普通话
粤语
听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书3:7-13的内容，让我们先来重温一下。
有人听到神的话，有人知道神在等他，却总不回转；人说这是倔强，若是如此，那是要付出惨重的代价的。
圣经多次警告我们，不要硬着心肠故意敌挡神，以致不能回转，错失神的拯救。根据民数记13-14章、20章，以及诗篇95篇的记载，以色列人违背神的命令，不肯去征服应许之地，心肠变得刚硬了。让我们谨慎遵从神的话吧，不要让内心变得刚硬。
不得进入“我的安息”，这是指什么意思呢？“神的安息”在圣经里有几种意思：第一，根据创世记2:2以及希伯来书4:4-9的记载，这是指创造的安息；第二，根据申命记12:8-12以及诗篇95篇的记载，这是指进入迦南应许之地的安息；第三，我们借着信心与神建立亲密的关系，现在与神和好后有平安，这是得救的平安；第四，我们将来与基督同享的永生，这是在天家的安息；第五，信主后我们还要靠主追求过圣洁的生活，好得着从神而来的喜乐与平安，这是分别为圣的安息。这些意思对阅读希伯来书的犹太基督徒来说，可能都很熟悉。
顽固地拒绝信靠神，我们的心便带领我们离开永活的神。若我们坚持不信，最后神会舍弃我们。当然，神可以给我们新的心、新的愿望和新的灵。以西结书36:22-27记载：“所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”预防自己的心变得刚硬，就要与其他信徒保持紧密的联系，分享我们的信心；不要让罪欺骗我们，留心自己的罪恶，以爱心和关怀来彼此鼓励。
“彼此相劝”，是我们该做的，信徒之间应该要彼此相劝、互相鼓励。“免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”虽然这主要是对信徒的提醒，要他们不要因为被罪迷惑而错失了神的赐福，但是，这也可以适用在还没有信主的人身上。不信的心会剥夺一个人的救恩。当有人告诉我，他在理智上无法相信、不能接受基督，我是不相信这种说法的。
让我举个例子来说明吧。逢星期四，我在商人团契有一个查经聚会。有一天，有一个股票经纪人注意到，有很多人手里拿着圣经，很认真地走进教会。这位股票经纪人很好奇，于是也跟着群众走进教会。后来，他对我说：“你只教圣经，就能让这么多人来教会吗？”我说，自从星期四晚上有查经聚会以来，他们都会来。他后来在星期日也开始来到教会，没多久就信主了。有一天，他对我说：“我以为我是一个基督徒。现在，我认为我不是，我只是教会的会友而已。关于你所教的一些事，在理解上我有困难。例如约拿的故事。我很难相信一个人可以在一条鱼的肚子里活三天三夜。”于是我翻到约拿书，让他看圣经是怎么说的，然后再读主耶稣在马太福音12:40所说的：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”我对这个股票经纪人说：“如果你不信约拿的复活，那么，你也不会信主耶稣的复活。”他说：“好，那就没问题了。”我盯着他的眼睛，问道：“你生命中有什么罪，拦阻你不能信基督呢？”他满脸通红地问：“是有人告诉你我的事吗？”我说：“没有。我只知道，你说有些问题不能理解，其实是你心里有问题。你生命中有些问题，让你不能信基督。”他崩溃了，他哭着承认他有外遇，妻子还不知道。我要他认罪悔改。那天，他跪下来，接受基督成为他的救主。我作传道人传讲福音已经有很长的一段时间了，我知道，当有人自称不能信基督时，不是他们真的有理解上的问题，而是因为他们有罪的问题，这是绝对不会错的。
圣经还有另外一段说到摩西。请注意，哥林多后书3:6记载：“他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。”我们知道，律法是要定我们有罪，只有圣灵可以给我们生命。哥林多后书3:7记载：“那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，”保罗不是说，律法没有荣光，律法有荣光，只是这个荣光会渐渐退去。现在让我们跳到哥林多后书3:11，经文记载：“若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。”保罗是在对比律法的荣光和我们在基督里有更大的荣光，律法的荣光能使摩西的脸发光。哥林多后书3:12-13记载：“我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。”摩西拿个帕子蒙在脸上，是要遮住荣光，这是一般的解释，其实这个荣光会渐渐消失，他将帕子蒙在他的脸上，这样一来，人们就不知道荣光消失了。
但是现在还有另外一种荣光，是在基督里的荣光。哥林多后书3:14-15记载：“但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。”你必须明白，不信不是理解上的问题，而是心里的问题。你也许还没有信基督，那是因为你的生命中有罪，你还不想离开你的罪。当你的心准备要离开罪的时候，你“理解”上的问题立刻就会迎刃而解。主会把帕子从你的心中挪去，你就能来到基督面前，得着救恩。现在，请注意哥林多后书3:16，经文是这样说的：“但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”当你的心归向基督时，你心中的帕子就会被除去了。哥林多后书3:17又说：“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。”圣灵会进入你的生命，使你真实地感受到基督的存在，今天，主还在很多人身上动工。当我们来到祂面前，正如哥林多后书3:18所说的：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”如果你归向基督，当你在基督的恩典中成长、更认识主的时候，你的未来必定光明！
现在，让我们回到希伯来书3:13，这节经文提醒我们：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”身为信徒的我们，常常要留意罪会迷惑人。我们以为我们的生活可以满足神的要求，但是我们却在过旷野的生活，基督徒有可能会很不诚实地说自己良心无亏、没有犯被审判的罪，其实基督徒应该责备自己的良心，因为我们的良心会因着不断犯罪而变得更刚硬。我知道有些人在服事的时候一点也不诚实；他们被人发现会撒谎，可是他们却可以跪下来，假装很敬虔地向神祷告。他们的良心没有责备他们，当然了，他们的良心已经很刚硬了，他们容让罪继续存在他们的生命中。希伯来书的作者回顾以往，说到以色列人在旷野的经历，这可以适用在第一世纪的希伯来信徒身上，也可以适用在今天的你我身上。只有圣灵可以把这些真理放在我们心中。
接下来，我们继续研读与查考希伯来书3:14-18的内容。
希伯来书3:14记载：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”
“就在基督里有分了。”请好好想一想这句话的意思！我们在基督里，基督属于我们。“我们若将起初确实的信心坚持到底，”这句经文和6节的论点一样。我们确信自己是基督家中的成员，我们属于基督。“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，”这一段经文所强调的是安息，也就是信靠基督所得到的安息。圣经提出五方面的安息：第一，创造的安息；第二，进入迦南地的安息；第三，得救的安息；第四，分别为圣的安息；第五，在天家的安息。作者在这里谈的是完全信靠神的安息，不仅有得救的安息，也在每天生活中有安息。
对于拯救和坚固人的神之事工，基督徒有责任始终坚信神所赐的。腓立比书2:13记载：“因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”神的救恩不排除人的责任，真正的信仰要以全身心持续性的奉献为前提。马太福音19:30记载：“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
希伯来书3:15记载：“经上说：‘你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。’”
这节经文引自诗篇95篇，在希伯来书3:7-8中我们已经看过了。显然作者在这里又再重复了一次，为了要提醒读者，这些真理不仅适用在过去，也适用在今天。如果你问我：“主持人，你生命中最大的罪是什么？是哪一样罪妨碍你最深，远超过其他的罪呢？”我必须承认，妨碍我最深的罪就是不信。当我回想过去这么多年来的服事，我了解到，在我应该相信神的时候，往往没有信靠神。到今天，我最渴望的一件事，就是信靠神。我渴望把我的生命完全交托给神，把每一件事都交在神手中。
很久以前，我在飞机上，有一片厚厚的云笼罩整个天空，一直到飞机抵达目的地的时候，云才消散。在那时，我才看到冰山。在照片里，冰山是很美的，但是从三万八千英尺高的地方看冰山，就没有那么美了。它们看起来冷冰冰的，让人很不舒服。我看到有一道冰河从两座山中流出来，一直流到海边。这时，我向神祷告说：“主啊，你知道，当我在地上的时候我信靠你，但是现在我在天空飞行的时候，要我信靠你实在很难。现在我在飞机里，我要信靠你。求你帮助我，让我能把一切的重担交在你手中，在你里面有安息。”这是我有生以来第一次在飞机上睡着！这是我过去从来没有过的体验。我总是保持清醒，好像我才能够帮助飞机的机长好好地飞行一样。但是这一次，我睡着了，我把我所有的重担交给我的主。到达目的地的时候，我对神说：“主啊，感谢你，给我这一次小小的得胜，这也许对你来说算不了什么，但是对我来说却意义深远。”这就是希伯来书作者所说的“安息”，也就是完全信靠神的安息，不仅有得救的安息，也在每天的生活中有安息，因为我们需要神的帮助、神的智慧和神的力量，以便安度基督徒在世上寄居的生活。以色列百姓在旷野飘流，因为他们对神没有信心，所以不能进入应许之地。如同我们所看见的，迦南地并不代表天堂；却代表属灵的赐福和得胜之地。使徒保罗在罗马书7:24说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”他所说的，正是他自己的经验。这不是一个尚未信主之人的哭求，而是一个信主后软弱失败之基督徒的哭求，他因为缺乏信心，所以在基督里找不到安息。真正的问题是对神缺乏信心。
作者再次引用诗篇95:7-8的话，作为个人从以色列悲惨的经历中学习的总结：“你们今日若听他的话，就不可硬心，像惹他发怒的日子一样。”这个昔日给予以色列人沉痛的劝告，现在要转告那些会受引诱离弃真道，返回律法去的人。
希伯来书3:16记载：“那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？”
从“发怒”这个词，我们可以看出神的想法，神对以色列人非常不满意，因为他们听见神的话，却是不信。他们有足够的信心离开埃及，但是那已经是过去式了。
在这一章经文结束之前，作者从历史的角度解释以色列的背道。作者一连用了三个问答来说明以色列人的悖逆、惹主发怒、不信从，然后作出总结。
悖逆神的人，正是那些跟摩西从埃及出来的众人，其中迦勒和约书亚是仅有的例外。
希伯来书3:17记载：“神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？”
选民又再次犯了什么罪，让神感到厌烦呢？是他们的不信。不信神的话是何等严重的罪，当时以色列人没有认清楚这一点，相信今天我们中的很多人，也没有认清楚。不相信神的话是最严重的罪之一，因为这会导致人们犯其他的罪。正因为如此，这些在旷野的以色列人才会拜金牛犊，才会犯淫乱罪，才会做神厌恶的事，才会背离神，甚至想要回埃及。他们认定：在埃及当奴隶比凭信心进入应许之地更好。很可惜，今天仍然有很多基督徒，还在追求属世的事。他们不知道什么是真正信靠基督，不知道完全凭信心、倚靠神是什么意思。请注意这个问题：“神四十年之久，又厌烦谁呢？”神厌烦那一群从埃及带出来的人。他们犯罪，他们的尸首倒在旷野。在那一群人中，只有两个人有信心信靠神，就是约书亚和迦勒；在旷野中漂流的老一代以色列民中，只有这两个人能进入应许之地。即使是摩西，也不能进入应许之地，虽然他的问题不是缺乏信心，而是不顺服，他没有遵守神的旨意，向磐石发命令，而是在愤怒中击打磐石。
“惹他发怒”，四十年之久一直惹耶和华发怒的，也是这群悖逆的人。他们大约一共有六十万人；在四十年之后，旷野便增添了六十万个坟墓。
希伯来书3:18记载：“又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？”
“又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？”这是迦南地的安息；作者不是在说天家的安息。因为以色列民不信，所以他们不知道行在迦南地的感受如何，不能享受到迦南美地的果实，不能体会单纯信靠神而来的满足。神起誓说，他们无法进入祂的安息。神不必起誓，但是当神起誓时，你就知道神是很认真的。那么神在讲谁呢？就是那些不信的人。他们得不到神的赐福，不是因为他们犯了拜金牛犊或奸淫罪，而是因为他们的不信。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
