本周金句：
“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善……”（加6:9-10上）
背景：
保罗在加6:9-10，以加拉太信徒当作什么，作为教导的结束。
保罗勉励信徒，在任何时候，我们必须竭尽所能地行善，特别是要留意基督徒社群的需要，包括传道同工。
而当许多不如意的事临到，我们仍须认定，有一天神必为祂的子民出头，在适当的时候，我们将会收割神所赐给我们的一捆捆丰富的美物。
1. 当时信徒的挑战
当时加拉太教会的信徒，不仅要面对因律法称义的错误教导挑战，还要实践真理，以爱心行善，特别是金钱上的爱心供给，但行善不一定能有好回应、得善果，信徒可能会感觉疲惫，失去行善的动力，甚至打算放弃行善，放弃追求美善的果子。
所以保罗说“不可丧志”，这句话原本的意思指不要疲乏，而“不灰心”指不要放弃。
为何会行善丧志、灰心？如何才能不灰心气馁？若持续行善，会有什么收获？答案就在加6:9-10。
2. 参考不同译本
思高译本：“为此，我们行善不要厌倦；如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。所以，我们一有机会，就应向众人行善，尤其应向有同样信德的家人。”
当代中文译本：“我们行善不可灰心气馁，因为到时候必有收获。我们要把握机会为众人做善事，对待信徒更要如此。”
新译本：“我们行善，不要觉得厌烦；如果不松懈，到了适当的时候，就有收成。所以，我们一有机会，就应该对众人行善，对信徒更要这样。”
现代中文译本：“所以，我们行善，不可丧志；我们若不灰心，时候到了就有收成。因此，无论什么时候，一有机会就该为公众做有益的事，对那些在信仰上同属一家的人更应该这样。”
吕振中译本：“我们行好事﹑总不可丧志；若不灰心﹐到了适当时候﹑就可收成。所以我们有机会﹑就要趁机会向众人作善事；向信仰一家的人、更要这样。”
思考：保罗说行善不可灰心，你曾因行善而灰心气馁吗？什么原因？
经文解释：
这节经文主要鼓励信徒要行善，但“行善”是什么意思？经文也包含两种意思：一、暗示我们容易在行善这事上丧志；二、表明我们行善，不应该丧志。
1. 行善不可丧志、灰心
a. 行善
i. 善──好的，有用处的、无可指责的，泛指一切在道德上是善的、好的事情。
对基督徒来说，行善具体实践为何？
ii. 行善──根据上文加6:8，可能是指顺着圣灵撒种，就是顺从圣灵的引导行事，包括结出圣灵的果子。
行善应是基督徒生命的自然展现，但保罗却指出信徒却丧志灰心了，怎么回事？
b. 丧志、灰心
i. “丧志”指“厌烦”（新译本）、“厌倦”（思高），就是“渐变为厌倦的，疲乏了”。
这词汇含有“向恶屈服”的意思，所以“我们行善、不可丧志”可直译为“当我们行善时，让我们不要向恶屈服。”
ii. “灰心”指“疲惫、筋疲力尽”
可直译为“松懈”，指一种如弓弦松弛的软弱状态，包括身心疲惫不振。
松懈是灰心气馁的结果，弓弦一旦松弛就导致机能失效，信徒身心疲惫就失去行善的动力。
一个基督徒为何行善到身心疲惫、失去动力呢？
思考：你曾身心疲惫甚至失去对信仰的动力吗？什么情况和原因？
3. 行善终会有收成
“到了时候、就要收成。所以有了机会、就当向众人行善……”
a. 为何会丧志、灰心？
保罗提及到了时候，这表示信徒现今行善，不一定能立即收获好的回应，也迟迟收不到神的赏赐，所以就灰心丧志了。
该如何面对这样的情况？
b. 到了时候必有收成
“收成”是指“（得到好结果）收成”，但什么时候得到好收成？
i. “时候”指“特定、固定的时间、时候”。
“不灰心，到了时候就要收成”可直译为“因为如果不松懈，到了适当的时候，我们就有收成。”
“适当的时候”（思高、新译本、吕振中），也可直译“它自己的时候”，意即上帝所指定要给赏赐的时候，信徒如果要在那时候有赏赐，现今就不能松懈。
ii. 有了机会就要行善
“机会”指任何适宜的时机，直译是“当我们一有机会”，就是“趁我们有时间（即机会）的时候”的意思，这表示信徒还有时间、机会，所以要把握机会、抓紧时间行善。
学者指出此处的机会有两方面含意：
(1) 回应加6:9的收成，此处的机会、时间可指向信徒的一生，我们当善用神所赐与的生命和光阴。（弗5:16：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”）
(2) “有了机会”在原文含有积极寻找机会的意思。基督徒不是在有方便的机会才行善，乃是要寻找机会行善。
c. 小结
顺从圣灵的善行，应当志不在眼前的回报，乃在将来神给的奖赏，这样才能持之以恒，不因疲倦灰心而放弃，时候一到，便可丰收。
思考：你曾因行善而获得美好的回报吗？这对你有什么启发和影响？
总结：
1. 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成：
我们遵照种与收的原则，在上帝面前有智慧地管理我们的资源，就需要耐心。这是因为撒种之后，收成并不是马上就会到来。
灰心是容易的，却很危险。在古代世界里，翻译“灰心”的这个词汇，有几种含意：
a. 常用来指女人在孩子生出来之前分娩期间经历到的惧怕和丧志。
b. “灰心”描写的是工作既辛苦又痛苦，而且尚未完成、未得回报的那段时间，我们有这种感觉的时候，就很容易灰心，但也正是这时候，我们必须坚持下去，我们行善，不可丧志。
2. 有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样：
我们不可灰心，而要努力利用我们的资源行善，而且当向众人行善，特别向上帝家里的人，更当如此。
a. 善怎么也会丧志？这句话显示，虽“行善”也会遭遇阻拦，甚至灰心。
帖后3:13：“弟兄姊妹们，你们要不松懈地行善。”，使徒保罗也用同样的话劝勉帖撒罗尼迦的信徒，不可因人的误会、嫉妒、逼害，或反对而丧胆、灰心；因为行善不只是信徒应有的长处，且是信徒应有的责任，我们必须付出代价来完成这种责任。
b. 主耶稣的榜样
主耶稣来拯救罪人，也是冒着人的误会、拒绝，反对和凌辱，甚至舍命在十字架上，才使我们得着宝贵的救恩。信徒应当准备为行善而受苦（彼前2:30），并为讨神的喜悦，遵行神的旨意而行善；却不是为得人的拥戴、称赞、报答而行善（太6:1-4）。这样，就不致因行善而灰心了。
3. “到了时候就要收成”，未指出是什么时候，但最迟不会迟过主再来的时候。
“到了时候”表示，行善收成是有时候的，需要等待的，不能急求立即收成，正如撒种需要等待收成一样。
其实保罗虽然极力证明称义不是凭行为，却并非不热心行善（参2:10）。他乃是极力要信徒明白，行善虽不能当作得救的条件，却是信徒应尽的本分，且为自己撒下佳美的种子，到了时候可以收成。
思考：你常有机会行善吗？怎样把握机会为主付出爱心行善事？
