本周金句：
“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），”（西4:3）
背景：
1. 西4:2-18是保罗对信徒最后的劝告和叮咛
西4:2-4──保罗劝勉信徒要祷告，特别是为他传福音祷告
西4:5-6──保罗劝勉信徒为主做见证
西4:7-18──书信最后的结语
西4:2-6这段经文的教训是关乎基督徒实际生活的责任：对神──祷告警醒的生活；对人──美好见证的生活。
2. 西4:2基本祷告的态度
祷告生活有两个主要原则：感恩的心和警醒的灵。有感恩的心，祷告就不会枯燥无味；有警醒的灵，祷告就不会疲乏困倦。
a. 以感恩的心祷告
“感恩”在书信中常和祷告连在一起，信徒来到神面前祷告的时候，自然就会想到神的恩典，带着感恩祷告就真诚迫切。
b. 警醒祷告
i. 警醒让信徒在祷告上不疏懒随便。
ii. 警醒让信徒祷告能专注，不至于心不在焉。
iii. 警醒让信徒留意神的恩典，不忘记神的恩典。
iv. 警醒让信徒记住要等候主的再来，主耶稣再来的日子没有人知道，所以信徒应当警醒等候主的再来。
3. 不同译本之参考
吕振中译本：“同时也要为我们祷告，使神给我们开了话语之门可讲基督的奥秘［我是为了这个被捆绑的］，”
思高本：同时，也要为我们祈祷，求天主给我们大开传道之门，好叫我能以宣讲基督的奥秘──我就是为此带上了锁链──”
现代中文译本：“也要为我们祷告，求神赐给我们传布信息的好机会，得以宣扬基督的奥秘。我现在就是为了这工作坐牢的。”
思考：你的祷告生活如何？有没有固定时间？你觉得祷告最大的困难是什么？
经文解释：
保罗写信给歌罗西教会信徒时，正因传福音之故而身陷牢狱，但他仍勉力信徒要记得祷告，特别是为他和同工能继续传福音祷告。
1. 恒切祷告
“你们要恒切祷告，在此警醒感恩。”
祷告三要件：恒切、儆醒、感恩，这三者缺一不可。
a. 祷告要恒切
原文直译“要恒切在祷告里”，这是基本祷告的态度，就是“坚忍、坚定不放松地继续祷告”（路11:5-13；弗6:18）；表明祷告的人对神的不断倚赖，和对神旨意不断等候的态度。
b. 恒切
也翻译为“恒久、迫切”，是动词，代表是有行动的，意思是“持续不断，绝不放松、热切等候，粘得很牢”。
我们祷告有时会感到乏味，所以要不断倚赖神和不断等候神的旨意。
2. 警醒感恩
我们不但为蒙应允而感恩，更要为未蒙应允而感恩，所以要祷告要警醒，不要忽略了神的恩典。
a. 专心祷告：“儆醒”意思是“醒着的，不困倦”，就是不让别的事物分散我们的心。
“务要谨守，儆醒。”（彼前5:8）平时要儆醒，祷告时更要儆醒，不要云游象外让别的事影响祷告。
b. 儆醒等候主来（太25:13）：没有人知道主耶稣再来的日子，所以要爱惜光阴把握机会，警醒祷告。
c. 要“儆醒感恩”：感恩使我们更有祷告的动力。
保罗除了劝勉信徒当有的祷告心态和生活，他还要信徒为什么事祷告？
思考：你有没有祷告榜样？你从他身上学到什么祷告功课？
3. 为能传福音祷告
“为我们祷告、求神给我们开传道的门、能以讲基督的奥秘，”
同样的请求也向以弗所教会（弗6:19-20）、帖撒罗尼迦教会（帖后3:1）和哥林多教会（林后1:11）提出过。可见保罗常请求各教会为他祷告。虽然神已经十分重用他，他又是最会讲解福音奥秘的人，但他还是请求神给口才，为他开更广大的门。
a. 为谁祷告？
“为我们”，不只为保罗，也包括提摩太、亚里达古、马可等，保罗要大家替他和与他一起的同工代祷，希望在传福音的事工上有好的进展
西4:10：“与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。”
b. 为何事祷告
“求神给我们开传道的门、能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），”
i. “开传道的门”：指赐给传道的机会
保罗写信时被囚罗马，所以他说“为此被捆锁”。他虽被囚禁带着手铐铁链，心却片刻未忘传扬福音。他要求歌罗西教会在祷告中记念他和他的同工，叫福音的门能再开启，让他们有机会传扬福音。
ii. “讲基督的奥秘”：就是基督的奥秘，是基督救恩的福音
神永世计划的执行与完成，乃在基督身上，所以基督是福音的内容，必须向人介绍并解明基督，才算讲明或揭开基督的奥秘。
c. 保罗的见证
“我为此被捆锁”：保罗为传讲基督而被监禁
保罗没有叫人为他早日得释放祷告，他期盼所有的基督徒都能随时警醒，凡事谢恩，用宽宏的心来对待他人；也要带着和气，有智慧的与别人同工，活出信望爱的人生。
思考：你曾带领人信耶稣吗？曾因传福音而受苦吗？
总结：
保罗请求歌罗西信徒要恒切祷告，为他和同工在困难中仍能有机会传福音。
1. 传道人能不能尽职，与一般信徒的祷告大有关系；每一个信徒对于教会的长进，都担负着重大的责任。
2. 保罗先为信徒祷告（西1:3、9），然后才请信徒为他和同工祷告；不肯为别人代祷的人，怎能期望别人会为他代祷。
3. 保罗不是求别人为他的好处祷告（例如求得到释放），而是为传福音祷告；可见祷告的出发点是为着神的事和心意，而不是自己的益处。
4. 我们的祷告，不是求神减轻或免除我们的工作担子，而是求神加添力量，能够把交托给我们的事工完成。
5. 今天许多信徒肯出钱支持传道人的生活与工作，但只有极少的人肯花时间为传道人祷告。
6. 我们虽然没有口才去传道，但若能为传道人祷告，我们就是与传道人同工。
7. 若非神开启传道的门，赐给传道的机会，我们就不能作什么；而传道之门虽是神开的，但仍需我们向神祈求。
8. 有“机会”传福音是一件事，会不会“讲”福音是另一件事；而“讲”明福音并非全靠人的口才，乃是在于神恩典的赐给。
9. 保罗所要传的“道”，不是别的，乃是传讲“基督的奥秘”；今天许多传道人所传讲的，却是基督之外的福音，例如社会福音等，保罗说那并不是福音，而是另一个福音（加1:6-7）。
10. 保罗开头是祷告（西1:3），结尾还是祷告；一是为信徒祷告，一是请信徒为自己祷告；但祷告的中心还都是围绕着福音。福音是我们一生祷告的题目。
思考：你有祷告计划？有祷告同伴吗？
