大纲：
小组读经
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
圣经问答游戏（经文冷知识）
1. 有关航海的判断，船主和掌舵的与保罗，谁更准确？（徒27:21、10-11）
2. 保罗的准确判断有何科学原因？（他的出海经验……次数）
3. 保罗的准确判断有何信仰、神学原因？（徒27:23）
4. 本段经文在内容方面与上面三段（27:1-20），最大的不同是什么？（不安与安慰的对比。记述文的技巧）。
5. 本段重复出现了二次安慰的用词，是什么？（徒27:22、25）
6. 保罗对神的启示存怎样的态度？（徒27:25，值得背诵）
解释经文（interpretation）
看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
本段重复出现了二次安慰的用词，“放心”（徒27:22、25）。从中文圣经的翻译来看此字的意思，也会给我们提醒。
1. 这两节在吕振中译本翻作“振作精神”，：“但是如今、我还劝告你们要振作精神；因为除了损失这船，你们中间必没有性命之丧失。”（徒27:22，吕振中译本）。
2. “放心”一词，除了在这里使用（徒27:22、25），另外在雅各书也出现了一次，在那里译作“喜乐”：“有喜乐的呢，他就该歌颂”（雅5:13）
3. （徒27:36）也有一次“放心”，此字在原来的希腊文圣经的使徒行传出现两次，另一次在（徒24:10）“我乐意为自己分诉”，这里的“乐意”和（徒27:36）的“放心”是同一个希腊字。
4. 所以，无论是（徒27:22、25）的“放心”或（徒27:36）的“放心”，都分别有“喜乐”和“乐意”的意思（雅5:13；徒24:10）。放心的原文本来就有愉快的意思。
5. 因此，从字词的查考，便能看到保罗对船上276人的劝勉，是在暴风海难中的盼望。如果船上的乘客肯相信保罗的话，则它就是黑暗中的曙光，绝望中的希望！
保罗对自己所说的话，选择了相信，他相信神怎么说，事情也必怎样成就（徒27:25）。这也是本章最后一段经文要交代的信息。
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
请分享在患难中，因神的话而得安慰的经验；或试背徒27:25。
讲义：
徒27:21-26：“众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：‘众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：“保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。”所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。’”
即便我们不是生在新约初期时代的人，可是圣经的一字一句，却能把我们带到两千年前的中东地区，还有罗马帝国。作者路加拥有叙述事件的恩赐。他把初期教会的建立过程，各种神迹异象、宣教团队的足迹，还有保罗被审讯的经过，详细的记录下来。让看的人仿佛亲历其境，深切的感受到当事人所面对的处境是何等艰难。但使徒们仍然能在苦难中凡事感恩，那是因为上帝一直都在，他一直看守着。
上一课我们提到保罗遇到危险的海难，当船去到佳澳的时候，他建议船长不要往前航行，因为他们已经遭遇了逆向的狂风，如果硬要前进的话，大家的性命恐怕也难保。但是百夫长相信船长的专业意见，坚持要离开佳澳。徒27:14让我们看见，保罗的提议是对的，这艘船完全抵不过大风的吹袭，为了不让船沉下去，他们只好用绳捆绑着，然后再把货物和装备扔到海里去。这个风暴的威力实在强劲，连太阳和星星也都不见了，众人的指望好像也绝了，那究竟他们的命运会如何呢？
接续上一次，今次查考的徒27:21-26，这段经文比较短一点。上次讨论到漫漫航海路来到绝望，他们遇到台风，台风的第三天，19节那里，然后船上的所有的东西，几乎能够扔掉的都扔掉了。经文的记载说：“得救的指望都绝了”。所以我们要敬畏创造世界万物的神。
先来看圣经徒27:21-26：“众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：‘众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：“保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。”所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。’”
今天的题目仍然是“漫漫航海路”。第三次第三个段落的查考，仍然用过去两次圣经问答的方式，希望能够在这个轻松一点的，积极乐观的精神状态底下明白圣经，从经文的知识跟观察上，能够有一些吸收。
首先有关航海的判断，就是这次在地中海要前进还是不前进呢？有两个意见，一个是保罗提出的意见，参考徒27:10-11，尤其是10节保罗说的。我的问题是：保罗的意见跟船主这位掌舵的专业人士的意见，哪一方面更准确？如果从这个专业人才的角度去看，保罗是比较准确了，因为他说的都应验了！因为再向前行的话，的确受到很大的风暴，而且他们真的把货物都扔在海里了。保罗在10节的时候就说：“我看这一次行船，不但货物和船要受损，大遭破坏，连我们的性命也难保。”谁愿意听这样的话，保罗真的是太直爽了，没有那种讨好人的语气，但是现在真的是过了三天，在这三天的风浪当中，他现在终于开口了，不应该离开革哩底，遭到这样的破损。
保罗前面在讲这段的时候，他讲的很直，就是说我们会怎么样怎么样，他那时候一定很希望大家能听他的话留下来。但是他后面再讲这个的时候，因为大家在灾难当中，心情都不好，都绝望了，所以他在讲这段话的时候，看圣经的文字，想象他的语气，应该是有一点要带给人家安慰跟盼望的。因为他站出来在他们中间，如果站出来在他们中间很凶，起不到好作用。
他自己也在做，跟亚里达古和路加三个人祷告，就一直为台风祷告，为周围的人祷告，有可能服侍那些比较软弱的人，有些呕吐的或者哭的，害怕的人，可能也安慰周围的人，保罗的判断是准确的。
问第二个问题，保罗的准确判断有没有科学的原因？当然有，保罗有很丰富的航海经验，路加也有，更何况是保罗。有的释经家他们算过了，保罗有航海旅程大约有三千里的经验；他从大数到耶路撒冷，还有前面三次的宣教旅程，所走过的那个距离，是能够算得出来的。而那之前他青少年的时候，从大数到耶路撒冷来来去去大约是多少次？我们不知道，但是刚才说三千海里，这个我们可以放在心里面。
那艘船上掌舵的也应该经验丰富，船长是硬着头皮追赶时间，冬天他们也进发，跟商业利益有关。因为他们要准时把那个谷物送去意大利，还有船上有很多囚犯，是不能延误的。所以这是政治原因，有政治管理的原因跟商业原因，这是我们的推测。保罗的科学原因是他的经验丰富，他的记忆力，跟他的学历知识，相对来讲可能是比较好一些，所以保罗的判断是正确的。
保罗的准确判断有什么信仰方面的原因？我们用再高一个层次，神学的原因。明确的答案记载在徒27:23，这个就是神的仆人，属耶稣基督的人的特别的地方。神的使者昨夜就站在保罗旁边跟他说，24节这边有讲：“保罗，你不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人神都赐给你了。”路加这里没有记载使者从什么时候跟他说话，但是说是神的使者跟他讲话。他没有很清楚的描述，但是我们知道晚上神的使者告诉保罗。
大家记不记得，保罗曾经在公会接受审判作见证分诉的时候，那个很坏的大祭司长亚拿尼亚，吩咐人打他。晚上有神的使者，圣经说是主。记载在徒23:11：“当夜，主站在保罗旁边说：放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”所以保罗的经验就是神有超然的同在跟启示，也安慰保罗的受苦跟奉献摆上是全然为主。刚才看的徒27:24跟徒23:11是前后一致的，所以保罗准确的判断，神学跟信仰的原因是，神的使者或者是主的启示，对他说一些话语。保罗很有信心，而且这两段有一个不一样，第一个是说：“你怎样在耶路撒冷为我作见证，就必怎样在罗马”。但是这次讲得更清楚了，“你必站在在凯撒的面前”。如果我是保罗，我的信心更增加了，因为更清楚和具体了。保罗在那个情况下，他很冷静，因为他能够判断是天使还是神，或是撒但假冒的呢？他很清晰的知道，头脑很清醒。
保罗就是在这个时候开始跟他们讲了，所以他是有两个原因。一方面就是：他有足够的经验和知识，我们说这是科学方面的；也加上他有属灵的神的安慰和神的启示。刚才那句话讲，主的使者昨夜在他旁边这样说，后半句那个话也重要，并且与你同船的人，神都赐给你了。276个人，如果276里面有保罗的话，就是那另外的275个人，都是会平安的。即便船上的人根本不相信耶稣，不相信这个宗教，因为他是神，还是帮你们，也救你们。主的使者或者我信的耶和华上帝的使者跟我讲，知道的人可能有的人说：大概是吧，有的人可能就是基督徒而相信，有一些是其他的背景的人，或是罗马人，尽管这样，但是保罗该讲的他就讲。所以这是两方面的原因，科学方面的，跟神学方面的。保罗知道这个行程，是神带领的，会到罗马，会站在凯撒面前。
在圣经使徒行传是记述文体，在这个文体里面，提出一个简单的问题，21-26节的这一段，跟前面1-20节，在内容的氛围，内容的格调，最大的不同是什么？上一集很紧张，因为中间的部分说到他们怎么样去拯救这艘船，怎么样去想办法拯救自己的生命。我们看也觉得很紧张，他们还说了，“已经绝望了”。可现在虽然情况没有改善，但是大家的心情稍微有一点被安慰。
看4-8节的时候，风是不顺的，路程走的慢，但还没有台风。然后9-13节是一个转变的过程，到底要前进还是不前进，已经来到革哩底，保罗有一个意见；但船主有另一个意见。在这个交叉的过程当中，最高的军人代表，百夫长犹流下最终的决定要前进，勇敢大胆的走。结果看到14-20节就遇到亡命的风暴了。现在这一段21-26节，跟1-20节的色彩不一样。一直都是灰暗的，黑色的，然后到最后太阳多日也看不见了，太阳、月亮都没有。1-20节是越来越暗的，21-26节应该是明亮的，因为有指望了，人生也会这样。
下一个问题，这一段出现了两次安慰的用词，请问是什么？就是“放心”。22节：“现在我还劝你们‘放心’”。然后25节再重复一遍：“所以众位可以‘放心’。”查考的时候发现“放心”这个字，在这一章里面另外还出现在36节。看徒27:36：“于是他们都放下心，也就吃了。”但是认识这个词也很重要的，查经有的时候看同样的原文，在中文翻译的时候不一样，那个时候我们就要留意。在徒24:10：“巡抚点头叫保罗说话，他就说：我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。”徒24:10跟徒27:36是同一个字，36节：“都放下心吃东西了。”同样一个字，在徒24:10不是“放心”，是“乐意”。徒27:36跟徒24:10的乐意，圣经原文原来的那个单字叫“愉快”。但是后面一个字母稍微改动，就是我们今天的徒27:22、25，今天查考这个，我们的很重要的一个圣经真理的部分。在徒27:22、25，就是安慰的话重复了两次，“放心”这个字，也有同样的不一样的翻译，这个我们要记得。
在雅5:13：“你们中间有受苦的呢？他就该祷告；有喜乐的呢？他就该歌颂。”这节经文哪一个原来圣经的字跟徒27:22“放心”是同一个字？是“喜乐”。“喜乐”这个字跟徒27:22、25的“放心”，这三个字是同一个字。所以原来的希腊文，“愉快”、“喜乐”，“放心”，都是同一个字。要看上下文，就是轻松一点的意思，不要忧愁。在风浪当中，得救的指望都绝了。但是那天晚上主的使者跟保罗讲话。所以第二天，保罗就有勇气告诉他们，要快乐一点。要吃东西，不要这两三天都不吃东西了。这些人有呕吐，睡得也不好等等，头也晕，但是仍然要吃东西，因为神说这一船的人都给保罗了，我们会到罗马。我们知道这个遭遇和痛苦的经历到了徒28章，他们说：我们到了罗马的时候，能够感觉那个欢喜快乐。安慰的信息是从保罗那里来的。我们查经也是要得到安慰。
26节不太正面，但是很接地气，撞到一个岛上，就上岸了，得救了。
徒27:25，因为保罗讲这句话，他带着一个信仰在里面，到底他相不相信，在风浪当中，台风当中，显现的使者讲的话是真的？他选择相信，保罗以前听过耶稣平静风浪的故事，现在他真实的要面临这个事情，也是对他的信心的考验。我们对神的话要有信心，而且神怎么说，也怎么成就。让我们能够勇敢的面对明天。而且不是在平静顺利的时候讲这句话，就是在不平静的时候，不顺利的时候，仍然要相信。
然后就要看他们在海上，下一节经文告诉我们说：“到了第14天”，所以保罗也不容易，他讲完了以后，也要默默祷告。所以漫漫航海路是很长的，但是有神的话语，靠着神的话语，坚定的往前走。
