大纲：
小组读经
保罗对神的启示存怎样的态度？（徒27:25，值得背诵）
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. 水手想出逃的经文有何意义？为何记述？（徒27:30-32）
2. 船上乘客有多少天没吃东西？（徒27:33）
3. 本段经文出现重复的词语是什么？（徒27:27、33）
4. 凡是重复，皆有强调的作用；而重点通常在第一次还是第二次出现？（徒27:34）
5. 保罗说：“你们各人连一根头发也不至于损坏”是什么意思？（徒27:34）
6. 保罗讲了神使者的启示，人们有没有相信而放心？（徒27:33）
7. 保罗“在众人面前祝谢了神，擘开吃”，对我们有何提示？（徒27:35）
8. 保罗是否也一直没吃饭？现在才吃？（徒27:35）
解释经文（interpretation）
看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
超然的启示和默示有何分别？我们今天是否也要期待神的使者向我们讲话？（徒27:24）
圣经启示的用语
1. 有一位真神上帝（God exists）
2. 神（愿意）向我们表达自己（God of communication）
3. 神表达的方式
a. 神直接向先知、使徒说话
b. 神透过梦（夜间）向人说话
c. 神透过异象（白天）向人说话
d. 神赐智慧给书写他话语的人，按他的经历写出神的心意
e. 神管理人的口说出他的话（人缺乏自由）
4. 人写下神心意的方式叫作“默示”（inspiration），却不一定是默写（dictation）。
5. 在神、作者、书卷、读者四元素中，都有圣灵的作为。
6. 人（读者）明白圣经书卷的过程，叫光照（illumination）。
7. 徒27章的航海记录，为何是神的话语？（参3.d.）
8. 记述性经文和历史事件，当怎样应用？（归纳法）
本段重点：
a. 保罗说：“你们各人连一根头发也不至于损坏”是什么意思？（徒27:34）
b. 保罗“在众人面前祝谢了神，擘开吃”，对我们有何提示？（徒27:35）
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 全然相信神的话语，以行动来证明并做榜样！
2. 操练放心按时吃饭！（容易吗？）
讲义：
徒27:27-36：“到了第十四天夜间，船在亚得里亚海飘来飘去。约到半夜，水手以为渐近旱地，就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。保罗对百夫长和兵丁说：‘这些人若不等在船上，你们必不能得救。’于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：‘你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事；因为你们各人连一根头发也不至于损坏。’保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。于是他们都放下心，也就吃了。”
说到海难，你会联想到什么呢？我第一时间想到的，就是铁达尼号。1912年晚上11:40，这艘当时最大的轮船意外的撞上冰山，大概两个小时以后，船身就裂成两半，然后沉入大西洋。这场灾难导致1002个人葬身海底，生还的只有705人。铁达尼号事件的确是一段难以磨灭的回忆，同样的，我相信对于保罗来说，这一次经历的海难，应该也会深深的烙印在他心里。
上一课查考到，保罗好像取代了船长的位置。当大家不知道如何是好，不知道自己还能不能活着的时候，保罗很坚定的告诉他们，自己在晚上听到的声音，那个声音是来自上帝的使者。使者说：“保罗不要害怕，你必定站在凯撒的面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。”上帝是黑暗中的曙光，是绝望中的亮光。神的话语不仅安慰了保罗，也为船上的所有人带来及时的鼓励，得到上帝的应许，众人大可放心，因为他们已经被拯救了。
今天查考徒27:27-36，是保罗要去罗马的时候，在地中海漫漫航海路的历史，是第四次查考了。
看今天的经文，很宝贵的一段经文，看看在海上保罗跟他们做了些什么事情，前面是关于海跟船的描述。看经文27-36节：“到了第十四天夜间，船在亚得里亚海飘来飘去。约到半夜，水手以为渐近旱地，就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。保罗对百夫长和兵丁说：‘这些人若不等在船上，你们必不能得救。’于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：‘你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事；因为你们各人连一根头发也不至于损坏。’保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。于是他们都放下心，也就吃了。”
有个思考的问题，一方面来观察这一段经文的一些要点；另外一方面，中间可以稍微有一点解释。今天的第二部分，观察之后的解释会针对圣经神的话语的一个综合的情况，做一点讨论的解释。
上一次讨论过，说保罗对于航海很有经验，甚至比那个开船的水手，或者船公司的主人船主都有经验。跟大家提一节经文，是林后11:25，保罗讲他有关于航海的人生经验，也表示他在海上的人生不是很少，这节经文可以成为重要的解释。看林后11:25：“被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次；一昼一夜在深海里。”遇着船坏三次，就是在海上坐船不止一次船坏了。还有一昼一夜，也就是大约二十四小时，白天跟黑夜在海上。是船坏了呢，还是甚至要抱着船的某一部分的木头，在深海中一昼一夜！我们可以想象，最差也就是漂泊，跟好多人一起飘泊，因为船坏了。三次船坏，是轻微的坏，还是严重的坏？我猜想在这里写下来，一定不是很小的事情。如果跟之前所遭遇的事情比较的话，我相信这个坏船也是一件大事情了！是他人生当中记得的千千万万的事情里面他讲这几件。林后11:26的后面也说旷野的危险，海中的危险，保罗海上的人生经验是丰富的。
这里徒27章详细的描述他在地中海的船上，也可以是他人生当中可能是最后一次的航海，因此他的经验也不差过那些水手。
接下来就问，刚才说的27节跟28节，水手做了一些动作。先问第一个问题：水手想逃出船去！这段经文写下来，有什么意义？他们做了一个假动作，他们不相信保罗说真的能平安，现在这个处境很危险。设身处地想水手的心情，外面的环境是一片漆黑，然后他们抛下了锚，抛下锚船就停在那边。实际上是不是稳定了，他们也不确定。在抛了锚不动的船上去等待，而且在黑暗中等待，没有任何的动静，没有盼望的感觉。如果我是水手，我也想要自己做些什么。常常有时候我们也是要去做些什么情况才会改变，不会在那里傻傻的等。
这里的描述，28节讲的深浅，十二丈，然后船再飘一飘，再走走，是九丈，就知道要接近陆地了。但是它不是平稳的陆地，因为没有码头。风雨在那里飘，然后水手正常要操控那个船，因为这么多人的生命。但是水手要装作抛锚，其实是他们想跑了。那个意思就是，他们的判断就是必定要死，这个船是会牺牲了。所以他们自己想逃生，就是绝望了。
因为之前看那个大风的时候说，看不到月亮，看不到星星，看不到太阳很久，他们都绝望了。保罗开始讲话，讲完话了以后，船又飘又走。第十四天，过了两个星期，还是保罗所讲的，好像没有什么真实的改变。对于他们来说保罗是谁？是陌生人，更是囚犯。再加上他们不是基督徒，是异教的人，他们根本就不认识保罗所说的那个神的使者。这十四天保罗一定在那里迫切祷告，有时间就跟路加，亚里达古祷告，但是情况不好，现在水手要抛弃船了。
第二个问题：船上的乘客，多少天没有吃东西了？十四天。可能也不是完全不吃东西，否则的话应该早就死了，可能吃了一点，不消化又晕船，就呕吐出来了！或者头晕，或只能够睡一点了，可能又紧张，担心会不会死，又看海的情况，大家都很紧张。所以这里十四天应该是没有好好的吃东西，不是完全没有吃东西。有的人吃，有的人不吃，但是整体来讲，十四天没有好好吃东西了，真的是很可怜的情况。这段经文有两个字或者是三个字重复出现，是十四天。一开始27节：“到了第14天夜间”。然后33节：“你们不吃已经14天了”。重复的字，第二次出现我们就要留意，因为第二次比第一次重要。后面的重要，但前面的也有它的意义和价值。
这里翻译的很好，“你们悬望忍饿”，这四个中文字翻译，是等候盼望，悬就是飘在那里，望是希望，是怀着那个盼望。但是现在还没有找到陆地，我们会不会死？睡不着觉，又不想吃东西，可能有的人想，我在家乡还有很多朋友，这个盼望就悬在半空没有来临。认为活着的盼望没有了，生命可能要结束了。
下面保罗劝他们吃饭的时候讲了一句话：“你们各人连一根头发也不至于损坏”是什么意思？这是个比喻，我们读圣经不要吹毛求疵。这是一种保证，也表示他的信心，就是你们一定会安全，你们的皮肤也不会受一点点伤。
接下来，保罗就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。有什么意义？对于信徒来说，看见擘饼，会联想到圣餐。但在那个环境下，保罗不是要寓意圣餐。是不是当时社会上，要吃饭的时候都是这样的，先要掰开，然后祝谢，感谢有东西吃。我相信也是的，他就先吃，因为重要的是后面36节：“于是他们都放下心，也就吃了。”所以保罗做了一个起头，做了一个榜样。他之前十四天里面，保罗有没有吃东西？觉得他有，因为他不会犹豫，他不会担心，包括路加和亚里达古都吃了。也可能别的人，比较肚子饿的，或者身体高大的人也可能吃。
用一点时间讲一讲，神的话语对于保罗，跟对于我们之间的关系，因为保罗他现在确认的一个重要的关键就是放心吃饭。一开始经文25节：“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”因为晚上主的使者对保罗这样说，你和这个整船的人都会平安，而且你会到罗马的该撒皇帝那里，保罗相信神的使者所说的话。
我们要讨论的就是，保罗怎么知道，哪一个是异梦、异象、神的使者讲的是不是完全可信？要根据圣经，看一节经文，提后3:16：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”这里说：“圣经都是神所默示的。”默示跟天使的启示或者是一些圣灵特别的声音，强调一点：任何一个声音都不能够取代神的默示。神的默示是什么意思呢？就是圣经，整本圣经。包括新约圣经。我讲包括新约圣经，因为这里提后3:16讲的是指旧约圣经。因为那个时候还没有新约圣经，保罗是写信给提摩太说：圣经都是神所默示的，就是创世记到玛拉基书，新约圣经也是神所默示的，这个我们知道。
所以有梦也好，有异象也好，听到声音也好，不要忘了我们回过头来用圣经来判断，尤其是不能判断的时候，用圣经来判断，它是出自神还是不是出自神。
这是一个比较简单，但是非常基础性的，为什么这样讲呢？下面一个问题就是“有人在地中海经历风暴写下来的日记跟经过，是不是神的话语？是不是神的默示？”圣经都是神所默示，例如使徒行传二十七章，是不是神的话语？是。如果是的话，就非常有意思，因为那是实际记录坐船从一个地方到另外一个地方所经历的事，包括有水手，有坏人，有吃饭等，但是那些东西是神的话语。为什么是神的话？因为那些经历表明了神的心意。这个你仔细想一想，原来圣经是二千年前在生活里面他们经历的记录，却是神的话，不能改变的神的话，彰显神的心意。
这样的话，对我们的应用，是我们今天关于吃饭不吃饭，几天不想吃饭，或者那里有坏人想陷害你，有危险。这些在我们生活经历里面，同样的神会与我们同在。不是说我们的经历是神的话，但是古代是他们的人生经历，是漫漫航海路，保罗经历了神向他的启示，徒27:27-36，所以这就有意义了。
最后就提一个操练两件事情：全然相信神的话，以榜样行动来实行，难不难？对我来说有时候真的很难的。愿不愿意？但是我会尝试，相信是神安排给我的经历。
相信自己祷告也是，神的话这样讲了，我愿意相信，但是求神让我能够有这样的行动。因为保罗是先擘开饼吃，圣经说接着三十六节他们都跟着吃，他带领大家吃。保罗掰饼这个行动，能让不是基督教的异教徒，看见他从神得来的信心。你想想，正常人也不会在这个处境下还有心思去吃饭，充分证明这一定是神给他出乎意料的平安，否则不会有胃口。有平安，就是上次讲的放心，有那种平安的心，甚至有盼望的心，要有胃口，要吃东西。
第二个应用，操练按时吃饭容不容易？对上班族来说有些时候真的不太容易，容易忘记吃饭。其实每次吃饭都有谢饭祷告，有饭吃要感恩。就是我们定期的知道有东西吃，能够买饭，因为现在我们看的经文是关于吃饭的。祝福大家在困难当中依靠神，相信神的话，也能够有健康的身体。
