（本周不设音频）
本周金句：
“不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。”（帖前5:19-20）
背景：
1. 不同译本之参考
新译本：“不要熄灭圣灵的感动。不要藐视先知的话语。”
现代中文译本：“不要抑制圣灵的工作；不要轻视信息的传讲。”
思高译本：“不要消灭神恩，不要轻视先知之恩；”
吕振中译本：“别将灵扑灭了；别藐视神言之传讲了。”
2. 帖前5:12-22不仅是等待再临的帖撒罗尼迦信徒，就是当今信徒也必须遵行的信仰的义务，主要有：
a. 对牧会者的义务（12-13节）
b. 信徒之间须相互持守的义务（14-15节）
c. 个人的义务（16-18节）
d. 属灵的义务（19-22节）等
而帖前5:19-20保罗提醒信徒，等候主再来时，务必小心两件事：就是“销灭圣灵”和“藐视先知”。
3. 为何保罗要特别提出这两件事？
a. 当时可能有许多关于主再来的预言，当假先知预言落空了，就使一些信徒“藐视先知的讲论”（帖前5:20）。
b. 信徒喜欢听某人讲道，但这不等于重视先知的讲论，另外听道而不行道，就是“藐视先知的讲论”。
4. 圣灵和先知讲道有何关系？
圣灵常借先知的讲论在我们心中引起感动，或加强已有的感动，所以消灭圣灵感动的人，也必连带着藐视先知的讲论。
相反的，如果尊重先知的讲论，就必能从他们的讲论之中得着能力，而能顺从圣灵的感动。圣灵的感动是内心的工作，先知的讲论是外面的劝导。
基督徒是否常常销灭圣灵的感动？可从他们对于神仆之讲论的态度如何看出来。
思考：为何保罗要提醒信徒不要消灭圣灵的感动和藐视先知的讲论这两件事？
经文解释：
1. 不要消灭圣灵的感动（帖前5:19）
“灵”，原文是单数的，就是指那独一的圣灵。
a. 消灭
i. “消灭”原文是指火的熄灭说的，这字全新约共用过八次，除了本节译作“消灭”之外，其余七次都用在描写火的熄灭。
ii. 亦可翻译为“熄灭，浇灭，灭火，扑灭，压抑”。
b. 不要消灭圣灵的感动
i. 圣灵如火
使徒在这里是把圣灵比作“火”（参徒2:3，五旬节时圣灵像火焰降下），在人心中感动燃烧：
(1) 圣灵就像火焰（徒2:3），给信徒的生命带来热与光。
(2) 也可以应用在恩赐的运用上。按照圣灵的感动善用我们的恩赐，就挑旺里面的火（提后1:6）。要是埋没圣灵的恩赐，就是熄灭圣灵的火。
ii. 消灭圣灵的感动
是指遏止圣灵在我们中间工作、限制圣灵并妨碍圣灵。
我们怎会熄灭圣灵的火呢？
(1) 我们若常常“顺着圣灵而行”（加5:16），圣灵的火就越挑越旺；我们若常常“体贴肉体”（罗8:5-7），圣灵的火就会渐渐熄灭。
(2) 信徒如果埋没圣灵的恩赐，就是熄灭圣灵的火。
思考：什么是消灭圣灵的感动？你常消灭圣灵感动还是顺服圣灵的感动？
2. 不要藐视先知的讲论（帖前5:19）
帖前5:18保罗提醒信徒“不要消灭圣灵的感动”，其中一个特别的例子，就是“藐视先知的讲论”。
a. 先知
“先知”是多数的，乃是指教会各种各样话语的职事，有圣灵的感动，能宣讲神的启示和信息，以造就、安慰、劝勉信徒的人（林前14:3）。
b. 藐视
指“看为无有，轻看，厌弃”的意思。
c. 先知的讲论
此处的先知的讲论是指解释蕴含在神话语中的神的旨意。
保罗看先知讲道是教会中最高的一种属灵恩赐（林前14:1）。保罗所着重的不是先知从神领受的启示，而是先知可以帮助教会增长的信息。这种信息有如苦口良药，不受欢迎，容易被人轻看。
信徒对于先知讲论该有的基本态度是不藐视，但也不随便地接受，乃要慎思明辨。
d. 为何信徒会藐视先知的讲论？
i. 过于重看自己的属灵经历
我们应该常存柔和谦虚又没有偏见的心，领受神借祂仆人所传的信息，不要只接受自己所佩服的人的教训，因为神也能借着我们看不起的人对我们说话。
ii. 过于重视属世学问
有些信徒对传道人的讲论，不是先留意他所讲的是否是神的道，而只注意他们有什么衔头，这实在是错误的。我们对于传道人的讲论，首先要留意分辨的是，他们的道是否是神的真道？是否有生命的内容？因为这才是最重要的。
思考：你喜欢听道吗？怎样才不会藐视先知的讲论？
总结：
先知正确的讲论，是因圣灵的感动而产生的；所以藐视先知的讲论，也就相当于消灭圣灵的感动。
圣灵的感动是内心的工作，先知的讲论是外面的劝导。基督徒是否常常消灭圣灵的感动？可从他们对于神仆之讲论的态度如何看出来。
1. 圣灵虽然如火焚烧，但仍有可能被我们消灭或熄灭，故此须要我们信徒的配搭合作。
2. 信徒愈顺从圣灵，圣灵的火就愈被挑旺；信徒若刚硬、抗拒圣灵，圣灵的火就会被熄灭。
3. 喜欢听道并不就等于重视先知的讲论；听道而不行道，就是藐视先知的讲论。
4. 许多信徒像雅典人一样，喜欢把道理当作新闻说说听听（参徒17:19-21），但又不肯用心灵接受，所以从这边耳朵听进来，马上就从那边耳朵出去了。
思考：你如何顺服圣灵的感动和引导？最近有没有这样的经历？
