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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了撒迦利亚书9:10-10:2，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书10:3-6的内容。
读罢撒迦利亚书9:10-17，或许有人忍不住会发出疑问，说：“和平之君，君临天下，情景会是怎样？”以法莲是北国以色列的别称。那里有两座山，远望两山似乎相连，但近观中间有道大山谷，两者实际上距离很远。许多旧约预言也谈及类似这个情形。撒迦利亚的预言清楚地指向基督的首次来临和祂的再来。那时万国都听从基督，祂要君临天下，万膝要向基督跪拜，万口要承认祂是主！
或许有人还会说：“立约要流血，基督在十字架上为我们流血立约，我们怎能不珍惜这约呢？”旧约时代的契约是用血来封印确立的，就像我们在合同上签字一样。旧约是以祭牲之血来封印，预指基督会在十字架上流血签字，确定神与其百姓的新约。由于神与这些百姓立了约，所以主把他们从被掳生涯中释放出来。
所罗门政权之后，王国分成北国以色列（或称以法莲）和南国犹大。这里先知预言，以色列南北两国总有一天会统一。9章前一部分是说神如何帮助百姓避免战祸；在这里神阐明在战争无法避免时，祂会出来帮助百姓。犹太人会胜过希腊人，这也是神的百姓在末后最终胜过邪恶的象征。
读罢撒迦利亚书10:1-2，或许还有人会说：“众人如羊流离，我们这群基督的羊，也有迷失的时候吧？”今天，我们常把金钱、权力、名誉或成就当作偶像，并指望这些东西能带给我们幸福和安全。但这些偶像又怎能供应我们的真正需要呢？相信偶像着实愚蠢，让我们专心信赖神对我们未来的应许！
上次节目结束前，我提到以色列第一个欺骗者是“家神”，也就是在家中供奉的小偶像。从努如挖出来的证据，让我们知道，原来拥有那些家中神像的人，就代表其在家中的权势。拉结偷走神像，是要让丈夫有权可以继承她父亲的财产，因此偷神像是很严重的。这就可以解释，为什么拉班这么生气了。他当然不希望雅各得到他的产业。他觉得雅各已经得到该得的，而且还超出很多。
以色列第二个欺骗者，是占卜术士所用的手段，经文说：“卜士所见的是虚假；”或说卜士看错了。占卜是一种异教的习俗，他们模仿圣经的预言。魔鬼总是在模仿圣经，不会离圣经太远。有些异教和异端，包括撒但教，都用圣经。这是魔鬼欺骗人的伎俩。今天早上我收到六个广告，都是异教和异端寄来的文宣，他们都用怪异的方式来解释圣经。你看，异教和异端都在使用圣经。“占卜”这个字，希伯来文意思是“切开或分开”。这和献祭有关，他们会取一个献祭的动物，把它切开，观察它的肝脏。这是古代占卜的方式，肝被认为是祭物生命的中心，肝的形状可以预知将来要发生什么事。以西结书21:21提及这种占卜，经文说：“因为巴比伦王站在岔路那里，在两条路口上要占卜。他摇签（原文是箭）求问神像，察看牺牲的肝；”巴比伦人有占卜的术士，巴兰就是术士；非利士人也有术士；以色列的假先知也会用占卜的方法。现在神借着撒迦利亚对他们说：“卜士所见的是虚假；”占卜是魔鬼的诡计，不是从神得来的信息。神定下律法，禁止百姓占卜；因为那是撒但的作为。所有的先知都警告不可占卜。
很多年前，我在礼拜天晚上有一系列的特会，我讲有关于魔鬼的这个主题，很多人出席。我的牧师朋友开我玩笑，说：“麦基，你真是无所不用其极地吸引群众！你竟然传讲魔鬼的主题啊。”我之所以要讲那个主题，是因为我觉得当时有这个必要。可是现在发展又过头了，很多人在教会讨论关于魔鬼和撒但的事。没错，现在魔鬼的诡计已经彰显出来了，但我们还是要把注意力集中在主耶稣基督身上，而不是放在撒但身上。我深信，只要传福音，撒但一定会站在前线卖力阻挡。撒但要阻挡人教导圣经，这是它最优先要破坏的事。难怪有很多传讲圣经的教会已经偏离正路，走在自我为中心的道路上，大肆推广一些新奇的节目来吸引群众。亲爱的听众朋友，神看重祂的话。过去这段日子，我试着定睛在基督身上。是什么原因让一切的虚谈、错误的教导渗入教会了呢？我认为合理的解释就是：魔鬼要欺骗基督徒，几乎要摧毁所有人的名声，因此我们比过去更需要神的保护。我们要把注意力放在耶稣基督身上。如果我们和主越亲近，就越能远离魔鬼。也不要把注意力放在赶鬼上，而是要好好想一想，除了靠着基督赶鬼之外，更重要的是什么。主耶稣讲过一个比喻，有一个被鬼附的人，鬼被赶出去了以后，这个人把房子打扫干净了。虽然鬼被赶出去、离开他了，但是他的屋子还是空的。魔鬼走来走去，想起了这个家伙，回去找他，因为那个人很容易辨识。并且魔鬼还带了它的魔鬼朋友一起去，结果，这个人末后的景况比先前更惨了。你看，光是赶鬼还不够，人的生命要被基督充满。
当以色列拒绝神的使者和神的信息时，他们就不能顺服神。于是他们转向魔鬼的谎言并陷入其中、不能自拔。神借着撒迦利亚对他们说：“家神所言的是虚空；卜士所见的是虚假；做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人，所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。”以色列不再有真正的牧人带领他们。今天，你我所处的时代，也是魔鬼彰显能力的时代。有很多人用表面的成功来论断某人、论断机构，却从来没有想到要试验一切的灵。在约翰一书4:1，使徒约翰警告说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”现在的教会所需要的，并非更多年轻人的节目，或更多新方法，而是能真正用圣经喂养羊群的牧人。
撒迦利亚书10:3说：“我的怒气向牧人发作；我必惩罚公山羊；因我─万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。”
神说：“我的怒气向牧人发作；”这些牧人是转去相信异教，靠撒但超自然能力的以色列假先知。神称以色列的领袖为“公山羊”。我曾经去屠宰场看屠夫宰杀牛、羊、猪，然后把杀好的牲畜送到肉店去卖。那是非常血腥、非常残忍的工作。最残忍的，莫过于用一只颈上挂着铃铛的老山羊，这只老山羊被称为犹大山羊，让它带领羊群走进屠宰场。他们不用工人赶羊，而是先把这只老山羊赶到坡道上方，然后羊群就会跟着这只老山羊走。之后，这只老山羊会站在旁边，让其他的羊走进屠宰场。神说：“我必惩罚公山羊；”这是指以色列领袖。他们本来应该带领百姓遵守神的话、与神和好，使百姓心里有平安。他们不但没这么做，反而成了假先知，给百姓假的安慰、带领百姓远离神。神说神要对他们发怒。神又说：“因我─万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。”你看，神要坚固选民，使他们能和敌人对抗。
展望未来，弥赛亚将要来到，撒迦利亚书10:4清楚指出弥赛亚要来了，经文记载：“房角石、钉子、争战的弓，和一切掌权的都从他而出。”
“从他而出”，这里的“他”指的是谁呢？就是将要来的那一位，祂是房角石。你知道，房角石是放在建筑物里的一块石头，这块四方形的房角石要放在两面墙九十度接合的地方。用房角石象征基督是很切实的，因为犹大的墙和十个支派的墙，要靠基督这块房角石接合在一起。这里的信息是：基督是房角石，要把选民带回来，永远凝聚在一起。
可是房角石的意思可以更宽广，让我们看另外一幅画面。在以赛亚书28:16，先知以赛亚说：“所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”彼得前书2:6引用了这段话，说明房角石就是基督，经文说：“因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。”请注意，彼得用“不羞愧”，以赛亚用“不着急”，意思是“不要急躁，不要困惑。”他们两个人表达了相同的意思。
今天，面对异教或撒但教，我们该怎么办呢？首先，不要和他们有任何瓜葛，不要管闲事。第二，要更认识圣经，与基督建立亲密的关系。撒迦利亚警告要反对异教之后，立刻提到房角石。我们不要以为自己很聪明，不会被异教欺骗。当时的希腊人是很聪明的，却常常求神问卜。他们的祭司观察在洞穴里叶子被风吹动的样子，以便决定事情，解释的后果会让希腊军队出海，或把一个人从王位上拉下来而改变历史。如果你以为他们是盲目地追求迷信，你就错了。我认为是魔鬼用这种方法主导希腊帝国，那时是魔鬼的全盛时期。我看到很多领袖喜欢算命、寻求异教的意见，我很担心他们的政策来自错误的引导。我们该怎么办呢？要转向基督。祂是房角石，是我们可以倚靠的基石。彼得前书2:7-8说：“所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。”
我观察很久，凡是参加异教的人大多听过神的话，也听过福音，但就是不信。根据帖撒罗尼迦后书2:11的记载，当人们拒绝真理时，“神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，”今天这个原则仍然有用。主耶稣说祂是石头，这是很特别的宣告，马太福音21:44说：“谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”你的结局如何，在于你和这块石头的关系。你可能掉在这石头上，或这石头砸在你身上。你可以接受、认识耶稣基督，可以以罪人的身份来到祂的面前，向祂俯伏敬拜；你可以信靠祂，倚赖祂；这表示你已经破碎，不再靠自己了，你要信靠祂。但是如果你拒绝祂，你就会被石头砸得稀烂。换句话说，祂要成为你的审判官。但以理书2章提到这块石头。神给先知但以理一个异象，看到在外邦世界统治的末期，有一颗非人手所凿的石头会击打这个世界，这块石头就是主耶稣基督，祂要击打每一个悖逆神的政府和个人。祂就是那块石头。
撒迦利亚不但称基督为房角石，也称祂为“钉子”。钉子当然就是指木桩或帐蓬的钉子，主要的功能就是把帐篷牢牢钉在地上。以色列人在旷野的时候，要用钉子固定会幕，免得会幕被风吹走。他们要钉得很深，钉到地下。在这里，基督被描写为钉子、或帐蓬的钉子，祂像钉子那样坚固，我们要让祂坚固我们的信心。此外，钉子或帐蓬的钉子还有别的用处。帐篷的钉子可以放在帐篷里面挂东西。妇女可以挂珠宝，男人可以挂贵重物品。这也象征基督就是彰显父神所有的荣耀。以赛亚书22:22-23说：“我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。我必将他安稳，像钉子钉在坚固处；他必作为他父家荣耀的宝座。”虽然这个预言是指向以利亚敬，但是启示录3:7说得很清楚，这个预言最后会应验在基督身上。祂就是成为父家荣耀的宝座。得着祂的，就得到珍宝。请注意，撒迦利亚不但把基督描写作房角石和钉子，也把祂描写作“争战的弓”，就是战士和得胜者的意思。基督要带着天军来到世界，消除一切不义的事。他要镇压“每个迫害者”，那些假领导，包括宗教上的和政治上的假领导，神称他们是“公山羊”。
撒迦利亚书10:5说：“他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在；骑马的也必羞愧。”
这是指大灾难期间的黑暗时期。神要帮助百姓度过那段时期，因为那段时期结束之后，基督就要再来。从过去到现在，凡拒绝基督的都没有盼望。主后70年，当罗马大帝提多带着军队来到耶路撒冷、城墙倒塌、城市被毁的时候，以色列百姓四散在世界各地。有好些杰出的解经家认为，以色列国现在还不能永远住在那地。我可不敢这么说，但根据圣经正确的解释，他们会再次被赶出以色列，然后神会亲自带他们回去。当神带他们回去的时候，他们和阿拉伯人之间就不会再有冲突，他们的邻国也不会再要歼灭他们了。当主再次聚集他们时，他们会永远住在那里，成为世人的祝福。
撒迦利亚书10:6说：“我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们；他们必像未曾弃绝的一样，都因我是耶和华─他们的神，我必应允他们的祷告。”
这里的“犹大家”当然是指南国，“约瑟家”指的是北国。也就是说，整个国家会共享胜利的喜乐，分享神国的祝福。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
