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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了哈该书2:10-13，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书2:14-23的内容。
读罢哈该书2:10-13，或许有人会感慨说：“善行不能遮盖我们的罪，罪倒会使灵命污秽，这实在不可思议！”先知在主前520年12月，列举连串例子，说明物品不会因碰到圣洁之物而成圣，但会因碰到不洁之物而被玷污。随着百姓开始顺服神，神的福气将按应许降临。但他们须明白，自己的罪不会因参与殿内的工作而得蒙洁净，只有悔改顺服才能把罪洗净。如果我们不纠正错误的态度和行为，或继续和罪人保持密切关系，我们圣洁的灵命就会受沾污，得不着圣灵的能力，也无法过圣洁的生活。
马太福音7:16记载主耶稣问了一个问题，他说：“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”一个人心里怎么想，表示他就是那样的人。行为、仪式都不能改变人心。当一颗邪恶的心行善时，善事反而被玷污了。这个定律可以应用在生命的每一个层面，正如地心引力的定律一样，是普遍的定律。
在化学实验室里，我用水装满两个大烧杯。其中一个装好的、干净的、清洁的水，另外一个装最脏的水。我把干净的水倒进不干净的水中，要等多久脏水才会变干净呢？我永远也不能让脏水变成干净的水。当我把一滴黑色的脏水倒入干净的水中时，会发生什么事呢？干净的水立刻变成脏水了。这是物质世界的道理。在医学界，你要怎样医治麻疹呢？你是怎么患上麻疹的呢？是不是把一个健康的孩子放在长麻疹的孩子旁边，就可以让长麻疹的小孩痊愈了呢？当然不是。结果怎样呢？健康的小孩也罹患麻疹了。在道德领域也可以应用这个原则。制造酒的商家捐钱给慈善机构；赌场在固定一天、把他们全部的收入捐给慈善机构。酒精制造商不能靠捐一点钱给慈善机构，就掩饰酒精对人类生命的危害。为什么呢？因为当干净的东西和不干净的东西放在一起时，不干净的东西会把干净的东西也玷污了。年轻的男女不能跟着流行的时尚走，却还能保持纯净。如果你跟着败坏的群众走，总有一天你也会被他们影响了。如果你在泥巴里玩，必定会把全身都弄脏了。在宗教领域上，这个重要的原则也是一样的。世上大多数宗教会教导人，如果你遵守他们所规定的仪式和礼仪，就能被神接纳。可是圣经说得很清楚，遵守礼仪，不论是洗礼、或是其他任何仪式、任何外在的行为，都不能使你达到神为人所立下的标准。
上一次节目，我们提到哈该请教祭司以下两个问题：第一，如果圣洁的东西接触到不圣洁的东西，圣洁的会不会让不圣洁的都成为圣洁呢？答案是否定的。第二，如果不洁净的东西接触到洁净、圣洁的东西，不洁净的东西会玷污了圣洁的吗？答案是肯定的。人很败坏。耶利米书17:9说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”这句话把人心刻划得很真实！只有神知道人心有多么败坏。如果我们从神的角度来看自己，那简直是难以忍受的；我们不知道自己有多坏。马太福音15:18-20记载主耶稣很清楚地宣告说：“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”别以为你洗了手，遵守一些仪式，就能使你和神有亲密的关系。有一个常和我一起打球的弟兄对我说：“我在教会一直是个假冒伪善的人。我是一个信徒，一直遵守一些仪式，也参与服事。可是我真不是一个基督徒，我在周间做很多基督徒不敢做的事。我是一个典型的假冒伪善者。有一天，我发现自己是个罪人，很需要救主。于是我的生命就改变了。”你看，人心必须要改变。请听主耶稣在马太福音7:16-20说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”一生的果效由心发出。人心必须改变。
莎士比亚描写说，马克白女士在梦游时，一直摩擦自己的手，她大叫说：“可恶的污点，消失吧！我说，消失吧……可是还有血腥的味道：所有的香水都不能使这双手变为香甜。”莎士比亚说得真对，这是很真实的！所有的香水，都不能使人心和神有亲密、正确的关系。如果一个人想要借着遵守仪式让自己被神接纳，就像把一瓶香水倒在谷仓旁的肥料上，想要让肥料变得干净、芳香一样，这是不可能的。在使徒行传8:21，彼得对术士西门说：“你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。”神要的是清洁的心。在以弗所书6:6，保罗说：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”希伯来书10:22说：“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；”人心在本质上是不洁净的，怎能让一颗不洁净的心变成洁净呢？要怎样做才能使人心洁净呢？正如我在一个洗衣店看到的广告，上面写着：“除了名声以外，我们什么都能洗。”名声出了问题，这是你在世上不能洗干净的东西。在箴言20:9，作者问：“谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？”以赛亚书1:18是神的处方，经文记载：“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”在彼得前书1:18-19，彼得说：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”有一首诗歌的歌词说：“什么能洗我罪污？只有靠主耶稣的宝血。”这是有史以来最重要的原则之一。神借着先知哈该对百姓说：“你们得不到祝福，是因为你们来到我面前时，你们的手、你们的心都不洁净。”
哈该书2:14记载：“于是哈该说：‘耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。’”
他们不洁净的心使得他们的服事也不洁净了，所以一个不信的人，他所做的一切都不会被神接纳。
从哈该书2:15-19，圣经解经家有不同的看法。有人认为这几节经文回顾回归余民的景况，他们对神的圣殿漠不关心，后来才听从神的话，开始重建圣殿。有些解经家认为这些经文是指百姓建造圣殿之后沮丧的心情，因为他们的景况没有因此变好。哈该对他们说，现在不要停工，因为邪恶比圣洁的感染力更大、影响力更持久。可是我的理解是：不洁净的会污染洁净的，神把这个重要的原则应用在以色列人身上，向他们说明，虽然他们重建圣殿，但他们的心仍然远离神，缺乏真正敬畏神的心，所以神不祝福他们。
哈该书2:15记载：“现在你们要追想，此日以前，耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。”
神说，从现在起要祝福他们，因为他们已经回转归向神了。
之所以强调“现在”，是因为，开始重建圣殿就是顺服神，这态度行为成为划分过去的惩戒，与未来之祝福的转折点。要追想“没有石头垒在石头上的光景”，就是要回顾立下圣殿的根基，便停止重建的十几年的光阴。神使他们回忆，当他们对神漠不关心时，只有困苦、悲伤和叹息常伴左右的事实。对神的漠不关心，必然使人走向苦难。神必以不可测透的恩典，浇灌那些消除冷淡而恢复对神的爱与热心的人，正如约珥书2:14所说的：“或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华─你们神的素祭和奠祭，也未可知。”
哈该书2:16-19记载神说：“在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。这是耶和华说的。你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福与你们。”
神说：“现在你们的心态是对的了，所以我要祝福你们。”你看，他们虽然重建圣殿、遵守圣殿的仪式，可是这还不够。其实神让他们被掳以后，他们还是有遵守圣殿的仪式。真正的问题是在心态不对。有一种方法可以使你的教会变成一个好教会，就是要有一个教导圣经的传道人，要不停地祷告、认罪悔改、洁净你的心。这样你就不会阻挡神的祝福。请牢记，不洁净的东西接触到洁净的东西，结果是：洁净的也会变成不洁净了。在神祝福你之前，你的心态要正确，要与神有亲密的关系。这是最重要的原则，是非常实际的。
哈该书2:20记载：“这月二十四日，耶和华的话二次临到哈该说：”
“这月二十四日，”这和哈该在前一个预言的日期相同，是12月24日。有人问我，为什么哈该在同一天预言两次呢？我开玩笑说，可能因为哈该要回家过耶诞节，所以在离开之前先说两个预言吧。竟然有人把我的笑话当真，结果我收到一封很长的信，那人说在哈该的时代没有庆祝耶诞节的事！还有一封信说，我们不应该庆祝耶诞节！是这样的：当我没有答案时，我通常会说个笑话。我真的不知道，为什么哈该在同一天要说两个预言。
哈该书2:21记载耶和华说：“你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地。”
这节经文的信息是对百姓的领导说的，这人有王室的血统、是大卫的后裔，这是神给他的应许。
天地的震动，不仅是列国将运财宝来的记号，也预告末日即将来到。
哈该书2:22记载耶和华说：“我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。”
神说：“我必除灭列邦的势力”。当神说神要震动天地、要倾覆掌权的政权时，这是指大灾难时期将要发生的事，正如神在哈该书2:6-7说的一样。神说神“要倾覆战车”，因为这是百姓所倚靠的；现代的人靠核子武器。神说：“我要除去这些。”
这段经文的征兆预示了，“万国的珍宝”将使圣殿充满荣耀，而神必施行末世的审判。神必“倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力”，表现了神的国度对邪恶的全然胜利。因为绝对圣洁的神统治着那地。
先知使用了传统的词汇，讲述神将以神迹干预。正如出埃及时一样，马、战车和骑兵都被淹没；列国将如所多玛、蛾摩拉被倾覆；众人将仆倒，各人被弟兄的刀所杀。尽管犹大很小，无力自卫，但只要神说，我必倾覆，就没问题。神会行动，而犹大并不需要去争战。
哈该书2:23记载：“万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”
“到那日，”是指末后的日子。“我必以你为印，”这句的“印记”代表皇室的记号和身分。通常我们会在信上和文档上用印，因为印记代表当事人，所以要好好保管，带在身上，那是代表最重要的东西。
神说：“因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”所罗巴伯是大卫的后裔。神不仅应许弥赛亚要出自大卫的后裔，也出自所罗巴伯的后裔。虽然所罗巴伯这个名字出现在马太福音和路加福音的家谱中，但是马太福音中的所罗巴伯是另外一个人。神信守对所罗巴伯的应许。主耶稣基督是所罗巴伯的后裔，是大卫的后裔。这个预言是指向未来，主耶稣会在大灾难时期结束时再来。神会让所罗巴伯的后裔、大卫的后裔、主耶稣基督站在全宇宙的宝座上。祂是万王之王、万主之主。祂要再来统管万有。哈该书把基督放在适当的位置上，祂是道德的、百姓的统治者，到那日，祂要在地上作王、掌管万有，因此这是一卷很重要的书。是的，在哈该时代所重建的小圣殿，后来成为有名的所罗巴伯圣殿，虽然这个圣殿并不起眼，却是非常重要的，因为它是一系列的圣殿其中之一，有一天，弥赛亚会亲自进到这个圣殿里。我要重申一次：在我们这个时代，谁能决定谁做的是大事、谁做的是小事呢？你的主日学的服事，或其他看来似乎并不重要的服事，可能比我们这个时代有名的事工更重要。神知道哪一种事工最重要。让我们成为忠心的仆人，努力作工。这是哈该书的信息。
到这里，我们就完成了整卷哈该书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家，随着我们这辆圣经巴士，进入下一站旧约圣经撒迦利亚书的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程，会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
