经文：民数记2:1-9、32-34
耶和华晓谕摩西、亚伦说：以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。他军队被数的，共有七万四千六百名。挨着他安营的是以萨迦支派。有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。他军队被数的，共有五万四千四百名。又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。他军队被数的，共有五万七千四百名。凡属犹大营、按着军队被数的，共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。
这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。
弟兄姊妹平安。先问大家一个问题，你有没有露营过？你喜不喜欢露营？你去露营是自己家里人去，还是跟一群人去？我记得十几年前，那时候我跟师母还有我们家的三个孩子，孩子还比较小的时候有机会去。当时我们在伉俪团契。伉俪团契那时候每一年都办龙门大露营，那年我们去了以后，非常的惊讶，因为有将近两百多人，大人小孩，大家非常非常的兴奋。然后预备东西，每个家庭开了车，到了那个营地去。有人喜欢这种帐棚、那种帐棚，这种营地、那种营地。当大家都把帐棚做好了以后，大人小孩我们都很期待晚上的时候可以聊天，最好有个营火晚会。
在那样的一个两百多人的大露营里面，我发现一件事情，就是我们负责的同工很辛苦，因为他要把这两百多人在一个很大的一个场地里面招聚起来，是非常的不容易，两百多人。如果我们要把龙门这个露营场地包下来的话，恐怕要有两千人。假设各位想想看，如果台北信友堂大人小孩两千多人，会是什么样一个情况。请各位想一想，如果今天以色列人，他们离开了埃及，来到了西乃山下，现在他们要扎营。上个星期炳宏牧师带领我们看到了民数记的第1章，那里数点成人的男丁有六十多万人，加上老弱妇孺大约有两百万人，两百万人要露营，跟龙门露营的场地假设有两千人，你知道是几倍吗？一千倍，一加上三个零，一千。你可以想象在这么大的一个场地，一千倍大的龙门大露营的那个场地，要把所有人叫齐，要做一些事情，容不容易？谁有本事可以规划这样的聚会，做这样的事情？
我们今天刚刚所读的圣经，在民数记2:1-2，我们看见了规划这事情的人叫做摩西、亚伦，但是在摩西、亚伦要做任何事情的时候，我们看见了圣经说到的是，“耶和华晓谕摩西、亚伦”。耶和华晓谕摩西、亚伦说什么呢？叫他们“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。”他们到了西乃山，他们离开了埃及，现在他们要搭帐棚，要四围安营，要沿着这个会幕的四围来搭帐棚。各位这边有个难字，在第2节，以色列人要各归自己的纛下，这个字念纛，上面是很像一个毒，下面是一个县。这个纛是什么意思？如果从解释来看，它是一个大的旗帜，大的一个营队，你可以说它是一个大营。
在1-9节，特别是3-9节，讲到了一个纛，这个纛就是犹大的纛。所以我们今天希望能够来了解上帝要以色列人离开埃及，现在来到西乃山下，上帝到底要做什么事情。是要他们在这个地方好好的办个营火晚会吗？应该不是，那么在民数记当中，神到底要做什么事？
其实我们如果要了解第2章，我们要了解整个民数记在做什么。如果要了解民数记做什么，我们要从摩西五经来看。其实整本圣经中，摩西五经占了一个非常重要的地位。摩西五经一共有五卷书，第一卷书是创世记。创世记讲的是起初神创造天地，英文说In the beginning一开始神创造了天地。其实神创造天地里面，神有一个特别特别的关注点，也就是这个特别关注点从第1章，一直到第12章才出现了一个人，这个人叫做亚伯拉罕。创世记其实是上帝要拣选亚伯拉罕，要跟亚伯拉罕立约，所以有人说，其实摩西五经的一个大的重点主题就是亚伯拉罕之约。这是一个上帝要开始做这个约。所以如果有人说创世记到底在做什么，创世记就是一个约的开始。
那么出埃及记呢？到了出埃及记就是要把这个约写下来，英文是Written Covenant，要把这个约写下来，所以是约的一个记录，写下来的约，这是出埃及记。
到了利未记呢，这个约有一些些的缺陷，有一些没有说到的地方要补齐，所以是一个Amendment of the Covenant，就是我们要把这个约来做一些修补，这是利未记。
民数记呢？这是第四卷书，民数记在讲什么？民数记讲的就是这个约的群众、群体，the Community of the Covenant，这个约的群体，他们怎么样来继承这个约，怎么样来实行这个约，是这个群体。
最后是我们三年前读的申命记，申命记是一个约的更新，the Renewal of the Covenant，因为这个约，神要再跟以色列百姓重新的来重述一次，来更新一次。
所以整卷摩西五经可以说是一卷，就是谈到了亚伯拉罕之约。其实整卷圣经，新约、旧约，也是讲到了亚伯拉罕之约，神要怎么样让这个约能够实践，新约就是讲到这个约的实践。所以我们今天要从摩西五经，了解这整个一个大的主题，就是上帝要怎么样来实践这个亚伯拉罕之约。上帝的开始，上帝写下来，上帝要让这个约有一个好的修补，现在讲到这群群体，就是上帝跟他立约的这个群体，这群群体的人他们要怎么样在上帝面前了解上帝的心意。所以我们刚刚所读的圣经，在第2节说到，“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。”这里有两个字，一个是纛，一个是自己本族的旗号。
很多人在读圣经的时候，会觉得这个民数记很枯燥，名字然后一直是名字、名字，然后几个人，读来读去很相似。其实我要邀请各位把圣经打开来，我们要从民数记第2章来看，其实这里面有上帝很清楚的心意在里面，我们可以从第2章的一个很清楚的结构看见，上帝怎么样来告诉上帝的百姓，怎么样来看这个要继承这个约的群体。
我们刚刚所读的1-2节之后，我们来看3-9节。第3节就讲到了“在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。”这是第一个纛。一个大的纛里面有三个支派，犹大是一个主要的支派。这个大的纛里面有三个营。我们跳到第9节，“凡属犹大营、按着军队被数的，共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。”这个纛就是队，就是一个大的营，这营，现在在犹大这个营里面有十八万六千四百名。我要请大家注意到在第9节的最后三个字，你知道他们到了西乃山底下，不是要办营火晚会，不是要彻夜长谈，不是要在那边登山，或者是他们想要在那个地方玩耍。上帝叫他们到那个地方准备要做的是第9节的后面那三个字，往前行。
我们再往下看，第10-16节，刚刚犹大这是第一个纛，第10节，“在南边”刚刚是东边，“在南边，按着军队是流便营的纛。”然后我们跳到16节，“凡属流便营、按着军队被数的，共有十五万一千四百五十名，”我们一起来读后面的，“要作第二队往前行。”现在有第一队是犹大，犹大的队，犹大的纛。第二队是流便的纛，流便的营，这个大的队伍是第二队。这第二队比刚刚的人数多还是少？少一点点，一共有十五万一千四百五十名。
我们现在要到了17节，各位，17节是一个非常重要的一个核心的一节，圣经描述真的是非常的有秩序、有规划。17节，我们一起来读，“随后，会幕要往前行，有利未营在诸营中间。他们怎样安营就怎样往前行，各按本位，各归本纛。”各位，所有以色列人虽然有两百万人，可是要各归本营，各归本纛。每一个地方他们知道他们属于哪里。在他们的中间，也就是第一队犹大，第二队流便，他们中间是17节，就是会幕这一队，这一队由利未营的人住在他们当中，来保护、跟随、服事会幕往前行。所有人都要往前行。
往下我们看到18-24节，18节讲到的是“在西边，按着军队是以法莲营的纛。”24节，“凡属以法莲营、按着军队被数的，共有十万零八千一百名，要作第三队往前行。”所以现在有第一队、第二队、第三队，第三队现在我们知道是以法莲营。以法莲营十万人，比前面多还是少？少。
好，我们往下，25-31节。25节是第四，所以我们来看25节，“在北边，按着军队是但营的纛。”31节，“凡但营被数的，共有十五万七千六百名，要归本纛作末队往前行。”第四队也是末队，但是他们依然要往前行。亲爱的弟兄姊妹，在以色列人两百多万人里面，上帝晓谕摩西和亚伦，告诉他们，你们要各归本族的旗号，然后有一个纛在那个地方，你们要跟着它。所以我们从刚刚所读的这几段的在民数记第2章当中，我们学习到几件事情，我们来看。
第一件事情就是我们注意到了，在扎营的时候，会幕是在所有营的中心点，在行进的时候，它也是中心点。会幕设立在中心，代表了上帝跟祂的百姓是等距的同在，上帝在这里面，上帝跟祂百姓是同在的，这个同在是一个等距的同在。
上帝要信守祂的诺言，上帝要实践祂的约，上帝要这一群上帝的百姓、亚伯拉罕的后裔跟着祂，祂要作他们的神。所以其实圣经的主题就是亚伯拉罕之约，上帝要怎么样让这个亚伯拉罕之约能够实践出来。这一群人，一直到现在也是我们这一群人，我们这一群人或者以色列这一群人跟其他人是有一个不一样的地方，很特别，哪些特别呢？这一群人特别的地方是他们有一位神在他们里面，只有一位。这一位神祂的名字叫耶和华，或者是在出埃及记上帝亲自跟摩西显现，告诉他说，你去告诉以色列人，我的名字叫做自有永有的神。我是那一位本来就有，本来就存在的，以后也永远存在那一位神。其他的人、人民、民族当中，没有像他们这样的。所以神今天要坐在这个会幕的中间，神也要告诉他们说，“我要跟你们同在”。
诗篇46:5，“神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”诗篇46:10，“你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！”上帝要跟我们同在，祂住在我们那个城的中间，祂在那个会幕的中间，上帝是我们尊崇的中心，上帝是我们生活的中心，上帝是我们一切的中心。上帝也把这个一切的中心描写在未来，也就是在启示录所描写的新天新地里面。启示录21:3，那里说到“我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。”上帝的帐幕、上帝自己要在那个人的中间。
启示录21:22-23，使徒约翰又说，“我未见城内有殿，因主神─全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”上帝自己是那个中心，羔羊就是，祂自己就是那个城。亲爱的弟兄姊妹，圣经让我们看见了在现在我们所读的民数记里，神就是那个会幕的中心，不论是扎营，不论是往前行，神是那个中心。在启示录我们也看见了，上帝也就是那个中心，上帝要与祂的子民同在。那么我们现在的人呢？我们现在的人，我们知道主耶稣基督祂是道成肉身，居住在祂的百姓当中，约翰福音1:14讲到，耶稣是道成肉身，祂充充满满的有恩典有荣耀，住在我们当中。这个“住”，在原文的圣经里面，就是“支搭帐棚”这字。主耶稣基督从天上，本来有神的形像，祂变了人的样式，祂支搭帐棚。
圣经特别用了这字，因为以色列人知道，这个字出现的时候就是神的会幕在他们当中。耶稣祂亲自的成为住在我们当中的那一位，让我们知道。耶稣也亲自告诉我们，在太28:20祂说，“我就常与你们同在，直到世界的末了”。所以从现在祂要住在我们当中，祂要引领我们一直往前，到世界的末了，在启示录里面我们会看见。所以，我们知道的这第一件我们可以学习的事情就是，神的会幕在以色列人当中，耶稣基督今天也在我们当中，祂是我们生命的核心，是我们生活的核心，是我们尊崇的核心。这是第一件事情。
第二件事情，从刚刚的经文里我们可以学习到的就是，上帝为了让祂的百姓理解这个事情，祂要他们学习注意神的圣洁。上帝是圣洁的，这个分别为圣的一件事情，神虽然在他们当中，可是神是圣洁的，每一个支派都要与会幕保持距离。当然我们知道这个保持距离的中间是由利未支派来住的。特别在利未支派也是在东边的话，是摩西跟亚伦的子孙住在他的东边。
那么我们也注意到，后来以色列人要往前行的时候，在约书亚3:4我们又注意到了，以色列人要跟随那个约柜的时候，其实要有一段距离，约书亚记的3:4说，“你们和约柜相离要量二千肘”。这个是肘。两肘大概是一公尺，所以两千肘大概是一千公尺，一千公尺就是一公里，一公里其实有一点点远。要有距离；是要跟着，但要有距离，这是敬畏神一个非常重要的事。他们知道服事上帝的人是利未人，他们知道他们跟上帝之间要有距离，神要让他们看见神的圣洁。
第三件事情，我们可以从刚刚的经文当中学习到的就是，在会幕的东边这件事情是一件很重要事情。东边是犹大支派，刚刚有说到他在东边扎营，第一队就是犹大支派那你会问一个问题，为什么这个最重要支派不是长子流便呢？原来流便在圣经里面，我们知道他上了他父亲的床，跟雅各的妾行了奸淫的事情，所以他污秽了他父亲的床之后，他的长子的名分，可以说是一个属灵的地位，被剥夺了。
那你会问另外一个问题，可是为什么是轮到犹大呢？犹大，你知道犹大排名老几？他是老四，前面还有两个哥哥，那为什么不是那两个哥哥呢？我们知道在创世记里面，这两个哥哥做了一件事情，他们全家到了一个叫做示剑地方时，他们的妹子被示剑人其中一个年轻人玷污了之后，这两个人就设计把整族的人，示剑人通通都杀了，所以雅各说你们这两位，让我们以色列人在这个地方留下什么？臭名。神不喜悦他们做，虽然他们应该要保护妹妹，但是他们用了计谋把人都杀了这件事情神也不喜悦，所以到了老四犹大。
可是你会说，为什么拣选犹大，犹大也不怎么光彩。犹大有两个儿子，后来这两个儿子死了以后，然后，犹大怎么跟他的媳妇，你去看圣经，犹大有比他的媳妇为义吗？可是圣经里面描写了一件事情就是，犹大是雅各的众子当中，他是第一位愿意悔改的，当他做错事情他悔改，他重新被上帝拣选，特别提到他是悔改了。当然，这样的一个职分落到了犹大的里面。我们看见犹大其实是很特别的，在圣经里面讲到了弥赛亚的预言，特别是在创世记49:4，还有8-12节，雅各要临终的时候祝福犹大，知道后来弥赛亚要从犹大这边出来，犹大在以色列众支派当中的地位也不断的提升。我们看见了在民数记第7章，当会幕做好了以后要献祭，7:2-12，第一个来献祭的是谁？“头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。”这个名字一直会出现，亚米拿达的儿子拿顺，拿顺不只是打仗的时候他跑在第一，他他献祭的时候他也跑在第一，那拿出来要奉献的时候他是第一的。犹大，我们往下看，这个支派的人，到了约书亚，他们之后要进入的应许之地，应许之地里面其实还有很多的迦南人在那个地方。在约书亚记之后士师记，士师记的1:1-3，我们就看见了那争先第一个进去跟迦南人作战的就是犹大。犹大也是第一个获得他产业的，在约书亚记15:1。流便，相反的他的产业是在约但河的河东那边。所以我们看见了犹大他继承了这样的一个名分，但是他也付出了最大的一个努力。
但是我不晓得各位会不会有想过一个问题，那我们其他的支派呢？为什么单单的好像尊荣犹大，那我们其他的支派怎么样？圣经其实说到上帝开始的时候让这12个支派形成了四个纛，刚刚看到的人数就是一个非常巧妙的地方，人数最多的犹大，十八万多人，在前面作第一队。第四队、最末队的是但，十五万万多人。人数第二大的流便，十五万多人，作第二队。然后是以法莲，十万多人，作第三队。
每一个地方其实上帝都有使用他们。不管是这个12支派的谁，上帝开始拣选他们的时候都是各司其职，上帝的家中是没有闲差事的，每一个人都有他不同的职分。现在我们看见有另外一个支派叫做以法莲，以法莲是谁的儿子？是约瑟的儿子，其实上帝有没有恩待约瑟？有，因为让他从一个支派变成两个支派，以法莲、玛拿西。以法莲后来成为了北国以色列的代名词，你想为什么后来会有南国、北国，有人说那就是耶罗波安，他把那十个支派带走了，不过如果以法莲他不想要作大的话，耶罗波安有办法带他走吗？耶罗波安没有办法带他走的，这个以法莲他一定是某个时刻他觉得他不服犹大，在这个时刻他选择了我也要到北国去，这就是以法莲。
圣经也让我们看见另外一个支派，就是在北边的这个支派，叫但，但这个支派，在圣经里面说到他非常的强大，有十五万七千六百名。可是你注意到了，到了启示录的时候，没有但这个支派，为什么？因为圣经描写了但这个支派做了许多邪恶的事情，神不喜悦他，甚至说这是蛇，他的代号就是蛇，所以在启示录里面，但这个支派不见了。
亲爱的弟兄姊妹，12个支派原先上帝都有一些调整的，利未人作了神的祭司。但，他作了蛇的代表。以法莲本来也应该是尊荣的，可是他把那个职分也拿掉了。流便本来是长子，他也因为污秽了他父亲的床，他的长子的名分不见了。犹大愿意承担。
我们还要再讲另外一个支派就是便雅悯，他是约瑟同父同母的弟弟，便雅悯现在在这个12个支派扎营的时候他归在谁的纛下？在以法莲的纛下，但是有一天这两个阵营要分开的时候，他跟着犹大。我们也看见了便雅悯这个支派的人，神也曾经从他们当中拣选一位王，就是扫罗。还有，我们也看见神从这个支派当中拣选了使徒保罗来服事上帝。所以没有哪一个支派是特别尊贵的。神早就拣选12个支派，而12个支派上帝现在都在数点，因为数点是为要归属于神，要重新理解上帝的约，重新要整装，重新要出发，他们也知道属神的百姓要把从上帝得来的这样的一个位分，这样的一个样式活出来。
属天的样式怎么样在人当中活出来呢？其实我们也可以从大卫要建殿这件事情去作一点点学习。在历代志上28章那里讲到大卫，他想要建圣殿，上帝也喜悦他，但是说到圣殿的时候，神说，我不要你建，但是我把建圣殿的这个蓝图，圣灵亲自来告诉大卫。你不要建，但是我把这个蓝图告诉你，属天的这个样式是什么，我来告诉你，你再传给你的儿子所罗门，请他来做。所以所罗门做出来的那个圣殿，其实是神的心意，神透过大卫来告诉所罗门做出来的。所以，大卫告诉所罗门，在历代志上28:20，“大卫又对他儿子所罗门说：你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”如果你愿意把那个属天的样式活出来，神的应许是祂不撇弃你，也不丢弃你，祂要一直与你同在，你不要害怕，你要刚强壮胆。
亲爱的弟兄姊妹，今天我们这些属神的百姓，是在基督的那个会幕当中来跟随祂，耶稣基督就是大卫的子孙，是犹大的狮子，是大卫的根，在启示录里面清楚的说到这件事情。今天我们跟随耶稣的人，我们就是归属于在耶稣基督的这个纛下，我们就是犹大支派的，因为耶稣基督是犹大支派的。耶稣基督是那位弥赛亚，我们是跟随祂而行，跟随祂而行，就在这个时候被点数。当神说犹大营的一个一个一个，念到你名字的时候，你要答，“有，我在这个地方”，因为不是到那个地方去开营火晚会，到那个地方是准备要往前行，那个地方上帝重新来点数，因为他们要重新被上帝来差派，差遣。
我要用罗马书10:12-15来作结束，罗马书10:12，那里说，“犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。”13节，“因为凡求告主名的，就必得救。”14节，“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”“若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”亲爱的弟兄姊妹，被点数是为了要被差遣，被点数是为了要继续往前行，到那个地方不是一个大露营，大家留在那个地方永远吃喝快乐，不是的。任何一个人在这个世界都可以做一些事情，都可以去做好的事情，都可以去做社会福利工作，都可以在路上帮助人，都可以跟别人谈谈心，做一些好的事情，但是，我们这一群是一个特别的人，这一群人受差遣、奉差派是不一样的，因为当你受差遣、奉差派的时候，我们知道让这件事情可以完成的人，是那位差派的主，差派的主祂在这边点名。
亲爱的弟兄姊妹，当你被点名的时候，你要往前行，因为有许多人未曾信祂，未曾听见祂，他们没有人跟他们传道，不知道他们要怎么做。上帝的百姓是要完成祂的约，我们这一群人是继承了那个重要的圣约，并且愿意成为基督的精兵，仇敌也在看，但是今天你我愿不愿意被祂点数，归属基督的纛下，被祂差遣，为主而活？
我们一起低头祷告：
主，我们感谢你，因你的恩典，我们来到你的面前，被你点数，愿你帮助我们成为那知晓你心意，并且能够继承这个约，实践这个约，在你的恩典的引领之下，愿主祢帮助我们，引领我们，我们敬拜袮。奉耶稣的名求，阿们。
