经文：约翰福音1:1-2、14、16-18
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
在岁末年终的时候，今天是我们的圣诞主日。感谢主，让我们每年有圣诞节可以来庆祝救主的降生。
这里就要提到一个法国数学家、物理学家、化学家、音乐家、教育家，加上气象学家，叫做帕斯卡Pascal。他早期就是个锋芒毕露的天才，16岁时就发现了帕斯卡定律。他画帕斯卡三角时，笛卡尔不相信，认为这绝对不可能是出自这样一个少年。
还有一个东西可能大家也都知道的，就是气压。大气压的单位是什么？就是帕，帕斯卡。就是在不同的高度有不同的气压，所以后来为了纪念他，就把气压的单位用“帕Pa”来命名。帕斯卡是个综览群书，在各个领域都非常杰出的人才。他在一个很奇特的经历当中信主，认识了神，后来变成了一个神学家。
他讲过一句话，我觉得是非常贴切、巧妙的来描述人心理的状态。他从外显东西的学问当中进到心理层面，他说：“上帝在造人时候，在我们心里面放下了一个空缺，除非是跟造物主产生连结，否则这空缺永远不会被填满”。我想这是很多人在追求这信仰时共同的感受。
我们的先圣先贤孔子就说过：“朝闻道，夕死可矣”。这句话的意思是什么？而这句话也说出了孔子他非常渴慕道，他说他只要听到道，晚上死了也可以。不知道你们今天早上听了这个道以后如何，我想你们没有这样的渴慕，但孔子有这样的渴慕，孔子的心情是非常非常渴望得到这道，因为他得不着，他无法找到道。
说到“道”，老子也讲过非常精彩的话，“道可道，非常道”。这句话里面有三个“道”，意思都不同。道的本体，虽然你可以来讲，但你所讲出来的可能就不是那恒常的道。所以老子是非常有智慧，其实他在我们中国的思想史中，也占了很重要的部分。（我曾经在到大陆宣教的旅程中跑去老子的故乡）。“道”本体是难以捉模的，我们能够说出来的“道”，就不是“道”。
在西洋的物理学上，也曾经有人讲过类似的话，就是在量子力学的“海森堡测不准原理Heinsberg's Uncertainty Principle”。当你要测一个粒子时，需要发出一东西来侦测它，它是藉由这个东西碰到它时所产生出来的能量，我们能够去测到这个能量，来说这个东西的存在。但当你发出这能量碰到这粒子的时候，这个粒子已经产生了变化，所以你所测到的到底是不是本体？就不是本体了。也就是说，这个本体是极为难以去了解的。
所以“道”是这么难寻，讲得更白一点就是，因为这是造物主跟我们受造之物所处的时空、层次不同。我用一个比喻来说明，两点之间最近的距离是什么？直线。这两点是在一个平面上，我用一张纸，画上A点，B点，这两点之间最近的距离是直线，但假如这张纸可以折迭，就变成重迭。所以在平面当中它是二维2D空间，但实际我们所处的空间是3D空间，是立体的，所以我们在3D空间很简单的就可以解决这问题，就把它折起来就好了，它就可以重迭。所以2D无法了解为什么3D可以产生重迭，但我们3D觉得很简单，就把它折起来就好了。
我再进一步用这样的逻辑来论证下一步。在我们3D空间当中，最难突破的就是时间的观念，时间是绝对的，有过去，有现在，有未来。但就如同上一个比喻，我们在时间轴这个直线中画上A、B、C三点，就是过去、现在、未来，请问，它们有没有可能重迭？现在大家都不敢回答，因为在你们固有的观念里面时间是绝对的，不可能重迭。但还是可以的，就是在4D的空间当中它是可以重迭的，因为它就不是我们这个时空。听懂吗？你想要在3D的空间当中去理解4D，是不可能的。所以我今天讲到这边的论证就是说，你要了解上帝的那个道，你除非在祂的时空里面，所以“道”是深不可测的。
在我大学期间信仰追求的过程当中，从科学、文学、哲学当中想要去寻找那个“道”，后来发现以如同这些文人一样，我们都只能在日光之下。后来读到存在主义之父祈克果讲的一句话，我才豁然开朗，他说：“神人之间是有鸿沟的，理性是无法跨越的”。我们所有的认识论都是从理性来着手，所以我们无法跨越那鸿沟，就是神人之间有个大鸿沟在，我们所学的这些学问，譬如说科学，就是我们所能见的东西的总和，我们把它归纳成定律就是Natural Law，就像F=MA等等这些东西，扩大到宇宙之后，可能加上重力线等等，我们可能会对于宇宙有些更多的了解。这些在外在的部分，我们当然从科学、自然定律中间去了解，但是在我们内在当中，可能就是美学、哲学、音乐等等这些东西，到最后我们可能归纳出来一些道德律，然后更深的就是进入哲学领域。
再来我们更想要逼近这个鸿沟的时候，我们就开始产生了“肉身成道”的宗教，但是，过得了吗？还是过不了。这就是我们的限制，我们没办法跨越这个鸿沟，没办法去了解那“道”，因为那个“道”是跨越时空，是扭转大自然的力量。
在约翰福音这里把这个“道”讲出来，就解决了我们要理解这“道”的方式。在第14节说到：“道成了肉身”。这表示什么意思？这个奥秘是什么意思？祂就从刚刚所讲的那个4D变成3D。没有人看见神，因为祂是属乎4D的，祂只有透过“在父怀里的独生子将祂表明出来”。所以除非4D的神祂愿意进到我们3D的世界，来让我们知道什么叫“道”，不然我们无法理解“道”。所以为什么我们极尽了人类所有的智慧想要理解的东西，用各种方法去逼近，都没有办法理解。“肉身成道”是无法跨越的，除非“道成肉身”。除非祂愿意从那个没有时空、超越时空的领域进到我们这个时空，不然我们无法理解“道”。
以下我就从福音书中简单的举三个例子来说明，这看得见、摸得着的“道”介入我们一般人的生命所带来的影响。第一个是医病也医心。这个故事发生在马可福音，有一个长大痲疯的人来求耶稣，向祂跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了”，耶稣就动了慈心，伸手摸他。痲疯病是一种传染病，是不洁的代表，在那个时代，他们有这样一种看法，觉得那就是不洁净，所以大家不会愿意跟他接触，看到就跑开，因此这病人应该是没有社交生活的。在福音书中我们常看到，耶稣在医治一个人的时候，祂不只是医他的身体，常常最主要是要医他的心，也就是医他的罪，要让他的罪得赦免，要医他心里面的软弱跟需要。
所以这个病人，耶稣为什么要摸他？其实耶稣只要嘴里讲，“你的病得医治”，他就得医治，耶稣为什么要摸他？我在想这病人很需要被摸，他很需要被拥抱，他需要有心脏把他的血打到他手上的那个温暖，这个温暖能够透过一位“道成肉身”的人把祂的手放在他身上。这个病人被社群排斥、不齿，没有人愿意碰他，但耶稣愿意来摸他。耶稣这个动作其实是表明祂愿意来摸到我们每个人心里面的那个痲疯。有些人不一定有身上的痲疯病，但他有心里有没办法医治的病。可能是自卑，可能你是一直怀疑你被别人看不起，你想要隐藏起来，可是大家似乎都看得到，所以你不愿意进入人群。不知道大家有没有认识这样的人，这是世纪之病，忧郁症。耶稣也愿意摸到他，耶稣也愿意医治他的心。这就是一个要来摸我们的“道成肉身”的耶稣。
第二个是虚己为人。祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己。这例子就在撒该的故事里。耶稣进了耶利哥，有个税吏长，也是财主，因为他身量比较矮，想要看耶稣，就爬上了桑树，想要靠近耶稣，但耶稣叫他下来。这个税吏长是讹诈人的钱财，他想要用一些东西来证明他自己，不惜昧着良心去作税吏。
我们从小也被教导，人要往高处爬，水往低处流，撒该虽然身高比较矮，但他一直想要高人一等，他的方法无可避免的就是要从事犹太人看不起的工作，就是税吏。他可能有豪宅，不错的收入、地位，但你会不会想跟这样的人在一起，攀龙附凤一下？我知道我们基督徒比较不会这样。但是，撒该是这样的一个人，他用这样的手段往高处爬。其实这一群犹太人都很唾弃他，不喜欢他，所以当耶稣说要去他家时，这群犹太人就在旁边说：“怎么会这样？他是罪人，讹诈我们金钱的，你谁家不好去，怎么会去他家？耶稣，你有没有搞错”？耶稣不仅叫他下来，还说要去到他家。耶稣不像我们人对事情的看法，祂是看他心里面的需要，祂知道这个税吏撒该需要救恩。他即使是用这样的方式来得着钱财、社会地位，或让自己不被看轻，而耶稣知道他需要的是被肯定、被接纳。这是个“道”进到你家中的“道”。
第三个例子是赐下平安。耶稣说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”在约翰福音20:19-28，那时是耶稣被钉死在十字架后的一个场景，这时候的门徒非常恐惧不安，因为死亡的恐惧笼罩他们。人类最大的恐惧就是死亡，没有一个人能逃过死亡的召唤。他们万万没有想到，跟随耶稣，结果耶稣竟然被钉死，现在可能接下来的就是他们这些党羽要被清算。教主都被钉死，你们大概也难逃死罪，所以他们非常恐惧。可是耶稣复活了，来到他们当中，不过他们可能还是怕得要命，不知道这是什么鬼魂。但是耶稣来到他们当中，说：“愿你们平安，我是真的复活了”。包含多马的不信，祂就说：“我让你看我手上的钉痕、肋旁的枪伤”。这个时候门徒就不再恐惧，而且是喜乐，耶稣就说：“愿你们平安”。
耶稣的复活证明死亡的权势无法胜过祂，这个“道”是粉碎死亡的恐惧，带来平安的“道”。门徒不再恐惧，我们知道他们后来一个个都勇于赴死，为了见证神的道，在各地传扬祂的名，个个都为主殉道。因为他们见证过耶稣死里复活的那个“道”。
我举这三个例子只是让大家看到，耶稣在做每件事情时，那个“道”就流贯在祂的生命当中，而且就被看见，而且就被摸着。所以“道”就不再是虚无飘渺，也不再只是一种基本概念。就好像唐崇荣牧师所说的，你看到溺水的人要怎么救他？是在旁边告诉他：“自由式要怎么摆，蛙式要这样游”，是这样子吗？这就是“肉身成道”。你要救一个人不是只在岸上跟他讲：“赶快用自由式、蛙式”，“道成肉身”就是跳下去，把他救上来。所以“道成肉身”使得神的启示变成了具体，这就是“道成肉身”的意义。
“道成肉身”对现在认识了祂这个“道”的我们来讲，有什么意义？因此我们就要怎么样？要行道，不要单单听道。“只是你们要行道，不要单单听道”。对着镜子看，就好像是说“道”的功用是让我们端正我们的生命，镜子就是得以正身。所以若不去行，你就没办法端正，没办法知道“道成肉身”到底在你身上有什么样的作用。
效法基督，活出“道成肉身”的生命在12月这次的短宣当中，活水团契到了“过沟”，沟也是水，所以我们是把活水引到“过沟”。我们团契的主席是一位医生，我们在活动中心服务这些乡民的时候，他也在为他们看病。我就看到长老非常仔细、温柔问诊，让我感受到“道成肉身”在他的生命当中，将这“道”流到“过沟”这个地方。
今年开始在活水团契有各组的宣教同工，我们今年初开始为这事情祷告，就是我们要怎么样行动，将活水带出去，为宣教的事来努力。上帝就开路，让我们可以到“过沟”这地方。虽然是很辛苦，很多弟兄姊妹是睡通铺，大概都是五、六十岁的人，真是很不容易。你知道吗？当一群男生睡在一起，然后就是好像世界大战一样，有大炮、机关枪，真的是第三次世界大战的感觉，真的不容易。所以睡眠大家都不是睡得很充足。虽然辛苦，但回程时我们却都充满了喜乐。有人分享说，在这样服事当中又唤醒他生命中的热忱。在这样服事中他里面对神的爱又更加的渴慕。在这“道成肉身”的行动当中，我们经验到群体的。
对我来讲，是在廿年前，921地震时，我当年也有在这当中参与，对我来讲最深刻的一句话就是当主任牧师在那边讲这段经文，就是“道成肉身，住在他们当中”。所以当年我就离开中研院，到南投中寮这地方陪伴他们，大概一年半的时间。当年在参与中，我看到许多人流离失所，痛失亲人，是极大的悲伤，我也不知道能做什么。圣灵在我里面向我说：“陪伴他们走一段路”。刚开始是住在帐棚里，后来迁移到铁皮屋，是一段很精彩的过程。我现在回想起来，可能也不太想再回到那个状态当中，睡在帐棚里，四点就有小朋友起来拉你说“老师，起床了”。有时晚上又有地震，全部人都跑出来。
我是去陪伴、帮助他们，可是在这过程当中发生了一件我无法解释的事情，不是我预先就期待，也不是我能够了解的。就是在这过程当中，我也得着医治。在我从日本留学回来之后，我父亲就在那时候过世，我在中研院工作的时间，常被丧父之痛所困扰，几乎没办法工作。因着陷入太过于悲伤的情境里，我也开始掉头发。隔年发生了921地震，我就到那地方去陪伴他们。那时就赫然发现，奇怪，我跟他们在一起为什么是那么自在，他们每一个人家里都有一到两个人死亡，他们每个人在述说他们的悲伤时，我可以跟他们一起流泪，而且我觉得我可以感同身受。他们在跟我述说这些事情时，我觉得他们得到医治，因为我们在旁边陪伴。可是我没有想到的是，当我陪伴他们的时候，我的丧父之痛就得着医治。
这件事就让我领会到，“道成肉身”是一个流动的“道”，祂为什么本体难寻，因为“道”不是静态的，“道”如果是静态的，你无法感受到“道”。在4D进入3D，祂本来就是一个动作，耶稣基督从4D的空间进到我们3D来，那就是一个动作，所以圣经会跟你讲说你要听道，你也要行道。你要是没有行道，这“道”不会在你身上产生体现，而且祂是一个互动的，当你这个“道”开始在运作，开始你去行的时候，那个“道”会使帮助者或被帮助者两方都得着这“道”的滋润，祂医治了我们，也使我们生命产生连结。“道”在运行的时候，不论是施予者或接受者，都会被“道”来医治、充满。我们后来就在那边建立了教会，很多乡民都受洗，生命得着改变。
灾民后来回到他们正常的生活中时，会寄一些农产品给我。我每次吃到他们所寄来的橘子时，其实都很想流泪，因为它让我有活着的感受，它让我知道生命是有意义的，它让我知道在我生命当中的那个“道”，使得我的生命是有意义的这橘子吃起来，那味道真的是甘甜。我不知道在你们生命当中的那个橘子是什么，当你们愿意付出，当你们愿意将这“道”行在一些需要的人的身上时，你会有那个滋味。
所以圣诞节的意义是什么？耶稣降生在马槽，好像是个很美好的故事，但其实这是一个相当凄凉及冷酷的场景，客店已住满了客人，没有一个人愿意将舒服的客房让给一个将要临盆的母亲。而这是不是我们今天的写照和光景？“道成肉身”的耶稣要是没有降生在你的心中，这个“道成肉身”的事迹就是个历史事情。耶稣今天降生，祂需要降生在你的生命当中，那个马槽就是我们的心。祂今天要是没有降生在你的生命当中，你没有接受祂在你的生命当中，你认识的主，不论你今天是信主或没有信主，祂是一个历史故事？还是真实在你身上可以带出“道成肉身”的生命？
“道成肉身”，耶稣做了。耶稣不仅死了而且祂复活，祂走过这条路，而且祂要带着一群有“道成肉身”生命在他们心里的人进入天国。其实不是到死那一天你才会进入天国，是今天“道成肉身”的生命已经在各位弟兄姊妹们的心里，愿你今天就能行出那“道成肉身”的生命。
这张图是米开兰基罗画所画的创世记，左边是亚当，右边是上帝，你要藉由信心的跳跃才能够得着。这就是祈克果所说的那个人神之间的鸿沟，你是没办法跨越的，除非你要透过信心的跳跃，你才能够到达神的那个地境。也就好像这只热带鱼，它需要跳出那鱼缸才能进到大海，看到大海的风景。所以“道成肉身”的救主带来的是，我自己把它总结成这五句话，我们一起来念：为爱降生，跨越鸿沟；除去恐惧，带来平安；虚己降卑，服事众人；死而复活，引入永生；独藉恩典，唯信得赎。
我们一起祷告：
亲爱的天父，你是那一位“道成肉身”的主，你也是要降生在我们生命当中的那一位主，主啊，求你祝福在场的每一位弟兄姊妹，他们都把你放在他们的心中。也让“道成肉身”那个道引领他们，能够进到你永恒的国度，谢谢你，祝福他们在圣诞节这个季节里，你让他们知道他们的生命活着是有意义的，感谢你，我们这样祷告祈求，奉耶稣基督宝贵的圣名，阿们。
