本周金句：
“‘凡为我的名接纳一个像这小孩子的，就是接纳我；凡接纳我的，不是接纳我，而是接纳那差我来的。’”（可9:37）
背景：
1. 第一次争论谁为大（可9:33-37）
a. 自可9:30开始，主耶稣带着门徒向耶路撒冷去。路上，耶稣提醒门徒将要发生在自己身上的事，即第二次预言受难和复活，“门徒却不明白”（可9:32），就大大忧愁（太17:23）。但门徒没有因不懂和忧愁，而定睛于主，放下争辩──他们“彼此争论谁为大”。
b. 耶稣郑重地教导门徒要有正确的思想，祂先揭示了第一个属灵原则：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”耶稣重新定义了大小、成败、得失等标准，强调了谦卑的态度与甘心服事的重要。
c. 为进一步教导门徒服侍的意义，在可9:36-37，耶稣让一个小孩子站在门徒中间，以实例强调了第二个重要原则：“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”──为了耶稣的名，接待一个小孩子并服侍他，或广义而言，服侍卑微人的行动，就等于接待耶稣，并与天父亲近了。
2. 耶稣以“小孩子”为教导范例
a. 不是要突出孩子心思简单、纯洁，而是要突出他们地位低微。
b. 在现代人眼中，小孩子往往是家庭、社会的核心，备受关注，但古代社会对小孩子的观点截然不同。不论在犹太或希罗文化，小孩往往被边缘化，是无助、无能、最末的、无人理会的……但耶稣恰恰愿意祝福小孩子（可10:16）。
c. 耶稣再次教导：在神国里“大”的含义。
提醒：“体贴神的意思”（可8:33），非在地位高低，而是要设身处地关心那些微不足道的人与事，并且自己也甘愿成为最微不足道的人。
思考：此节经文中，耶稣教导的重点是什么？对你有怎样的启发？
经文解释：
1. “小孩子”
在亚兰文中“小孩”和“仆人”为同一个字；象征伏在他人权柄之下，丧失诸多权力的弱小群体；代指灵命幼稚、软弱的信徒。
2. 耶稣喜爱小孩子
a. 可9:36：“又抱起他来……”，马可加上了马太福音中遗漏的耶稣抱起孩子的动作，体现耶稣对小孩子的喜爱。
b. 此场景中，马太的记载中补充了耶稣的另一段话：
太18:3-4：“我实在告诉你们，你们若不回转，像小孩子一样，绝不能进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”
耶稣如此教导，“因为他们在路上彼此争论谁为大”。
3. “凡为我名”
a. 耶稣“名”的意义？
i. 衪名称为奇妙、策士、全能的神、永在父、和平的君（赛9:6）。
ii. 凡求告主名的就必得救（罗10:13）
因衪的名得蒙赦罪（徒10:43）
因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救（徒4:12）；
iii. 奉衪的名受洗（徒19:5）；因衪的名得生命（约20:31）；
iv. 借衪的名称义成圣（林前6:11）；
v. 奉衪的名祈求，求就必得着（约16:24-26）。
b. “为我名”，即是：
i. 因着主自己
ii. 为荣耀归主名
iii. 被接待者是属主的
4. “接待一个像这小孩子的，就是接待我。”
a. “接待：指欢迎、关爱、乐意接纳。
b. “接待小孩子”，就是接待小孩所象征和代表的人──那些被边缘化的、被漠视的、软弱的、最末的人……
思考：耶稣眼中“小孩子”代表哪些类人？接待小孩等于接待谁，为什么？
5. 接待小孩等于“接待我”
a. 接待小孩，等于接待小孩所象征的最小的、被忽略的、弱势的群体。
b. 接待小孩，是蒙主记念的（太10:42，25:40）：
“……我实在告诉你们，这些事你们做在我弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太25:40）
i. 耶稣连最小的都爱；耶稣自甘降卑，自视为最小的代表。
ii. 接待最末的，等于接待最末的主，耶稣基督。
6. “凡接待我的”等于“接待那差我来的”
a. 按犹太人的风俗，受差遣的人可以代表差他的人行事，像今天的商务代表一样。甚至他可以完全代替那差他来的人，具有差他者所有的权柄。
b. 耶稣自知使命──祂代表差派祂的圣父。
“耶稣对他们说：‘我的食物就是要遵行差我来那位的旨意，完成他的工作。’”（约4:34）
“因为我从天上降下来，不是要按自己的意愿行，而是要遵行差我来那位的旨意。”（约6:38）
“于是耶稣回答他们，说：‘我的教导不是我自己的，而是差我来那位的。’”（约7:16）
7. 耶稣扭转了世人的价值观
a. 耶稣将伟大等同于奴役，将在先的等同于在后的，将接待小孩子等同于接待耶稣、接待上帝！
b. 若有赤子之心，就绝不难当仆人，有甘当仆人的谦卑心态，也就能接受小孩子作为耶稣基督和天父的代表了。
c. 耶稣的教导是进天国的基本法则，看似与世界的的价值观完全相反，但神将证实这个价值观才是正确的（可10:31）。
做耶稣的门徒，所持的价值观就应当与世人不同。
思考：你怎么理解“接待小孩子等于是接待耶稣”？你经常关注身边的弱势群体吗？
思考与实践：
1. 回顾
基督徒不但要爱耶稣基督，也要爱众圣徒，即便是最弱小、卑微的，都要爱和接待、服事。主看我们对人的态度如何，就等于对祂自己的态度如何了（太10:40）。
2. 思考：“接待”
a. 接待人是主的吩咐，合乎圣徒的体统（罗16:2）
b. 基督徒不但要为主的名要接待小孩，特别要接待主的仆人：
“因为他们是为基督的名出外，并没有从未信的人接受什么。所以，我们应当接待这样的人，好让我们与他们在真理上成为同工。”（约叁1:7-8）
这也是主赐衪仆人的权柄：“……有什么地方的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，要跺掉你们脚上的尘土，证明他们的不是。”（可6:10-11）。
门徒之间要为真理彼此接待。
3. 甘心接待，必得赏赐
a. 人因先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。（王上17:10-16）
b. 妓女喇合因信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。（书6:23-25）
c. 凡接待衪的，就是信衪的人，衪就赐他们权柄，作神的儿女。（约1:12）
d. 看哪！米利大海岛上的土人，因为接待保罗，他们许多的病人就得了医治。（徒28:1-9）
e. 接待人就是接待主，接待主等于接待神，这是何等的福气！
4. 真正的谦卑者才能接待人，进而接待耶稣
a. 自以为心志能力是“大人”的往往嫌弃“小孩”无知、无能、麻烦，不易接纳、服侍他们；惟有甘愿将自己变成“小孩子”的人，才会乐意接待一个像小孩子的人。
b. 耶稣再次说明谦卑的功课：愿意服事别人的人，才能为大。它不仅是基督徒事奉的法则，也是进入天国的法则（可10:15）。
基督式的谦卑：知道自己的使命，能为爱的缘故放低自己、贡献自己。
在真谦卑里，我们才会接待一个孩子，仿佛是接待君王和君王的使者一般，而不是照着外观判断和行事。
思考：什么才是真正的“为大”？我们能否谦卑地回转成“小孩子”的样式？
