26:2-3）
2. 他的为人和法利赛人背景（26:4-8）
3. 他逼迫教会的狂热（26:9-11）
4. 天上的异象（26:12-18）
5. 他顺从这异象（26:19-20）
6. 他被捉拿（26:21）
7. 保罗的教训（26:22-23）
注意：
a. 时间的叙述：从前……那时……直到如今（徒26:9、12、22）
b. 对王的称呼：王啊！（徒26:2、7、13、19）
解释（interpretation）
经文，看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
主作在保罗身上的事
1. 主给他事奉的身分：差派保罗作执事，作见证（徒26:16）
a. 执事：新约出现23次，意思是……
b. 见证：与殉道的关系……
2. 主给他事奉的护佑：主保护他脱离百姓和外邦人的手（徒26:17）
3. 主差他做救恩的使者（徒26:18，西1:12-14）
4. 保罗一直忠诚职守：他遵行了主的差遣（徒26:19-23）
注意：
a. 从天发光……归向光明……把光明的道传给百姓和外邦人。（徒26:13、18、23）
b. 徒13:47，作外邦人的光（路2:32）
“神不是呼召有资格的人，神使他呼召的人达到资格！”
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 怎样明白主的呼召？（以主耶稣的眼光去看这个社会……）
a. 庄稼多工人少……（太9:35-38）
b. 举目望田……（约4:35）
c. 大使命的吩咐……（太28:19-20；徒1:8）
讲义：
徒26:16-23：“‘起来，站着，我向你显现的目的是要派你作仆役，为你所看见我的事，和我将要指示你的事作见证人。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要开他们的眼睛，使他们从黑暗中转向光明，从撒但权下归向神；使他们因信我而得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’因此，亚基帕王啊！我没有违背那从天上来的异象；我先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。为这缘故，犹太人在圣殿里拿住我，想要杀我。然而，我蒙神的帮助，直到今日还站立得稳，向尊贵的和卑微的作见证。我所讲的，并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，把亮光传给犹太人和外邦人。”
一首诗歌名字叫做生命蜕变，美妙的旋律，触动人心的歌词，能让我们深切的体会到，上帝在每个人的生命里所做的改变。“上帝接纳我，使我蜕变，成为一只美丽的蝴蝶，是你的圣灵带领我一起飞翔，使我看见你独特的创造，我深相信，你能照你荣耀的计划来塑造我。”
信徒的人生可以分为两个阶段，从旧我到新我。新的生命是从遇见并接受耶稣基督而划分的。保罗的书信经常以如今或现今等等的字眼，表示信徒的人生有了崭新的开始，从前我们是罪的奴仆，但如今做了上帝的奴仆。有成圣的果子，那个结局就是永生。保罗的生命也是如此，从前他是一个自以为义的法利赛人，他熟悉律法，但却不知道律法是让人认识罪，把人领向基督。如今他看见上帝从天上彰显的荣耀，也认识了那一位永生永活的基督。
继续查考新约圣经的徒26:16-23，另外有一个参考的经文，就是西1:12-14，先打开圣经，因为神的话语很重要。
打开圣经徒26:16-23：“‘起来，站着，我向你显现的目的是要派你作仆役，为你所看见我的事，和我将要指示你的事作见证人。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要开他们的眼睛，使他们从黑暗中转向光明，从撒但权下归向神；使他们因信我而得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’因此，亚基帕王啊！我没有违背那从天上来的异象；我先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。为这缘故，犹太人在圣殿里拿住我，想要杀我。然而，我蒙神的帮助，直到今日还站立得稳，向尊贵的和卑微的作见证。我所讲的，并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，把亮光传给犹太人和外邦人。”
回顾一下过去所查考的使徒保罗在凯撒利亚，对着亚基帕王和罗马的代表高官巡抚非斯都，以及其他的千夫长，高官权贵，分诉自己的案情。从2节开始到现在的23节就是一个整体的段落，是保罗最后一次的分诉。而且要知道，作者写他反复的对着不同的对象或者是在不同的时间，讲他的见证跟案情的时候，现在是最后一次，也就是最详细，最重要的一个高潮。根据解经家给我们的分段，简单的看一下的话，徒26:2-3是第一个小段，就是引言开场白；然后第二段就是讲到他的为人和法利赛人的背景，这段历史在徒26:4-8；第三段讲到他逼迫教会的那种狂热，在徒26:9-11；第四段保罗就讲到天上的异象，是徒26:12-18耶稣基督的显现；第五段就是他顺从、顺服了这个异象，是徒26:19-20；然后他就讲到在21节被捉拿了；最后他就有一个总结的教训是22-23节。
在这里注意两方面的一个分段方法，这分段方法感觉比较容易记忆的，第一个方法就是按照他所讲的话里关于时间的用词，如果学文法的话，用英语的概念就是那种时间副词。就是他提到“从前”，“那时”和“直到如今”，这三个名词或者三个副词是出现在哪几节？“从前”是出现在9节；“那时”是出现在12节；因为他一讲那时就是讲到遇到耶稣基督了，有一个超自然的神迹出现了；还有“直到如今”是在22节。所以9、12、22节，可以讲他以前是怎样，遇到这事发生了什么事情，然后他作一个见证，直到他目前讲话的这一天，神有足够的恩典帮助他。
第二个分段个人觉得是比较更平均一点，就是他有几次跟以前不一样，他讲到“王啊”，或者“亚基帕王啊”。当保罗向着高官权贵讲话的时候，他一讲到“王啊”，会有什么感觉？很激动，我很尊敬你们。然后引起王的注意力，比如说一开始2节，“亚基帕王啊”，这是很特别的一种表达方法，当然他会讲到，那么就是一开始第一个。那么2节以下，可以说他先自我介绍讲他的背景。然后7节在中间那一句：“王啊，我正是因这指望被犹太人控告”。7节就是讲到他是为什么被控告，他的成长在2节引出来，7节就是他目前的这个困难。然后就是13节：“王啊，我在路上……”。这个应该是最重要的了，他一叫王，可能王再注意一下，大家都听，所以13节是他遇见主。第一次说“王啊”是介绍自己的背景；第二次说“王啊”是介绍自己如何成为被告；第三次说“王啊”是讲到遇见主的描述；最后第四次说“王啊”是出现在19节：“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象”。所以如果我们想把保罗所讲的这一段话2-23节做一个分段，分成四小段的话，2、7、13、19节；分成背景，被告、遇到主，跟他的使命。可以这样分。当然这是一个参考了，那么不同的弟兄姐妹可以按照不同的这个方法来做一个分段，这是一个观察。
进入解释的时候，觉得有几件事挺重要的，一起来解释一下。按照我们的经历，这个解释的方向和主题，就是主耶稣在保罗身上所做的事情，在他所讲话的内容，主做了什么？根据这个经文，可以看到，首先在16节那里：“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。”16节是很重要的一个核心要素，耶稣基督为什么向他显现，是有事情让他做，给他一个身分、一个职分，这个身分用圣经的名字是叫执事。
简单的解释一下，发现原来这个执事，原文是指一般在大船下层划橹摇浆的一般奴隶，他们是受命于船长的，更深一层的意思是仆人，而且他们的工作是比较隐藏、不为人知的。在船底下的下层，现在的船是用机器，古代的船是用人手。执事这个字来源是划船的奴隶，工人。所以代表仆人，做工作的。
所以保罗是蒙主呼召作执事，然后侍奉。不但是执事，还有一个字是作见证，就是见证人，这个见证人是使徒行传里面很关键的一个词。徒1:8耶稣基督一开始差派使徒和门徒的时候说：“直到地极作我的见证”，英文是“见证人”。今天我们都是耶稣基督的见证人，某一个层面讲，我们没有被投票选出来，但是我们也是执事，也是服侍主的仆人。新约圣经里面记录“执事”共有二十三次，但是简单的查看了一下，原文使徒行传有四次，四次当中有徒13:5用“帮手”，马可做“帮手”也是执事这个字。
第二个主给保罗侍奉的一个保障。主耶稣不单给他职分，叫他工作、叫他作见证，看17节，主又给保罗了什么？17节：“我也要救你脱离百姓和外邦人的手。”这是什么意思？主要在他身上做什么呢？主跟他讲的很清楚，说：“我要救你脱离百姓和外邦人的手。”因为主要保罗去传福音给外邦人，要他在百姓面前为基督作见证。其实到后面可以看到保罗因为这么做，他受到逼迫；但是主在17节说：“我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我不是只叫你去，我会救你，我会保护你的。”
我们也可以应用主的话。主耶稣要是给我们一个工作，当然会给我们身分和职分；遇到有难处的时候主说：“我会给你们保障，你们不要担心，你们忠心的去做圣灵感动的工作，因为明白圣经真理的责任神会给力量的。”只要你想做，你真心想做，放心，主一定会给你能力的，不需要太担心。就像我们传福音、讲道、跟人谈道，我们尽能力做，但他心受不受感动，主自己会负责任的。或者，你前面有一个困难，这难处有没有神的保障跟保护呢？我相信只要你的工作是主给的，他会保护你，会救你脱离难处。
所以17节耶稣基督都跟保罗讲这句话，接下去也让保罗做救恩的使者，这个身分除了执事、见证人和使者之外，还有有一件事情，就是保罗自己也作见证，是主耶稣基督使他能够一直做，而且做到“直到如今”。所以，当我们要做耶稣基督的工作，也会有主一直的陪伴，一直的同在！路2:32：“是启示外邦人的光，是你民以色列的荣耀。”这一节经文跟我们这里所讲到归向光明，把光明的道传给百姓和外邦人有直接关系的。路加医生明白神的心意。一直到现在，保罗都是要让外邦人明白神的道，脱离黑暗，活在光明当中。所以一开始参考的经文西1:12-14就是耶稣基督的福音，还是最终帮助我们脱离黑暗，进入光明。所以在23节结束的时候，保罗说：“这是光明的道。”
有一位传道人曾这样说：“神不是呼召有资格的人。”我的心很得安慰，因为自己觉得没有资格，下一句他说什么呢？他说：“神使他呼召的人达到资格”。我们本没有资格，是神使我们达到资格。我们都是觉得没有资格，所以我不能做执事，不能侍奉，不能传福音；但是耶稣基督感动你的话，你就站出来，一面做，一面依靠他，是他使你达到他所要求的资格。
我就特别喜欢“光明”这个词，因为我发现在保罗的书信里，“光明”这个词经常出现的。其实他说的很对，我们世人都被世界的王，就是魔鬼撒但弄瞎了心眼，甚至蒙蔽我们的双眼。可是只要我们愿意归信主，相信他的能力，基督福音的光一定会永远的照亮我们，让我们跟其他人是有所不同的。
耶稣基督特别显现呼召保罗，使他归主，也给他职分、工作、挑战和保障，保罗都作了见证。今天我们所要做的，世界上有多少人，没有认识救恩，像刚才我们所一起分享的，有多少人是活在那种外面是光明的，是内心可能还是黑暗，孤单，痛苦，冤枉，谁来安慰呢？其实就是耶稣基督的道，光明的道。我们借着这个时间，跟弟兄姐妹勉励，如果你是在寻找一个光明的人生，今天所查考的徒26:16-23是我们的答案。
