夏甲在旷野：被苦待的夏甲逃出了亚伯兰的家，神的使者在旷野安慰她。既然夏甲和她的儿子以实玛利都不是神的拣选，神又为什么这么恩待他们呢？（创世记16:7-16）

亚伯兰的难题：夏甲怀孕了，撒莱并没有因此得快乐，亚伯兰也没有由此获得平安。妻妾之间，乱作一团。同学们在替亚伯兰着急的同时，也分析了基督徒该如何顺服神的旨意，克服自己的血气。（创世记16:5-16）

工具人：撒莱开始想办法让自己得一个孩子，她使用了她的婢女夏甲。夏甲是一个工具人吗？在神的计划中，我们都是工具吗？（创世记16:1-4）

纳妾：这节课大家先总结了15章的内容，再次探讨了因信称义的教义，接着开启了16章的讨论，讲到撒莱打算为丈夫纳妾。（创世记15:17-21，16:1-4）

应许的奥秘：为什么神在和亚伯兰的这次对话中，只是详细的描述了将来亚伯拉罕的子孙在旷野里的情形呢？（创世记15:13-21）

献祭还是立约：耶和华神亲自布置了这个立约仪式，同学们在学习的过程中却把这个仪式与献祭又联系在一起，这到底是献祭还是立约呢？这二者之间有关系吗？（创世记15:10-12）

立约：面对神的应许，亚伯兰是怎样回答的？紧接着耶和华神又吩咐亚伯兰做了一件事，这到底是立约还是献祭呢？来和我们一起讨论吧。（创世记15:7-11）

因信称义（3）这节课继续对“因信称义”进行讨论──聊聊信心与行为的关系、在信心方面基督徒容易产生的误解等等。（创世记15:6）

因信称义（2）在因信称义的进一步探讨中，到底人的行为有没有意义？雅各书中，信心若没有行为就是死的，这句经文该如何理解？让我们继续在因信称义的教导中探索学习。（创世记15:1-6）

因信称义（1）因信称义是基督信仰的重要信条。因信称义第一次在圣经中的出现就是在创世记15章。 逐字解释这个重要的教义，对于全面理解这个教导有非常重要的意义。（创世记15:1-6）

祷告：这几节经文记述了耶和华神与亚伯兰的对话。虽然这不是我们传统意义的祷告，但这个对话引发了同学们对于祷告的讨论。（创世记15:1-5）

后嗣和后裔：在经历过与四王的战斗之后，耶和华神对亚伯兰讲话。神的应许之中，同学们既看到了后嗣也看到了后裔，这到底有什么异同呢？（创世记15:1-6）

麦基洗德、索多玛王和亚伯兰：在茶经班里，大家认为麦基洗德预表了耶稣基督，索多玛王是罪恶世界之王撒但的象征，而亚伯兰和侄儿罗德就是站在神与魔鬼面前的百姓。亚伯兰做出了选择，我们会怎么选呢？（创世记14:17-24）

麦基洗德：大胜而归的亚伯兰受到英雄般的接待，两位王来迎接他。对这两个王，亚伯兰的态度却大大不同。究竟是什么原因呢？（创世记14:17-24）

战争：一场四王对五王的战争把罗得裹挟了进去，他被掳掠走了。亚伯兰和他的家丁以及同盟者，奋起直追救回罗得。据说这才是第一次世界大战。（创世记14:1-16）

祝福：罗得移走自己的帐篷后，亚伯兰也在神的祝福中搬了他的帐篷。神的祝福是万事亨通，人畜兴旺，长命百岁吗？我们讨论的结论是，神的祝福是得到神本身。（创世记13:14-18）

选择的依据：罗得为什么选了东岸的草场？如果是我们来选，会选择哪一边呢？（创世记13章）

选择：亚伯兰要和罗德分开了。亚伯兰要罗德选地方，罗德选择了约旦河东岸的草场，离所多玛越来越近。这是罗德的选择，亚伯兰的选择，还是上帝的选择呢？（创世记13:8-13）

做有钱人好不好？亚伯兰和他的侄儿因为财富太多不能在一起居住了。财富是神的祝福还是咒诅呢？我们应当怎样看待富足与贫穷？（创世记13:6-10）

离开埃及：亚伯兰一行离开了埃及，回到神的应许之地。他们的人口和牲畜都更多了，他们对神的信心增加了吗？他们得到了什么启示和教训呢？（创世记13:1-4）