本周金句：
“并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”（可13:13）
背景：
可13:13是耶稣“橄榄山讲论”（太24-25章；路21:5-36）其中的一节钥节，橄榄山讲论主要有关末世预言和警告，而可13:13就是耶稣对门徒面对末世乱象及灾难，为信仰缘故必遭迫害所给予的提醒、勉励和应许。
可13章，主耶稣描述了“大灾难”的三个时期：大灾难的起头（可13:5-13）；中段时期（可13:14-18）及末期（可13:19-27），最后，耶稣以两个比喻为这篇末世预言做了总结，提醒门徒要谨慎警醒（可13:28-37）。
1. 耶稣“橄榄山讲论”的背景
a. 当时为耶稣传道的最后一周，有圣经学者提出可能是星期二，当耶稣在耶路撒冷城与门徒离开圣殿之时，有一个门徒赞叹圣殿之华美，但主耶稣却指出圣殿有一天要被拆毁，犹太领袖亵渎圣殿，早已失去信仰的真谛，主便任圣殿荒凉（太23:38），之后罗马人会拆毁圣殿。
b. 门徒私下再追问耶稣有关圣殿将被拆毁的预言，根据太24:3记载，门徒的问题涉及三方面：这些事什么时候发生？主在来时有什么预兆？末世有什么预兆？耶稣就此机会向门徒宣讲末世的预言，提醒门徒谨慎警醒，因为他们将受到极大的迫害。
2. 耶稣“橄榄山讲论”的目的
a. 主耶稣要帮助门徒（我们）明白将来必发生的事，整篇讲论中，有四次提及“你们要谨慎”（可13:5、9、23、33），并在结束时警告说：“要警醒”，这是耶稣对门徒（我们）的提醒和勉励。
b. 这也是警告，我们当以何种心态面对末世，所以我们只可警醒等待，不可胡乱猜测、评断那日子和那时辰（可13:32）。
3. 经文分段
可13:1-2──耶稣预言圣殿被毁
可13:3-13──将来的灾难和逼迫
可13:14-23──临到耶路撒冷的灾难
可13:24-27──人子的降临
可13:28-31──无花果树的比方
可13:32-37──末日的不可预期
思考：你会惧怕末世来临吗？主耶稣要我们以何种心态面对末世？
经文解释：
吕振中译本：你们必为我的名被众人恨恶；惟独坚忍到末终的，才能得救。
现代中文译本：为了我，大家要憎恨你们。但是坚忍到底的人必然得救。
和修版：而且你们要为我的名被众人憎恨，但坚忍到底的终必得救。
1. 门徒必受逼迫
“橄榄山讲论”主要论述是耶稣对末世的警告，对门徒的提醒和鼓励，因为末世的讯号就是灾难，“灾难”的原文是“生产之难”也就是说，末世（就是那时候），世界好像妇人临盆（赛13:6-8；耶4:31，6:24，13:21，22:20-23；帖前5:3），产痛突如其来，渐渐加剧，全世界陷入极大的灾难痛苦里。
这灾难是全人类都要面对的，特别是信主的人，因为他们必受逼迫，门徒不仅要和世人一起面对灾难，更要被世人痛恨、遭受逼迫，为什么？
a. 逼迫的缘由──为我的名
在可13章，耶稣两次提及门徒“为我”而受逼迫，一次是可13:9：“为我的缘故”，一次就是可13:13：“为我的名”。
i. 关于基督徒因基督而被世人逼迫，耶稣早已说明：
约1:5：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。
约3:19-20：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”
ii. 其实，世人恨的源头是耶稣
约15:18-19：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”
b. 逼迫的程度──被众人“恨恶”
i. 恨恶或憎恨有以下含义：
(1) 痛恨、憎恨
(2) 不喜欢、不喜爱
ii. 如何恨恶？
(1) 可13:9交给公会，在会堂里受鞭打
“公会”乃是犹太长老组成的最高法庭或议会，有审判犹太人的权利。
(2) 可13:11拉去交官
(3) 可13:12家人的逼迫，甚至到死地的地步。
门徒面对如此大的逼迫，如何胜过？
思考：你曾因信仰在家庭、学校、工作各方面受逼迫？你如何面对？
2. 门徒当如何面对末世、逼迫
a. 面对末世：谨慎、警醒（可13:5、9、23、33）
“谨慎或警醒”有“专注、谨慎地观察、发觉、考虑”之意，那么专注观察什么呢？
i. 不要被迷惑──“你们要谨慎，免得有人迷惑你们”（可13:5）
“迷惑”是指“被误导、误入歧途，漫无目标地流荡”的意思，门徒会在末世的那些方面受欺骗、被误导？
那时候（可13:7，32-33），主耶稣再来的日子
假基督（可13:21-23）
ii. 趁机做见证──“站在诸侯与君王面前，对他们作见证”（可13:9）
iii. 圣灵必引导──“不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。”（可13:11）
b. 面对逼迫──“惟有忍耐到底的”（可13:13）
i. 要“忍耐”
“忍耐”有：
(1) “留下”的意思
“守满了节期，他们回去，孩童耶稣‘仍旧在’耶路撒冷。他的父母并不知道”（路2:43）
(2) “忍耐、坚守立场”
主耶稣要门徒面对逼迫时，仍要坚守所信的，站稳耶稣教导的立场。
ii. 要坚持到底
到“底”是指：
(1) 目标、结局、终点
(2) （过程的最后一部分）结尾
“坚忍”是基督徒属灵生命的特质，新生命的表现。
“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”（罗8:28-29）
主耶稣勉励门徒不要灰心，要坚守立场到底，因为他们终将“必然得救”，是指哪方面的得救？
思考：你曾在信仰方面迷失过吗？为什么？后来如何胜过？
c. 门徒坚忍的结局──“必然得救”
此处的“得救”是指哪方面的得救？
i. “得救”这词汇有以下的含意
(1) 救助、保全，由危险和自然灾害中拯救出来。
免于死亡
安全带出
免于疾病
(2) 从形而上的危险中拯救出来
拯救人或物
神或基督的拯救
（被动）被拯救、得到救赎
ii. 关于“得救”的讨论
(1) 圣经中的得救的基础，是相信基督在十字架上已完成的救恩工作。
(2) 可13:13的得救，是指在大灾难时期，信徒要忍耐的坚守信仰、做见证。
人一旦重生得救，神就爱他并爱到底（约13:1：他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。）
必保守他们（罗8:29-34：上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？）
(3) 此处是否要用坚忍换取救恩？
坚忍不是救恩的基础，而是基督徒信靠主而有的表现，特别是面对末世灾难或逼迫时，真信徒会靠主恩典坚守信仰，忠于耶稣基督，这也证明他们的真信心。
总结与省思：
可13章，耶稣开宗明义告诉门徒两件事：末世必来临，门徒必受逼迫，门徒如何回应？耶稣给了两个秘方：要谨慎别受迷惑，不要灰心要坚忍到底，主必帮助门徒、拯救门徒。
思考：你曾经历过困难中，神拯救你吗？如何救你？
