普通话
粤语
听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了启示录8:7-9:1，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书9:2-16的内容。
读罢启示录8:7-13，或许有人忍不住会发出疑问说：“这就是神最后的审判吗？”既然这些审判的号只摧毁了地的三分之一，这只算是神的局部审判，祂的忿怒仍未完全倾倒出来。
或许有人还会问：“这段经文提到茵陈，这是什么东西呢？”茵陈是一种含有苦味的植物，这里象征神审判的苦涩。
或许还有人不禁会说：“祸哉！祸哉！这鹰在向谁宣告快来的灾祸呢？”根据哈巴谷书1:8的记载，先知哈巴谷曾用鹰来象征快速和毁灭。这幅图画显示一只强壮有力的鸟在空中飞翔，警告恐怖的事件快要发生了。信徒和非信徒都会经历启示录8:7-12所描写的恐怖情况，“地上的民”所指的是不信的人，他们要在接着的三枝号的审判中受到灵里的伤害，而神已经保证了信徒免受灵里的伤害。
或许有人会感慨地说：“每当世上罪恶满盈，总想神的审判快来到。其实神的安排超乎人的想像！”在启示录6:10，殉道者向神呼求说：“你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”我们看见地上的邪恶，也可能会向神呼求说：“你要等到几时呢？”在下面的经文中，审判终于来临了。我们可能会感到苦恼和不耐烦，但神有祂的计划和时间表，我们必须相信：神的安排是最好的。我们可以确实知道审判即将来临，感谢神让你我有机会离开罪恶；请把握时间，帮助别人归向神。
“无底坑”是通往阴间长长的通道。我们在启示录20:3会读到有关这个无底坑的描述。英文的阴间和地狱都是指地狱，但意思不同。主耶稣在马太福音12:40说：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”主耶稣的意思可能是指阴间。主耶稣说过祂的后裔要进入“地里”。主耶稣的身体并没有埋在地里，而是放在一个新的坟墓里，这个新坟绝不是“地里”。照马太福音所用的字，主耶稣去到阴间。在路加福音16:19-31，主耶稣谈到财主与拉撒路的死，很清楚地指出阴间是有间隔的。财主死了以后在阴间受苦，拉撒路死后却在亚伯拉罕的怀中，也就是主耶稣所说的乐园。主耶稣在阴间向蒙恩的人宣告祂的得胜，宣告祂要带他们来到神的面前。我相信保罗在以弗所书4:8说主耶稣“掳掠了仇敌”，就是这个意思。
主耶稣去到阴间宣告，祂已经完成救赎大工。圣经没有说明的，我们不可过于武断，但有一种说法是：从地表到地心有一条长长的通道；我接受这个说法。启示录1:18告诉我们，主耶稣握有阴间的钥匙。彼得后书2:4告诉我们，魔鬼被监禁在那里。在路加福音8:30-31，我们读到：“耶稣问他说：‘你名叫什么？’他说：‘我名叫“群”’；这是因为附着他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。”“无底坑”是个真实存在的地方。有人认为天堂和地狱都是神话，天堂是个虚无飘渺的蓬莱仙岛，或外层空间的香格里拉；这都不是圣经的教导。圣经的教导是：天堂和地狱就像你现在生活的世界一样的真实。在大灾难的后期，神将阴间的钥匙给了撒但，撒但会得到前所未有的自由。我认为在这段期间人不会死的原因就在这里。撒但要他们活着，不让它的军队死亡。
启示录9:2说：“它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。”
无底坑将冒出浓烟，覆盖整个地球，像火山爆发一样。这是最恶劣的烟雾。依照字面的意思来解释这节经文应该是最正确、最恰当的。
“烟”象征撒但在地上的影响力范围，与神的光形成鲜明的对比。
有一个星从天落到地上，可能是一位堕落的天使，甚至就是撒但。它拥有无底坑的钥匙。这里是众鬼魔的住处。它开了无底坑的入口，便有团团的烟涌上来，好像大火炉，使遍地笼罩在黑暗中。
坑口被打开，就有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空（应译为“空中”）都因这烟昏黑了。上一章（启示录8:12）告诉我们三分之一的光消失了，连日光都被掩盖了。“空中”（这个词在启示录16:17会再出现），是指魔鬼的住处，但这里没有特别着重这一点。
启示录9:3-4说：“有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。”
这是难以形容的情境，约翰却能用比喻来形容这些可怕的生物。这些生物是蝗虫，却非常特别。有位学者说它们不是“普通的蝗虫”，理由有以下几点：第一，它们不吃蔬菜水果；第二，一般蝗虫没有君王，可是它们有；第三，在出埃及记10:14，摩西受到圣灵感动，记载埃及的蝗虫之灾时，说：“蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害；以前没有这样的，以后也必没有。”第四，这些蝗虫很像狮子、马、蝎子和人。启示录里的蝗虫之灾，跟埃及的蝗虫之灾同样真实。在约珥书1章，先知约珥预言将有蝗虫犯境。这又再提醒我们，认识旧约圣经是认识启示录的基础。约珥书的蝗虫和启示录的蝗虫，差异在于它们的特性和摧毁的对象不同。启示录的蝗虫螫人就像蝎子一样，它们的对象是恶人。
启示录9:5说：“但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。”
蝎子长得像龙虾，住在潮湿的地方。它的毒钩在尾部，被它螫到，虽不致命，却非常疼痛。约翰用蝎子描述他们的痛苦。约书亚记24:12谈到黄蜂时说：“我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。”因此活在大灾难中的信徒会很了解旧约圣经，明白约翰用蝎子螫人的比喻。
启示录9:6说：“在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”
神将通往无底坑通道的钥匙给了撒但，这就是新、旧约圣经所说的阴间。无底坑是历代以来死人灵魂暂居的所在地。主耶稣到过这里宣告祂在十字架上完成的救赎大工。撒但不愿意属它的人死，可是他的人会遭到蝗虫的攻击。这段期间，人们求生不得，求死不能，自杀也不成功，可见日子有多难过。有些人认为是神不让他们死，因为罪人必须承担悖逆神的后果，无处可逃。拒绝耶稣基督可不是开玩笑的；轻慢主绝不是小事。人们说生活中有太多重要的事；在优先次序上，我认为有些事是不太重要的，因为最重要的是你怎样面对耶稣基督。
启示录9:7-10说：“蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。”
相信你也同意，这个描述太恐怖、太怪异、又太不可思议。可是仔细检视之后，你就知道这个描述和巴勒斯坦的蝗虫完全相似。有位学者说：“把蝗虫比作一匹马，尤其是一匹准备打仗的马。很不寻常。”蝗虫的面孔好像男人的脸，它的触须好像女人的头发。约珥书1:6比喻蝗虫的牙齿好像狮子的牙齿。还有很多人讨论蝗虫发出的声音。那位学者说：“这些难以数算的昆虫铺天盖地、倾巢而出；它们飞行的速度缓慢又整齐，发出的声响有如下雨之声，这种氛围难以形容。”还有人用飞机来形容蝗虫呢。不论它是什么样子，绝不是现代人类所使用的武器，而是大灾难时期要用的武器。约翰说蝗虫“尾巴上的毒钩能伤人五个月”，被这种可怕的蝗虫攻击，人们要忍受五个月的痛苦。
启示录9:11说：“有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。”
这些蝗虫有君王，这使得它们更与一般蝗虫不同。箴言30:27说一般的蝗虫没有君王。率领这群蝗虫的可能是一个堕落的天使，由它领军入侵地球。这会是一场惊心动魄的战役。它的名字在希伯来文的意思是“毁灭”，希腊文的意思是“毁灭者”。这证实了先知但以理所说，堕落的天使有等级之分。在以弗所书，神的使者也有阶级。
启示录9:12说：“第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。”
三样灾祸的第一样过去了。不过，最可怕的灾祸还没有来临。审判一个比一个严厉。
根据启示录8:13的记载，飞鹰曾经宣告，末后三枝号角吹响时，将有灾难临到地上的人。这些灾难是那么的重大，以致这三枝号吹响时，所发生的事不再是平铺直叙了，而是明明加上灾祸的大标题。“第一样灾祸过去了，”完结了，但人类的灾难并未止息。在“看哪，还有两样灾祸要来。”这句中，英文NIV版圣经以及中文和合本都删去了“看哪”这个字，“要来”是生动的现在式。
大灾难后半期的第一个灾祸将为时五个月。这里的警告显示，更惨烈的灾祸还在后面；接下来的号角指出那不仅仅是警告而已。
启示录9:13-14说：“第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：‘把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。’”
当第六位天使吹号时，金坛的四角发出了命令。金坛代表祷告；在地上的会幕中，金坛也代表祷告。第一位天使吹响号角时，就是在这里祷告。第六位天使不但吹响号角，还发出命令，释放被捆绑在幼发拉底大河的四位使者。而发号施令的这位天使，则是受命于发自金坛四角的声音，那是基督的声音。祂已经揭开第七印，这第七印开启了七号，而七号则引进七位天使、以及七个盛怒的碗。这些被捆绑的使者显然是恶者。如果不是恶者，怎么会被捆绑呢？释放它们、世界将卷入毁灭的浪潮中。我相信它们被捆绑、被隔离，是因为它们犯了罪。它们为什么会被捆绑在幼发拉底大河呢？虽然很难解释，但不能忽视这个地方在圣经中的特殊地位。很久以前，伊甸园就这里；人类是在这里开始犯罪的；人类第一桩谋杀案在这里发生；史上第一场战役在这里开打；大洪水从这里开始漫及整个地球；巴别塔在这里兴建；巴比伦把被掳的以色列人带到这里。巴比伦是拜偶像的源头。在大灾难期间，罪恶要在这里作最后的挣扎。其实幼发拉底河是东、西方的分水岭。有人说东是东、西是西，两者不会混为一谈；这种说法就某个程度来说是对的。或许，过去有一种约束的力量，遏止东方游牧民族涌入西方，但是这个力量被打破了。法国的拿破仑曾经说：“中国是个沉睡的巨人，愿神怜悯这个世代，把她叫醒。”这个世代唤醒她了，如今中国生龙活虎地在世界舞台中活跃着。中国有十多亿人口，在世界人口中占大的比例，而且散居在世界各地。撒迦利亚书5章指出，巴比伦是异教最后的立足点，是撒但最后的滩头堡。
启示录9:15-16说：“那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。”
约翰说：“那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，”我们必须照着经文字面的意思作解释，除此以外，不知道还能做什么解释。时辰已经清楚定出来了。约翰在这里提到“要杀人的三分之一”，第六号吹响时，世上三分之一的人口要被灭除。前面我们已经看到有四分之一的人被除掉了，如今再除去三分之一的人。在大灾难时期，世上有一半以上的人要被毁灭。难怪马太福音24:22记载主耶稣说：“若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”这支军队大的惊人。这段经文描述的，是蝗虫所象征的魔鬼将大举入侵世间，它们在发动世界大战。事实上到目前为止，还没有发生过一个所有国家都介入的世界大战。但是在大灾难时期，将会有一场真正的世界大战。经文中的二万万是指人类吗？到目前为止，很可能是人类；但我相信这里是指魔鬼的入侵，是撒但打开无底坑通道的其中一个后果。
对于四个使者的身份，学术界大体上有两种意见：第一，属于撒但的邪恶天使。其根据是，四个使者被捆绑的事实；伯拉大河流域是罪恶和仇敌的土地，即这片土地属于使以色列灭亡的亚述和巴比伦；第二，与启示录7:1-3中出现的天使持有相同见解。在这里第一个见解明确体现了这段经文的内容，并有说服力。
对马军的真实身份，学者有两种观点：第一，照字面意思，在第六号之灾时，确实有两亿军队被调动起来，中东地带将发生战争；第二，象征性解释，喻指撒但的势力，它将借着大灾难期的战争，要伤害许多的人。其中，第二种观点具有说服力，“两亿”象征它们所具有的强大力量和破坏力。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
