本周金句：
“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）
背景：
徒4:12是使徒传福音的核心，出自使徒彼得的讲道，是五旬节圣灵降临、耶路撒冷初期教会建立之初，彼得、使徒们面对祭司、公会的逼迫，放胆讲论的金句。缘由：
1. 徒3章：第一次的神迹奇事──医治生来瘸腿的
彼得、约翰在圣殿美门，也就是外院人多之处，奉耶稣之名医治生来瘸腿的人。
a. 这件神迹奇事立即引来众人注意
“那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。”（徒3:11）
b. 彼得趁机传道（徒3:12-26，这是使徒行传记载彼得第二次的讲道），进而引来犹太宗教领袖的注意
“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们”（徒4:1-3）
c. 但这件神迹和彼得的讲道，结出累累福音果子
“但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”（徒4:4）
2. 徒4:5-22：彼得、约翰第一次在公会的辩证
a. 场所──公会
彼得、约翰受审之处为犹太公会，就是犹太人的最高法院，在罗马时代，公会也有捉拿人的权力，但不能判人死刑（所以耶稣是由彼得拉下令执行）。
b. 对象──大祭司、大祭司亲族、长老、文士（徒4:5-6）
公会会员共有七十一人，大祭司是会长和亲族，大都是撒都该派人；也有文士、法利赛人，是拥护传统律法的狂热分子和专才；而长老就是地方上的名门贵族。
3. 为何捉拿彼得、约翰
审判彼得约翰的公会成员，主要是撒都该派人，这派人逼迫使徒有两个原因：
a. 不信死人复活，而使徒正是宣扬耶稣死而复活的福音。
b. 撒都该人在政治上采取与罗马人合作关系，也因此获利成为富有的贵族，他们害怕使徒宣扬福音带来局势动荡，引响他们的利益，所以要及早遏止福音广传。
c. 结果
i. 他们稀奇使徒的讲论（徒4:13-14）
ii. 使徒不惧恐吓放胆讲论（徒4:18-19）
iii. 众人归荣耀与神（徒4:21）
思考：默想徒4:12，写下你的心得，并为此祷告！
经文解释：
1. 不同译本之参考
现代中文版：“拯救只从他而来，因为天下人间，上帝并没有赐下任何其它的名，使我们借着它得救。”
吕振中译本：“因着别人（或译：别的）、并无拯救；天下也没有别的名赐在人间、我们必须靠着而得救的。”
经文中强调“名”，也只有拥有这个名字的才能医治、拯救人，在徒4:9彼得回应公会说：“倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈”，“查问”指法律上的审讯，所以彼得的回应攸关重大，他如何解释？
2. “除他以外、别无拯救”
彼得指出就是耶稣也只有耶稣使瘸腿的得医治，并且耶稣不仅医治瘸腿的那一个人，耶稣更要拯救所有信靠他的人。
彼得如何介绍耶稣基督？
a. 拿撒勒人耶稣基督
“你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”（徒4:10）
i. “拿撒勒人耶稣”这名指明犹太教领袖所藐视的那一位
ii. 这位耶稣被犹太人定罪，被钉十字架受尽羞辱
b. 匠人所弃的石头
这句话出自诗118:22，耶稣也曾引用。
i. “匠人”指祭司长、文士和法利赛人等犹太教领袖
“所弃”：轻看，蔑视，无有
“石头”：指主耶稣，祂是神用以建造的基材（亚3:9）
ii. 犹太人建筑房屋，在安放根基之时，是先在最外角安置一基石，称为“房角石”，它是一座建筑物底部转角处的巨石，用以连接墙垣的，是支持和稳定全建筑物的石头。
耶稣就是神国度的房角石，但却被犹太教领袖弃，还被钉十架，但耶稣基督却死而复活，试问有谁能有这样的生命力？所以彼得勇敢宣告──“除他以外、别无拯救．”
思考：你信主前对基督教和耶稣有何看法？是什么改变你的看法？
3. “在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救”
“因为”是解释上一句“除祂以外，别无拯救”的理由：
a. 全世界、全人类的救主
i. “天下”指全世界；“人间”指全人类，都是耶稣拯救的对象。
ii. “没有赐下别的名，我们可以靠着得救”
名──在彼得这篇讲道是很重要的主题（徒4:7、10、12、17、18、30），彼得是奉谁的名行事？谁的名有大能力？
就是耶稣！
“耶稣”这名代表了神在耶稣身上的作为，以及借由耶稣而传给世人拯救的信息，人若接受了耶稣的名，也就是信了耶稣。
“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）
耶稣的拯救，就是将人从罪恶中拯救出来。
b. 靠耶稣得救
i. 赐下──救恩来自于神
“得救”是指“得痊愈”
就如瘸腿的得医治，耶稣也将拯救罪恶的捆绑、挣扎痛苦中的人，得到神的赦免而有新生命，心灵被释放得自由。
“众先知也为他作见证说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”（徒10:43）
ii. 人如何被拯救？
神给人的救恩就是人必须“信耶稣是基督，是神的儿子”，这样“就可以因祂的名得生命”（约20:31）。
思考：耶稣要拯救人从罪恶中出来，那么耶稣拯救脱离那些罪恶？
总结：
1. 徒4:12表明了四层的意思：
a. 耶稣乃是“独一”的救主──除祂以外，别无拯救；
b. 耶稣乃是独一“可靠”的救主──我们可以靠着得救；
c. 耶稣乃是“神所赐”独一可靠的救主──因为没有赐下别的名；
d. 耶稣乃是神所赐“在天下人间”独一可靠的救主──因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
如保罗所宣告的：
“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提前2:5）
2. 根据徒4:12，圣经学者就总结：
a. 一个人可能相信各种不同的宗教，但除非他接受基督作救主，他的罪仍不得赦免。
b. 宗教不能救我们，善行也不能救我们，只有靠基督才能救我们。
c. 罪人固然必须信靠主耶稣，才能得救；就是信徒个人或教会，也必须信靠主耶稣，才能解决难处，才能得着丰富的供应。
d. 耶稣这名不仅是祂的，也是赐给人的。我们若不知道我们在其中的分，我们就要受很大的亏损。
e. 耶稣的名不只有医病的权能，同时也是使人得拯救的凭据。
f. 除了耶稣这名，我们绝对不可高举任何别的名。
思考：请至少和一个人分享你2021福音计划。
