腓立比书1:1-11
基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！我每逢想念你们，就感谢我的神；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人；这是神可以给我作见证的。我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
平行时空、平行世界、平行宇宙是最近这几年非常流行的词语，什么是平行世界呢？他说，从原来的世界当中，好像分离出一个平行存在的一个世界。这一个平行的世界呢，和原来的世界它有很多相像的地方，但是它也有不同的地方。这原来是物理学里面的一个假设、一个理论。听起来非常玄妙。
最近的电影呢，把平行世界、平行时空这个概念炒作，发挥到了极致。各位可能知道“关键下一秒”、“奇异博士”，或者是“复仇者联盟的终局之战”。最近我们不太能看电影，今年大概最夯的电影是“天能”。所有的这一些电影，都跟平行时空有相当的关连。在这些电影的里面，时间不管是过去、现在还是未来，各位你发现这个时间，这个概念越来越复杂，越来越模糊，顺行、逆行、搞得我们头昏脑胀。可是，时间不是这一类电影里面真正最重要的主题，真正关心的是什么呢？是相似的情境里面，它有什么不一样？这些不一样呢，它带来什么挑战？什么刺激？什么启发？什么反思？平行时空里面相同的不同，才是关键的所在。
今年全世界的新冠的疫情非常非常的严重。在全世界很多的地方，一直到今天都还在封城、隔离，或者再封城的当中。而我们呢？是有新冠疫情，所以我还得戴着口罩。可是呢，各级学校正常运作，你我呢，我们照样上餐厅、逛夜市，报复性采购、出游，最近伪出国。所以在这个相似的环境里面，我们有很多的不同，这些不同，让我们觉得特别的感恩、蒙福。这些不同也让我们发现，原来在世界很多的地方，那里的人，他们的文化，他们的思想跟我们很不一样。戴口罩对他们来说好像要他们的命。隔离对他们来说，好像是非常非常大的限制。是这些相似和不同，让我们发现彼此的存在，有着什么不同的意义或者价值。
今天我想要做的事情是，我想要用平行时空的这个概念，跟大家一起来读腓立比书。表面上看起来，这是主后60年左右，使徒保罗写给一个地方的一个教会，在腓立比城那里的教会。时空似乎有相当的隔离，可是各位，他们跟我们有非常多相似的地方。第一个相似是什么呢？腓立比城大概是在今天希腊北部的一个城市。他不是罗马帝国的中心。可是因为他的环境，因为交通，因为矿业的发达，所以腓立比城其实在经济上面，相当的繁荣，相当的重要。
弟兄姊妹，你觉得这像不像我们，我们呢，不在世界的中心，过去的这几个礼拜、几个月，说不定我们对于这个现象有更深刻的认识，也许是在华盛顿、也许是在北京、也许是在东京，很多我们不认得的人，他们的决定，他们的思考影响着、决定着我们的今天和未来，我们不在中心。不过，我们也从过去相当年日，我们的努力，我们的发展，我们也的确在经济上面有一定的成就，所以我们今天的生活在水平之上。某一个角度来说，我们跟腓立比城市，说不定没有太大的不同。
第二个我们跟腓立比教会相似的地方在于，这个教会非常非常关心传福音的事工。我们想想台北信友堂过去这四、五十年在这块土地上面，我们的努力。我们产生宣教士，差派他们到远方，我们关心在台湾本岛上面，是在近处、是在远方、是在城市、是在乡间那一些教会他们的状况。腓立比教会关心福音好像我们一样，这是我们第二个相似的地方。
第三个，说不定是更切身的，当保罗写这一封信的时候，他是被拘禁的，他在关监牢。各位，他跟他喜欢，想要接触的人都得保持相当远的社交距离，对吧！保罗可以说是﹔在隔离的状况，所以如果他知道你我今天，我们的生活受到限制，互动的频率得降低。对于常常需要戴口罩的我们，我猜他应该很有同理心。也许我们还可以多讲一些相同，不过，平行时空真正的关键是在那个相似、雷同之下的不同。我们来看看有什么，保罗跟我们在同样的处境和状况之下，他跟我们做不同的事呢？
各位，我想到第一个是在隔离之下，你知道很多的人是非常焦躁不安的，尤其是面对未来的不确定，没有人知道疫情什么时候会结束，疫苗什么时候会发行，会真正有效。这个问题可以从我们生活的环境当中消失。对于所有这些不确定，以及它对我们生活、经济的影响等等。很多人面对这些问题，真的是六神无主。隔离在全世界各个地方，说不定在我们的同事、朋友当中我们听到非常多，带来好多的问题啊！压力的问题，让夫妻的关系紧张，让亲子好像濒临崩溃，工作的效率空前的低落。我最近没有看到任何这方面的研究报告，不过我猜生活满意度应该是空前的新低点。
可是你看保罗，在第3节里面他感谢神，在第4节里面他说他欢欢喜喜的祈求。事实上如果我们读整封信，我们就会发现这个人从头到尾，好像是溢于言表的满足喜乐，为什么他会情绪这么高亢，这么积极、这么阳光呢？为什么他跟我们那么的不一样呢？独处对我们来说是孤单、是寂寞、是无聊。如果可以，哎呀，真的是避之唯恐不及。可是呢，我们真正说起来只不过保持一点距离，减少一点社交，我们却已经是苦不堪言的状况。保罗呢，独处对他来说，好像是大餐之后的甜点，你晓得吗？是那个回味无穷，是那个恰到好处，是那个画龙点睛耶。独处对保罗来说，像是工作一段时间之后得到的假期。在假期里面你看什么都很新鲜，你每一个日子你都觉得非常感恩，为什么呢？对我们来说是濒临崩溃，对他来说却是重新得力，到底差别在哪里？
1999年我还在美国念书，那一年的冬天我有一个非常印象深刻的经验。一月底，麻州已经是天气非常寒冷。那一天我需要进城去上课，所以我开着车在高速公路上面。我印象很深刻，窗外还下着小雪，然后一片灰灰蒙蒙的，我听着收音机里面的节目。那天的节目，是庆祝情人节的特别节目，因为情人节快到了，所以他们作了一个特别的节目。那天他们邀请了一个妈妈，她来，她读她所写的诗，写给她的情人，她的情人是她的孩子。
诗的第一段讲的是她怀孕时候的那个喜悦跟期待，诗的第二段，讲的是生产的过程，第三段她对她的孩子说，你是我心所爱。我对你说Hello，然后我说Goodbye。咦，怎么会说完Hello就Goodbye呢？原来孩子生下来之后，医生发现这孩子有状况，所以需要赶快把这个小婴孩带去急救处理，做各式各样的医疗的手段，希望可以保住这个孩子的命。几个小时之后，孩子被带回到妈妈身边，医生说很抱歉，我们没有办法，因为孩子是在快走的时候回到妈妈的身边，妈妈抱着他，然后说Goodbye。
我那一天开车的时候，听了这个整个诗以及妈妈的分享，忽然之间，那个心里面非常非常的悲伤，所以，我赶快找了一个最近的交流道，我就下了高速公路，停在路旁。各位，那天我跟神有一个非常非常长的祷告，那天我跟神讲所有我的感受，我觉得的挫折。我在听这个诗和故事过程当中，所引发所有的这些问题，我不知道我就在那个车上，在路旁到底待了多久。可是各位那次的经验对我来说，非常非常的特别，因为我从来没有觉得我跟神这么、这么的近。以前我也很常祷告啊！各位，我不晓得我的祷告跟你有多少不一样，我们怎么祷告呢？
我们来到神面前，我们好多祈求，对不对？我们要钱，我们要人，我们要工作，我们要问题能够解决，我们有好多好多讲不完的事。或者要求，或者抱怨，常常是我们跟神关系当中的全部。那天呢，没有特别要跟神要什么，我只有觉得我有好多的情绪需要梳理。我就坐在那边跟神天南地北的乱说、乱聊了几个小时。可是那一天，我觉得我好像在神的至圣所当中。独处，对于保罗来说，是独自与神相处，事实上我相信保罗会说，独处必须是独自与神相处，只有我们把一切带到神的面前，我们才有可能真正的交托，我们才有可能不计得失，不怕别人的评断。就在那样的情况当中，我们才有可能真正的放松、放下，也才能真正的喜乐。在捆锁之中的保罗，他就是这样的生活，他有非常非常多的时间跟神说话，跟神亲近。也是因为这样，我们看见他的喜乐，他的满足。
弟兄姊妹，我们呢，我们的独处大部分的时候是独自一人，是没有其他的人，很可能也没有神。可是各位，独处不必是如此，也不应该是如此。我们甚至于不应该在疫情之下，因为环境，因为规定，所以我们被迫独处。对一个基督来说，在我们的生活当中，我们需要独处，我们需要选择独处，因为就在那个时候，我们真正与神面对面。
路易斯．亨利评断我们今日的生活，他讲了一句很有趣的话。他说今天的城市里面，人们花的是没有赚到手的钱，买的是不需要的东西，努力取悦的是自己根本不喜欢的人。各位，这是你吗？如果是，你好需要与神单独相处啊！
Lily Tomlin说，在疯狂竞赛的当中，即使获胜，你仍然是一只任人摆布的老鼠。今天的社会快速的往前冲刺，可是各位，我们会不会只是一只老鼠呢？我们拼命的跑，却不知道我们到底在干什么？保罗告诉我们，我们需要与神相处，所以这样我们才可以真正学会欢笑，懂得休息，知道在神那里我们可以找到平安。
如何与神相处呢？那不是只有祈求，只有交办的事项，只有告诉神我有好多好多的需要，麻烦祢帮我勾一勾。各位，与神相处就是与神谈天说地，谈我们所想的，我们所感觉的，把你的思想，把你的情绪，把你的人际关系，把你的价值观，你生活里面的一切带到神面前来，就好像你跟朋友相处一样。在这样子的情况之下与神相处，我们才会不看那些外在浮夸的事物，我们才能够真正找到人生活的意义，我们才可以回到原点，找到俭朴生活的智慧。各位，在那样的情况之下，你就会像保罗所说的﹔“随事随在，都得了秘诀。”这样你就可以享受上帝所赐给我们的简单和幸福，那是喜乐！
在这封书信里面，保罗第一个跟我们不一样的是独处，第二个，是他为腓立比教会的祷告。腓立比教会非常非常爱保罗，他们非常支持保罗一切的事工。他们常常有定期的资金，帮助保罗的生活以及旅行事工的推动。他们甚至于派人﹔派了以巴弗提来帮助保罗处理生活当中的需要。各位，对于很爱我们的人，像是腓立比教会这么爱保罗，那样子的深刻，那样子的完全，你会怎么样为这些人祷告？我猜如果有人很看重我们，很关心我们。我们很感恩，我们为他们的祷告。大概是，主啊！求祢把各样的恩赐，各样的好处，加注在这些人身上，让他们在祢那里毫无缺欠，让他们都可以知道祢是使一切都成全的神。我猜我们的祷告大概就在这个方向上吧！
各位，你知道保罗怎样祷告吗？保罗说﹔谢谢你们爱我，我为你们的祷告是，愿你们的爱心多而又多。谢谢你们爱我，愿你们的爱心多而又多。你仔细想想这个祷告有一点唐突！爱心如何增多呢？在爱人的这件事情上面，我们碰到的困难是什么？我猜大概可以分成两类，有一类的人是我们很亲近的人，是在生活当中跟我们有关系，常常来往的人，不管是我们的亲人，我们的朋友或同事。各位，爱这些人的时候，我们碰到难题是什么？我想大概是我们觉得我们付出了非常多，我们嘘寒问暖，我们为他们事先设想。事情发生的过程我们为他们预备，可是事后呢？我们好像一点都没有被记念，我们好像常常被遗忘。或者我们所付出的爱心，好像付诸流水。人家根本就没有看到，没有在意，说不定还嫌我们啰唆唠叨。是这一些让我们的爱心很难增多，不是吗？那些人让我们变得好像傻瓜一样！
可是在这样的情况之下，圣经怎么说呢？圣经说，我们爱，因为神先爱了我们。是神先爱了我们，所以我们能够去爱。是因为神先爱了我们，所以我们有机会去爱。是因为神先爱了我们，所以各位，我们可以在神的爱当中，就已经得到满足，我们的付出可以不需要有回馈。如果别人能够欣赏，能够回报当然很好。可是爱本来就不是交换，不是买卖。所以如果神先爱了我们，使我们可以去爱，也许在爱心增长的这件事情上面，我们真正需要学的是，认定是神先爱了我们，而且神给了我们完全满足的爱。神不但爱了我们，你记得耶稣的命令，耶稣给了我们一条新命令，叫我们彼此相爱，所以即使是在没有可爱之处，我们学着继续的爱，继续的从神爱的源头那里领取，在那里享受。然后让这个爱可以从我们的生命当中涌流出来。弟兄姊妹，爱心的增多，关键在于不放弃，在于不中止，在于永不止息。
刚刚讲的是跟我们有关系的，那跟我们没关系的那些人，我们又怎么爱他们呢？我曾经听过一个故事，讲到有几个神学家他们聚集在一起，他们讨论一个题目说：人做什么事情的时候最像神？你猜人做什么事最像神？第一个神学家说，人在创造的时候最像神，一块土地有一个新的建筑物，从无到有，那是最像神的事。有人说一个发现的点子，原来没有人产生这样子的连结，或者发觉这样子的意义，创造，创造是人最像神的时候。第二个神学家说我觉得是饶恕，是不看别人的过错，是不记念罪恶，是忘记、放弃这一些，是人最像神的时候。
第三个神学家说，人最像神呢，他认为是接待，神接待了亚当、夏娃到神所预备的园子–伊甸园里面。神接待了原来在约之外所有的外邦人，包括我们，进到祂的家成为家人，看外人如同家人，那是人最像神的时候。第四个神学家听完大家讲，觉得实在是太有道理了，他说﹔如果你们讲得都对，那我猜传福音最像神。因为传福音非常非常需要创意，每一个人都不一样。因为传福音是绝对不会去看人的过错，知道我们跟他们都是一样的，他们也可以因着耶稣的缘故，成为和我们一样。传福音是从心底看见所有这些人，都可以成为我们的家人。
各位弟兄姊妹，如果你问我保罗在这一段经文里面给了我们什么榜样，我说除了他教我们独处之外，他给了我们一个秘诀使我们的爱心多而又多，让你认识熟悉的环境里面，别太管你爱的人怎么回报你，你在神那里已经丰富有余。然后学着像腓立比的教会一样，看见还有很多在约之外的人，他们原来都可以是我们的家人，邀请他们来到我们当中，传福音不但使我们贴近神的心意，因为祂喜悦我们去传福音，传福音还使我们的思想、行事最像神。我们好像分享了神的本性，好像参与在神的荣耀当中。
弟兄姊妹我很愿意跟各位作见证，在过去这几个月，我们在东区福音中心的事工，刚刚开始，所以有很多大大小小的事，很多人际非常陌生。可是我发现我们所有人，即便我们都不太认识彼此，可是那个事工当中，我们大家就是非常喜乐，我们没有人知道应该怎么做，所以我们有各式各样的点子，我们一天到晚都在胡说八道，希望可以从那些过程当中找到一条路，可是我觉得最深刻的是，你可以感受得到福音在每一个人身上，好像使我们眼睛有光，使我们的生命有方向。让你的爱心可以再不求回馈，可以对那些不相关的人，可以向他们展现的时候，你大概就会明白为什么保罗为腓立比的教会，祈求他们的爱心可以多而又多，因为那是何等宝贵的生命。那是你每一天好像都活在神面前，和神有非常非常亲密的关系一样。
保罗第三个与众不同的地方，在于他为腓立比的教会祈求他们的知识、见识可以多而又多。我们为很多的人祷告，不管是工作、婚姻、经济、人际关系里面的矛盾、冲突、身体的健康等等。弟兄姊妹，你有没有注意到，我们很少，很少为人祈求他的知识、见识可以增加，这问题有多严重呢？1980年是美国福音派的重镇惠顿神学院，他们成立了一个中心，叫做葛理翰中心。为了让葛理翰牧师在全世界的传福音的事工，可以更多的推进，可以有一个研究的地方拟定策略，所以他们设立了这个中心。在那个中心开幕的时候，被邀请来致词的是一位神学家叫做马立克。这位神学家在那一天的致词里面，他很严肃的说，他说我们传福音其实包含两件事，一个是拯救灵魂，另外一个是拯救心智。拯救灵魂、拯救心智。拯救灵魂也许是永恒的。拯救心智使人在今生今世可以知道生命的意义，可以发现神使他的存在是有价值的。
他说可是很不幸的是，福音派教会在这两项事工上面。第二项拯救心智的部分，我们的事工推动，我们的观念落后到了危险的地步。各位，他用的词语叫做，我们快要溃不成军。我常常在想今天我们所碰到的状况，说不定更糟糕，为什么呢？1980到今天已经几十年的时间过去，可是很不幸的是历史里面造成我们溃不成军的那一些理由都没有消除，而我们今天又有新增加的困难。
我们先看历史的理由是什么？第一个理由是我们对于知识和见识，有一个错误的定义，大部分的人想到知识的时候，把它和情感、感情相对比，因为这样认为知识没有温度，知识非常冷酷，所以它变成是一个低下的。有人拿知识跟品格相比，品格当然是经年累月培育出来的，所以品格的价值似乎更高。相较之下，知识呢，就跟聪明连结在一起，聪明又很快的就沦落变成狡诈、小聪明，或者甚至于是邪恶。知识有时候也被拿来和脚踏实地、实做相比。如果是这样，知识当然就是空谈，所以应该要被我们丢弃。
可是各位你可以想象，如果保罗认同刚刚任何一种定义的方式的话，他就绝对不会为腓立比教会祈求，他们在知识和见识上面可以多而又多。历史的第二个理由，造成我们的停滞甚至于落后是，我们错误的以为在信仰当中，理性的思考是人的努力。那个突如其来的，那个不知道怎么就冒出来的东西，好像是更属灵的。我们对于理性和心灵，我们作了一个错误的二分。如果有一个传道人花了几天的时间，在图书馆里面研究历世历代圣徒，对于某一段经文的理解，产生了一篇讲章。各位弟兄姊妹，我们说不定会觉得也许另外一个传道人，他在散步或者在洗碗的时候，好像一个念头突然进到他的心中，说不定那一篇讲章对我们的灵性有更大的帮助，那是历史第二个错误的理由。
第三个理由是实用主义压过了思考和反省，今天的世界非常非常讲究有用，只要有用就对，只要有用就好。除了那一些有用的之外，都不应该浪费我们太多的生命或资源。所以深入的、细腻的、精确的思考和判断，很少被我们鼓励。
第四个理由是，今天的社会非常非常的追求平等，崇尚民主。所以每一个人都可以有意见、有想法，而且不论对错。因为这样，所以知识、见识听起来非常菁英、非常专业。那就在我们整个社会演变的过程当中被我们遗弃了，社会越扁平，组织越没有差异，似乎代表它越属灵。各位，这是历史的理由，那今日的困境是什么呢？今日的困境是资讯的充斥。我不知道你有没有观察你自己，除开崇拜以外，弟兄姊妹，在你平常的生活，你多久会去碰一下你的手机，看看有什么讯息进来。有的人可能一分钟、两分钟。我猜如果可以十分钟不碰手机，应该是今日世界的圣人。
源源不绝的资讯，并不代表我们的知识充足，相反的，它使我们的思考力、判断力变成非常非常快速的退化。我们对于假新闻，我们对于肤浅的报导、无聊的主题。各位，我们几乎毫无招架能力，你知道吗？你看见这个标题，明明就知道是超级无聊的记者，不知道为了什么原因所写的一篇稿子。可是你就是不由自主的点了进去，看十完以后发现果然没什么。在社群文化里面，我们培养出一种自我感觉良好的习惯，看了一个贴文，只要分享，我们就觉得我们懂了。不但懂了，我们还尽了公民传播知识的责任。
我在读神学院的时候，我有一位教授，他是我进神学院碰到的第一位老师，叫做G. K. Beale。他从英国剑桥大学拿到新约博士学位之后，到德国去做他的博士后研究。我对这件事情一直百思不得其解。在新约的研究上面。如果你从英国剑桥大学毕业，拿到学位，你大概在全世界通行无阻，可以在很好的学校找到教席。为什么还要跑去德国做研究呢？特别是德国的新约研究，是很被人嗤之以鼻的。很多人觉得那边人的神学乱七八糟，研究一些超级无聊的问题。有一天，我有机会我就问了Beale教授，我问他说，你为什么去啊？
他很认真的看着我，他说﹔Wesley，如果今天有人告诉我，学中文可以让你读圣经读得更深刻、更明白，他说，我会马上邀请你现在教我中文。他说，的确，德国的新约研究乏善可陈，他们所提出来的见解常常是很烂的答案。他说，但是你千万别以为他们问的是烂的问题，他们问了非常非常好的问题，他只是没有好的答案。研究的过程，研究的一些结果，作为新研究基础的那一些部分，一直都不太理想，造成今天的德国的新约研究没有人在意。可是，别忘了，原来的那些问题是好问题，而且我们直到今天仍然没有好的回答。到那天他对我说，你记得歌李多前书4:1保罗说的吗？保罗说，人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。他说，我是为了这个使命去的，只要可以更深刻的认识神、神的心意、神的计划、神的作为，那就是上帝给我们的托付。
弟兄姊妹，他那天对我讲的那段话，一直对我有非常非常大的影响。我好佩服那一种，有人在认识神的奥秘事上这样子的认定，那就是他一生的志业。我们需要把神给我们的这些智慧，这些丰富重新的拿回来，那如何增加我们的知识和见识呢？
我猜，除了认定我们是神奥秘事的管家之外，不要满足现状，不要害怕问题，不要害怕思考没有答案。在读圣经，在认识神上面，有一个糟糕的答案，其实还蛮糟糕的。它让我们以为我们已经得到了，我们已经拥有了，其实我们离真正的宝贝还远。所以不要放弃、不要停止。你可以专注的读一卷书，想一个问题，让它在你的生活当中，成为你一直不断思考的部分，当你一直不断这样的求问。我相信神会乐意让你看见祂的丰富。
弟兄姊妹，你一定记得耶稣在客西马尼园的祷告，耶稣为门徒，耶稣为你我这样向神说，他们不属世界正如我不属世界一样，求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理，祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。换句话说，弟兄姊妹，在耶稣原来的祷告，在神永恒的计划当中，其实你我、我们就是在这一个世界里面，活出另外一个平行时空，不是吗？环境一样，面对的挑战一样，问题一样，需要一样。可是我们要活出一个不一样的生命，那是属基督的生命，那是一个有永恒价值观的生命，那是一个被爱充满，喜乐、满足的生命。愿神帮助我们，让我们可以成为见证天国在地上的平行时空。
我们一起祷告：
感谢圣父，祢乐意与我们相处，祢接纳我们所有的思想、情感，愿意陪伴我们，与我们同行。感谢圣子，祢爱了我们，甚至于为我们死在十字架上，祢那没有保留，永远不后悔，也不失败的爱，成就了我们。圣灵呀，求祢引领我们进入真理，进入上帝知识的奥秘，救恩的完全，让我们真认识主，祷告靠耶稣的名，阿们。
