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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了撒迦利亚书7:4-7，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书7:8-10的内容。
读罢撒迦利亚书7:4-7，或许有人会感慨地说：“神不看重形式，祂看的是人心。”以色列民失去了爱神和与神建立良好关系的热诚。撒迦利亚告诉他们，尽管他们禁食，却非真正敬拜神，也没有真正的悔意。他们被掳以后的禁食，并没有想到神，也未追想当初导致被掳的原因。今天你去教会、祷告、与其他信徒相交，只是出于习惯，还是出于真心呢？神说没有诚意去认识祂、爱祂，这种敬拜的态度会使人败亡。
今天，讲到救恩，我们常在教会中听见很多人总是说：“把你的生命交托给主吧。”如果你问他们这是什么意思，他们会说：“就是把你的生命降服于主耶稣。”你真的以为神要你的生命吗？神说人的义，甚至所谓的好行为，在神的眼中不过像污秽的衣服一样。神才不要你的脏衣服。我担心我们已经太习惯说些宗教术语，这反而扼杀了福音真正的意义。
还有一个字，已经被滥用了。圣经中的“爱”是一个很高贵的字，但是常被人滥用、失去原来丰富、重要、强而有力、活泼的属灵意义。“爱”的地位已经被贬低了。我要说的重点是：今天有很多“教会传统”是枯燥、毫无朝气、平淡、没有特色的。这些传统少了温暖和感情。信徒和基督之间缺少有意义、能结果子的亲密关系。你需要与基督之间有亲密的关系。除非你的生命和耶稣基督有了亲密的关系，否则你的宗教仪式和你所做的一切都毫无意义。如果你对讨神喜悦的生活并不在乎，如果你没有动力想认识基督和神的话语，那么，作为教会的会友，你就像一个在谈恋爱的年轻人，爱上一栋有家具的公寓，娶了电磁炉、电冰箱、吸尘器、垃圾桶和湿拖把！结婚就仅此而已。有人问一个单身的姊妹，为什么她一直不结婚，这位姊妹回答说：“我已经有一个冒烟的炉子，有一只在家里到处狂叫的狗，有一只喜欢乱叫的鹦鹉，还有一只懒惰的猫、整天游手好闲地走来走去，在半夜还要跑出去玩，我何必还要一个丈夫呢？”我告诉你，很多人和神、以及基督的关系，就是这样的。我们不要再抱着好玩的心态去教会，还是开始爱基督、为主而活吧。
我想和你分享两封听众朋友的来信。第一封信是这样说的：“大约六个月之前，我在最需要帮助的时候，听到你的福音广播节目。我是一个重生得救才两年的基督徒，对一个已经五十五岁的老奶奶来说，要承认这事可真不容易。我丈夫是个退休的军医，他是牙医，有心脏病。我们在二十六年内搬了三十三次家。我们抱着好玩的心态去教会，我也在教会妇女主日学教课，我的丈夫是执事。我不能替他说话，但我只有头脑的知识，心里懂的并不多。我们去那个教会有十四次了，教会的年轻牧师是新派的，他认为不必相信童女怀孕生子，在他看来，超自然的冥想和基督教并没有冲突。我们在那个教会忍受了一年，就离开了。我实在怀念以前那种像家庭般的教会生活。”另外一封信的内容是：“我是一个不到三十岁的妻子和母亲。在三岁半的时候，我就信主了。我常想写信给你，但是不知道说什么。好几年前，有一位和我很好的姊妹常常跟我提起你的节目。这个姊妹不喜欢整理家务，她的婚姻很不好，还有五个不听话的小孩。但是她从早到晚都在听福音广播。我以为她那么狂热是和你的节目有关，所以刚开始我很抗拒，根本不想听福音广播。可是过去三年，在周间我开始收听你的节目，有时候在主日去教会之前也听。我很喜欢查经。从你的教导中，我获益良多。我很希望能在我家附近找到像你这样的牧师。生命很短暂，感谢主，你所讲的都是从神而来最重要的信息。我很后悔没有早些听那位姊妹的建议。愿神祝福你的服事，你真是一个又良善、又忠心的仆人。”她说的那位姊妹，收听我们所有的福音广播节目，是个狂热的基督徒，但那位姊妹的家庭及其人生却羞辱了基督。仪式对这种人没有好处。同样的，如果你和神之间有亲密的关系，如果你爱耶稣基督，那么仪式对你就不是问题了。
我想到一个小女孩和三只熊的故事。有一位小女孩，她的妈妈正在陪客人吃晚餐，就叫小女孩自己上楼睡觉。妈妈吩咐小女孩要做几件事：要换睡衣，要跪下来祷告。第二天早上吃早餐的时候，妈妈问小女孩：“昨天晚上还好吗？”小女孩说：“还好。”妈妈又问：“你昨天晚上有祷告吗？”小女孩回答说：“有一点祷告。”妈妈问：“有一点祷告是什么意思？”小女孩说：“当我像平常一样跪下来祷告时，正好有一个念头跑出来，我想也许神不喜欢听我每天都作同样的祷告，于是我就爬到床上，讲三只小熊的故事给神听。”我想那天晚上神一定很享受，因为那个可爱的小女孩已经察觉到，如果心不在其中，仪式就是错的。我相信神听了三只小熊的故事。我希望教会的主日也能那样有趣，可以吸引神的注意。为什么会有这么多有问题的教会呢？为什么会有这么多有问题的基督徒呢？因为很多所谓的信徒，只是遵守了表面的仪式，但他们的心却根本不在神的身上。很多时候，我们即使身在教会里，主日崇拜一开始是先唱颂歌，崇拜结束的时候是祝祷，中间是些例行公事，但我们只是去了教会而已。我们真的有感觉吗？我们有没有被基督吸引呢？我们认识基督吗？我们爱基督吗？如果你只想遵守仪式，那是你的问题，但如果你和主的关系很好，那就当然没有问题。
对今天的信徒来说，仪式的重要性仍然是个问题。我应该遵守这个仪式吗？或者说，我应该做这个、或做那个吗？我相信有些典礼、有些仪式是很重要的。我认为教会有两个圣礼是最重要的。其中一个圣礼是洗礼，另外一个圣礼是领受圣餐。重要之处是在于这个洗礼是圣徒的洗礼。重点不在洗礼的方式，而是在受洗人的心态：他有重生得救吗？虽然我成长的教会用的是点水礼，但我个人喜欢浸礼。我受过点水礼，也受过浸礼。我的妻子是在浸信会受洗的，她受的是浸礼，她认为这是很重要的事。我喜欢和她开玩笑说：“如果我们到了天上，才发现浸礼不是正确的受洗方式，那么才尴尬呢。至少我还受过点水礼，你却没有。”我是在和她开玩笑，我会这样说是因为：圣礼虽然很重要，但除非一个人的心是对的，否则圣礼对他来说、并没有什么好处。除非你转向耶稣基督，你和主之间有亲密的关系，你的罪被赦免了，否则洗礼并没有什么益处。我也担心对很多人来说，圣餐的仪式也没什么意义，如果他们不守圣餐倒好。但是如果你的心是对的，圣餐绝对很重要。正如一位学者说得好，他说：“在遵守圣礼的过程中，神恩典的眼睛和我们信心的眼睛交会在一起。”
以色列人被掳之前，神审判了耶路撒冷，虽然他们遵守了很多仪式，但百姓的心远离了神。在撒迦利亚书7:7，神对他们说：“当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候，耶和华借从前的先知所宣告的话，你们不当听吗？”神的意思是：“你们在被掳之前一直遵守仪式，所以我要让你们被掳，为什么呢？因为这和仪式无关，你们的心是错的，你们内心的态度才重要。”在7章的最后一段，神详细指出百姓做了哪些事，这些错误的行为使他们远离神。神要解决十诫中人际关系的那一部分。7章的前几节是讲人和神的关系，当人的心没有与神有密切的关系，仪式对他们是不好的。如果心是错的，仪式就是错的。神定下这些诫命，是为了要规范他们的生活，神会明确地指出他们做错的事。我们也没有按照应该做的方式来对付罪。我告诉你：我们是罪人。有一位带领查经班的姊妹，每次我说到我们是蒙恩的罪人时，她总要纠正我。她说：“麦基牧师，我们得救之后已经不是罪人了。”我说：“我不知道你怎么样，但我知道我还是罪人。”她说：“如果你的罪已经被赦免，那么你就不再是罪人了。”我说：“我是个蒙恩的罪人，是个被神赦免的罪人，但我还是罪人，只要我还活着，我就是罪人。约翰一书3:2说：‘亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。’到那时你再看到我时，我才不是罪人，但是在那天到来以前，我依然还是罪人。”你我都是罪人。在神的面前，我们都是罪人。我保存一张剪报，是一位知名的心理学医生写的一篇文章，他说他过去是支持佛洛伊德心理学的人，弗洛伊德教导说，你之所以会成为一个这么差劲的人，是因为你妈妈没有给你适当的爱，你没有得到该得的爱；或者说，可能因为你不是喝母乳长大的婴孩，你才会变成性关系混乱的人。这简直是胡扯！现在，这个医生立场改变了，他说：“罪恶感和犯罪的事实已经被掩盖，成为情绪上的疾病或环境的因素，让人不必为自己的行为负责。但是罪是不能如此归类的，例如疾病、违法、行为异常、不道德，非伦理的行为，还有行恶。”换句话说，你我都是罪人。过去我一直这么说。我在大学读心理学时，也不相信行为主义。真的，只有神最认识人类，最了解我们内心在想什么。耶利米书17:9说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”只有神能识透，惟独神知道人心在想什么。
如果我们能从神的眼光来看自己，就不能忍受自己。只有神能忍受我们，只有神会忍受我们。如果我们只要认识圣经，安息在神的话语里，那多好啊！神要对付我们，用这些诫命规范我们的生活。这也是我们必须遵守的事。我不是要踩到你的痛处，只是要告诉你圣经的看法。举个例子说明，如果所有教会的执事只读教牧书信，也就是读提摩太前后书和提多书，他们就能明白神对教会同工的要求，如果他们愿意遵守这些要求，我看有一半的教会同工会在下个主日之前自动辞职，那么教会就会复兴。我在教导这些书信时，收到听众朋友的来信比较少。为什么呢？因为他们不喜欢听圣经的说法。如果传道人真的遵守圣经原则，我相信会有一些人不再讲道、不再作传道了。难怪教会有那么多问题。教会到处都有属灵的婴儿，他们吮吸着大拇指，大声哭闹，直到吸引别人的注意，给他们玩具玩。他们去上一些简单的课程，以为自己在几个礼拜以后就会成熟长大了。这些简单的课程根本不能全面地帮助小婴儿。他们还是不认识圣经。
我再举个例子清楚说明这一点。虽然我用五年的时间教导整本圣经，我觉得自己还像个小婴儿，对圣经还是有很多不懂的地方。即使慢慢地讲，还是会漏掉很多内容。虽然我认为启示录是圣经中最机械化、最简单的一卷书，但我还是不太敢教启示录，在准备的时候更是心生敬畏和颤惊。但是有一些牧师和老师刚信主不久，就教启示录了。启示录之前有六十五卷书，但是预言书总是最受人欢迎、最吸引人的书卷。有位学者说这是“贩卖预言的疯狂言论”。神要给我们最好的，可是很多人只要次好的。我们应该全心放在圣经的光照之下。
撒迦利亚书7:8-10记载：“耶和华的话又临到撒迦利亚说：‘万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：“要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。”’”
撒迦利亚不只是提供意见，他还对百姓说：“这是神说的，是神给你们的答案。如果心是错的，仪式就错了。”神要将焦点聚集在百姓身上。
为了让百姓明白禁食的真意，神借先知之口传达了以下几个命令：第一，要有诚实公平的裁判；第二，要彼此施予慈爱和怜悯；第三，不欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人；第四，心中不存谋害人的计划。这几项命令体现出耶和华所喜悦的禁食精神。神晓喻人们重要的是去爱邻舍，使自己的行事为人与蒙神所爱的身分相称，而不是表面上的宗教仪式，正如主耶稣在约翰福音13:34所说的：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”使徒保罗在罗马书13:8-10也说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
