民数记3:5-13
耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
我们知道以色列人离开埃及之后，他们就向着迦南前进，那是神赐给他们所谓流奶与蜜之地，那是神应许要赐给列祖的土地。就在这一批离开埃及的百姓眼前，这个应许进入续步应验的过程。因为去到迦南在那里迦南人不会拱手就把土地让给以色列人，也因为在这个过程当中。从埃及离开到迦南中间的路途当中有很多的威胁和危险，所以以色列人就开始组织他们的军队。他们每一个人按着他们的支派、宗族，他们进行整队编组。这个过程完成之后，每一天晚上他们按着他们所排定的，他们就安营了。
各位，你可以想象，在危险的情景里头，需要随时为着安危来设想的情况之下，其实气氛非常紧张，在旷野的过程。如果我们只是去郊游，去旅行，就算是出国一段时间，我们大概所有人都知道，你要尽量的把你的行李弄得简单、轻便一点，何况是这一些人呢？他们在整队编组之后，我们刚刚所读的经文告诉我们，神吩咐摩西叫利未支派往前来，这些人要负责什么呢？负责所有敬拜的器具、设施。既然是在旷野，只不过就是一个过程，既然有军事的威胁，为什么不把最大部分的人力投入战斗的准备，为什么还要另外预备一些敬拜的器具，然后分出十二分之一的人力，一整个支派来管理这一些。不知道你有没有觉这是非常非常稀奇的事。
照理来说应该要简单，照理来说应该所有的都是军事的考量。可是那不是神的心意，神的指令非常的清楚，祂告诉以色列人即便是在战争，是有关生存的危机。尽管是得土地、得产业，那是你将来关乎生活的大事，可是神说，所有这一些都不可以把敬拜给挤掉，为什么？为什么？当然对以色列人来说，他们之所以可以离开埃及，他们可以如今开始朝着迦南前进，是因为那位大能的手祂的恩典，祂的神迹奇事，祂使我们好像死过新生一样，使我们的日子可以有益，使我们未来可以有盼望。所以这一位在一切之上的神，配得我们的敬拜。
可是各位，说不定这里头还有其他另外一个理由，说不定以色列人就是需要透过敬拜来找到他们的定位。我们常常为着那个未知的我们担心，我们忧愁，我们焦躁。有一些时候我们好像有了一点成就，作了一点还不错的事，我们很容易骄傲，志得意满。有一些时候我们碰到挫折失败，然而觉得自己好像非常的卑贱、羞耻。各位，以色列人在旷野，不管他碰到的是单纯战争的危险，战胜那个喜乐，或者是失败那个挫折，神说所有的这一些，都需要在敬拜当中来重新校准，重新定位。
各位，我们过去这一年，听到、想到的大概都跟疫情有关，最近这一些变种的病毒让大家又不知道到底什么时候我们才可以真正的出国，疫苗到底可不可以真正有效等等，又重新让我们的世界好像混乱，很多的阴影，很多的困惑。感谢主，在过去的这一段时间，我猜我们大概都听到或看到，在世界各地的基督徒，不管疫情多么严重，他们就是要持守仍然可以敬拜。当然很多的地区、很多的教会透过网络的直播等等，为什么要这样做？是因为那位神是配得敬拜的神之外，因为我们需要敬拜，我们需要靠着敬拜来重新校准我们的眼光，重新看见我们的定位。我们是那位全能慈爱者，用重价买赎回来的宝贝儿女，我们需要把我们的担忧，我们的挫折，我们对未来不知道的那一些全部都可以带到耶稣基督的宝座面前。
说不定我们可以向在旷野的这一些以色列人，当他们整队编组之后他们所做的事。每一天晚上，他们回到他们的帐篷，各位，他们好像回到另外一个世界，战争的可能性、威胁等等好像都抛诸脑后，因为所有的人都是对着会幕安营。没有一个军队是这样子的扎营的，所有的军队都是按着去到地方的地形、地势选择最隐密、最安全的，然后渡过漫长的一夜。
可是神让以色列人不管在旷野的那一个阶段，他永远就是大家围着会幕安营，敬拜得成为他们生活的中心，每一天晚上我们也应该回到家里之后，我们可以从心里头有真正的敬拜，我们可以感恩，我们可以交托，我们好像是一个新造的人。世界对你我来说没有威胁，不再成为我们的烦恼，因为我们回家了。我们可以真正在神面前有安全感，有满足感。这一个高抬敬拜的重要在经文章节当中，显然非常的明显，不过这延伸了一个特别的问题，那就是﹔既然敬拜是这么的重要，在敬拜当中我们又是把最好的给神，如果神要的是最尊贵的，各位，那怎么会是把所有的这一些敬拜有关的器具、设备交给利未支派来管理呢？
利未支派在以色列人当中排行老三，在迦南各国的风俗跟敬拜有关的事，只有长子有资格，因为长子是他们所谓最尊贵、最有身份地位的。照理来说除了长子支派之外，其他的人都没有资格，可是以色列的神却有一个完全不一样的想法，祂有一个更美的原则，就是3:12所说的，神说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的利未人要归我。”
神的想法是什么？神说我要拣选和代替。透过代替，神告诉我们在事奉神这件事情上面，没有人有先天的优势，没有人有专利，不管长子在当时的社会环境里头，他是多么的被人宠爱，被人重视，身上有一切所有的尊荣，神说事奉不是你的特权，也不是你的专利。各位，那被拣选的呢？如果你是被拣选来代替原来大家都以为，应该是他的，那是不是被拣选的人就更了不起，当然也不是。怎么知道的呢？
有关利未的故事，在创世记里头有非常的详尽的交代。当雅各全家在迦南各地游牧，他们从一个城镇，一个乡村到下一个可以暂时停留的地方，在这个过程当中，有一次发生了一件有点悲惨的事，就是雅各的女儿被性侵了，被当地的人性侵了。突然之间两个族群关系非常紧张，透过了一些谈判、斡旋，有一个令人未想到的发展，就是男方的城市、族人他们竟然都同意接受，雅各这一边所提出的条件，他们愿意接受割礼。
各位，这代表他们放下他们的身份，放下他们的骄傲，他们愿意向这一群还没有自己地方，到处流浪的雅各家说，我们愿意跟你们认同，成为你的族人。这个认同之后，当然双方就可以通婚，可以通商，他们就好像是一家人一样。在示剑城的人这样做的时候，雅各的两个儿子，西缅和利未却把这个当成，他们可以发泄心中怒气的时候。他们进去趁着城里头所有的男丁不良于行的时候大开杀戒，杀了好多好多的人。
经文告诉我们，在几十年之后，雅各临终的时候，他还念念不忘这件事。当他为儿子们祝福的时候，这是他讲有关西缅和利未的话，他说：“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具，我的灵呀不要与他们同谋，我的心呀，不要与他们联络。因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋，他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅，我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”父亲雅各似乎认为像西缅、像利未这么坏的人，不单他自己不愿意和他们在一起，“我的灵呀，不要与他们同谋，我的心呀，不要与他们联络。”不单单自己不愿意与他们在一起，他说他们最好应该散居在以色列人当中，不要让他们群居，不要让他们团结，他们太可怕了，这么糟糕的人！
当然利未一个人的作为不代表他所有的后代子孙都是残忍的暴徒。可是各位，我们也都知道，当利未在兄弟当中有这么臭的名声，当父亲临终的时候，口里所出的话，对利未没有一句好评，你可以想象利未家的人，利未支派的人在以色列人当中，是何等抬不起头来。可是上帝的拣选却是临到这样的人。神没有让后代子孙因为背着先人的臭名，所以他们永世不得翻身。
利未支派后来的确是散居在雅各支派当中。当以色列人进到迦南地为业的时候，利未人没有自己分派得到的土地，他们在各支派当中居住。可是雅各预言的应验却有一个完全不一样的过程跟结果，那个结果是，这是神所拣选的要事奉神，要事奉众人的支派。神让这一些人好像从谷底翻身。仍然散住，可是他们却是背负着神圣的使命，成为众人的仆人，帮助众人一起来亲近神，帮助他们透过敬拜，重新对自己、对生命有新的认知。弟兄姊妹，这是上帝的拣选。上帝的拣选不是建立在人的卓越，但是被神拣选的人，如果忠心事奉，他就可以成为众人的祝福。
世界好像永远都很在乎一个人的家势背景，所以我们读那一个学校，所以我们曾经在那个地方工作过，好像就成为我们永远都不能够争脱的过去，永远都是人认识我们的过程，可是属神的群体就不是这样，就像保罗所说的，神的原则是不体面的，要越发给他加上体面。神的原则是众人看为可丢弃、可咒诅的，却要拣选他成为事奉神的人。所以我们不单不应该自暴自弃，我们也应该在教会当中活出真实的见证，我们学习扶持人，给人机会，我们也学习在这过程当中被扶持、被神再一次的给予机会。
利未支派被拣选来处理敬拜有关的事情和物品，是拣选和代替的原则。各位，同样这个原则也用在利未支派自己在处理有关的职分上面。我们晓得会幕的整体结构大概可以分成三个部分，最外围有一些围板，围出一个庭院来，那些围板有柱子，柱子有底座，这一些都是非常非常有重量的东西。在这个庭院之内有帐篷，有门帘，有罩棚等等。在这个会幕之内有一些器具，是用来敬拜用的，像约柜，像我们所知道的，陈设品的桌子、灯台等等。根据3:17它说，利未众子的的名字是革顺、哥辖、米拉利。
所以利未有三大家族，会幕整体分成三个部分。各位，如果是你，你会怎么分呢？谁该负责什么？神的吩咐，3:25说：革顺的子孙在会幕中所要看守的、是帐幕和罩棚、并罩棚的盖、和会幕的门帘。革顺是利未的长子，他处理的是帐幕，是门帘，是罩棚，是那所谓第二神圣的区域。31节讲到哥辖的子孙他们所要做的，他们要看守的是约柜、桌子、灯台、祭坛，圣所里头所使用的器皿。换句话说最贵重、最神圣的是利未家的老二来处理。36节米拉利子孙职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、和帐幕一切所使用的器具。
各位弟兄姊妹，你看拣选和代替神就是喜欢这个原则，神就是让大家要跳脱原来世俗的观念和想法。所以神选择了哥辖来取代革顺。我猜我们信友堂的弟兄姊妹，各位，你一定很羡慕可以身在哥辖家中吧，对吧！可以处理最神圣的部分，可以最亲近神，我想这没什么不好，不过你知道吗？如果你再往下追究一些细节，服事最神圣的部分往往也表示你的责任最重大，也代表你更辛苦。在第7章里头讲到当各族讲奉献他们的礼物，有各式各样宝贵的东西，他们也奉献了牛羊。神吩咐说祂把两辆车、四只牛给革顺的子孙。要给四辆车、八只牛给米拉利，那哥辖呢？答案是车跟牛都没有交给哥辖子孙，7:9。
所以米拉利子孙负责最外围那一些非常非常有重量的东西，神说他们可以有四辆车，有八只牛来帮忙搬运。如果你处理的是那些帐幕，虽然没有刚刚的那么辛苦，但是体积也蛮庞大的，所以你有两辆车、四只牛。不过如果你处理约柜，陈设饼的桌子、灯台呢，那很抱歉从头到尾都要人力扛抬，我不晓得我们当中有没有人退选哥辖家族的。
我发现神的设计真的非常有趣，既然不是因为我们杰出优秀而被拣选来负责最贵重、最神圣的事。神又说，在这过程当中，很不幸你比较辛苦，你要付出相当的代价。弟兄姊妹，我不晓得你有没有从这里头看见一个很美、属灵的原则，神告诉我们你不要太担心别人在他的事奉上面到底做了什么，你永远搞不清楚，他有多辛苦。你永远搞不清楚，他负的是什么样子的责任，不要随便的批评、猜测。就在建造教会的过程当中，常常是我们都需要学的，我们不过是仆人，至终我们是向主交账。我们需要就是忠心、尽责，我们就是要学会彼此帮补，彼此欣赏。好让我们可以所有的人在末后的日子，我们都一起，所有的肢体在主面前可以得到奖赏。
今天我给的题目─后裔弃兵，其实是模仿一部同名，最近很康的影集。我希望我接下去所说的不会对我们当中的一些人产生太大的冲击，我希望我没有太多剧透爆雷的危险。这个影集讲一个在孤儿院长大的女孩子，每一次有人来选择要领养孩子的时候，她都被跳过，她在那里头郁郁寡欢，她在那里头永远搞不清楚自己是谁，活着有什么意义。很偶然的机会，她学会了下西洋棋，那好像成为她生活的中心，成为她从现实世界最想脱离去的地方，她每一天躺在床上看着她的天花板，就好像看到棋盘一样。
后来，她终于好不容易被收养了，然后她也渐渐的在这一个西洋棋的比赛当中崭露头角，开始有了一定的名声和成绩，就在这一些终于平顺的时候，突然她的养母过世，然后接着她在一些重要的比赛当中遭到很大的打击，她怎么下都输。在这些挫折里头，她就开始寻求酒精和药物的安慰。我们都知道，那样子的下场会是什么。这个人她怎么样从那样的悲惨的世界再重新站起来，然后最后一直到她拿下世界大赛的冠军呢？
各位，靠着的是她有一群爱她的朋友，他们鼓励她，他们帮助她，他们为她做了很多很多的事情。他们告诉她人生跟下棋一样，有得也有失。不要让失去一个棋子，一个棋子因为不小心被对方吃掉了，不要因为那样子的失去和挫折，就好像认为是世界末日。人需要在下棋的时候让你失去的可以成为你的优势，在人生当中也是如此。怎么样值得把握让有失变成有得，变成是人生里头的智慧。
弟兄姊妹，这个故事好像我们所谈到的利未和利未的支派。利未因为残忍被父亲厌弃，但是神却拣选他的后裔。利未的故事也好像是我们的故事一样，似乎我们总是被某一些人瞧不起，被大家认为不配，可是神却拣选了我们成为贵重的器皿，成为君尊的祭司，成为圣洁的国度。所以我们更需要学会保守自己、尽心事奉，那怎么做到这件事呢？我们都盼望，我们也大概都愿意。
经文里头似乎有提供我们一些秘诀，让我们可以做到这件事情像利未支派一样呢，3:12，神说：“我从以色列人中、拣选了利未人、代替以色列人一切头生的．利未人要归我。”13节，“因为凡头生的是我的、我在埃及地击杀一切头生的那日、就把以色列中一切头生的、连人带牲畜都分别为圣归我、他们定要属我，我是耶和华。”利未事奉的关键在于认知自己归属于神，他是被分别为圣出来归属于神的。理性的认知让它变成身分的认知，这是一切事奉的开头，它非常重要，它帮助我们找到清楚的定位，成为一切的起点。不过，它需要有一些实际的方法来帮助我们落实，不然，我们非常容易迷失。
有一个故事是这么说的，它说一个人叫富利特，他跟你我没什么两样，就是很平凡的一个人，他的工作是卖房子，他是卖房子的中介。卖房子不太容易，不过，这么多年下来，他也累积了一些经验，所以他的生活还过得去。他有一个美丽的太太，太太喜欢找食谱做做吃的东西。他的孩子跟其他孩子一样，在学校有时候捣乱闹事，有时候表现也还不错。所以在这些的生活的过程的里头，他也慢慢找到他一点点他的娱乐，就是每个礼拜有一天下午，他就找朋友打球，他过的就好像就是你我的日子一样。
可是有一天当他经过工地，在人行道上走的时候，突然从那个工地有一块锐板就从天而降掉了下来。各位，这个钢板掉下来并没有打中富利特，但是它就掉在离富利特大概距离只有三米的地方，富利特瞬间就吓呆了，当他醒过来的时候，他发现虽然钢板没有直接打中他，但是钢板打到水坭地上，弹起来的那个水坭的碎片划破了他的脸，所以他血流如注。他在那里他有很深的反省，他说好像人生的过去就在那瞬间都从眼前飘过，他突然间一剎说，如果我刚刚是向旁边这个方向稍为移几步，我已经不在了，如果那个水坭的碎片飞起来不是划到我的脸，而是划到我的咽喉那我也不在了。他一想到这个，他突然觉得非常的可怕，他发现生命很短暂。
所以他就冲上车，他下定决心，他说我接下来的人生每一个日子都像是我捡回来的，我赚回来的，所以，我要把握机会，我要好好的过我的人生。他开着车子去寻找他人生真正的意义和目标，他到了下一个城镇，到了下一个村庄，在那里吃一点东西，看看那里有什么可以做的事。他觉得在这里好像也还不错，可是那真的就是人生最好的吗？他说我没有把握。没有把握那就再往前走继续寻找，所以他过了一站又一站，一站又一站，终于有一天他实在是没力气了，所以他找到一个旅馆，他进去睡了一觉，醒来之后他说，钱快花光了，所以我得先来找个工作，慢慢再来想人生的意义。
工作一段时间之后，他觉得一个人太孤单，交个女朋友。后来他结婚了，后来他有孩子。几年之后，他原来的那个太太找了一个私家的侦探，找到了他，发现钢板掉下来之后的富利特跟原来的富利特几乎没有两样。他现在娶那个老婆也喜欢收集食谱，现在他跟过去一样，每个礼拜有一天下午打球。现在他虽然不卖房子，但他卖车子。写这个故事的原作者最后加了一段短短的评论，他说：当钢板从天而降富利特因应的方式是改变，当钢板不再从天而降富利特因应的方法是不再改变。
弟兄姊妹，分别为圣的道理也是这样，我们大家都知道耶稣基督的宝血已经洗净了我们，我们归属于神，我们重生得救的经验好像钢板从天而降一样。我记得当全职的呼召临到我的时候，那就是我那一天的钢板，我辞掉了我的工作，我去了神学院，然后我开始在教会里头事奉。我记得那一天我是如何的立志为基督而活，可是每天忙进忙出日子飞快的过去。然后呢，然后很多人就发现好像我又回到我最初的样子，我们就是很容易回到老我。我们以为我们已经分别为圣，可是我们常常的行为，我们的价值观非常非常的世俗。
神怎么帮助这一些利未人，知道他们是分别为圣、归属于神呢？各位，神让这一些利未人没有产业，他没有从他的先祖那里得到继承的土地，他也没有办法有土地让他的孩子可以继承。所以他们在每一天的生活，在他的家庭，在他的存在里头，他得知道他是属于神的，他得倚靠神，他所爱的人也是属于神的，他们也得自己来倚靠神。弟兄姊妹，我猜我们需要做的是这个，我们需要在我们生活情景当中有一些设计，设计那个钢板从天上掉下来的经验，是那个可以刺激我们回头重新思索，我们到底是什么身份，我们可以做一些什么。
至少在我过去这些年的时间里头，我用的方法是，早些年我选择了一些比较弱小的教会，我定期的去看他们，陪伴他们。这个对我来说是非常非常需要适应，特别一些时候我得承认说那是不舒服的。因为我去了几次之后他们就跟我说，胡牧师，你可不可以不要讲道，因为你讲道我们都听不懂，真是好伤心呀。所以我在他们当中做什么呢，我每次去就是陪他们聊天，为他们祷告。陪他们去吃一顿，他们很喜欢做这件事，我为他们举行婚礼、洗礼、追思礼拜、圣餐，其他时间我就是陪伴、代祷。不是我觉得我最在行、最适应、最舒服的事奉，可是每一次我听他们的分享，好像他们怎么样值得经历神，看见神为他们成就事，我就觉得那钢板下来了。
最近这几年，我比较多做的事，我去探访那一些常常被忘记，不太有人知道他们的人，各位很多这样子的人是上了年纪。很多上了年纪的人我讲话他听不见，他讲乡音太重完全听不懂，我们在那边真的是超级尴尬。但是我觉得好像每一次去到那里，我就是回头那个分别为圣归属于神的感觉非常清楚，非常深刻。
我鼓励我们在座的弟兄姊妹，你需要有钢板的经验，我不希望真正的钢板掉下来，所以我希望你为自己设计一些“钢板”的经验，在你的生活当中做一些事，是可以尊主为大，是可以以神为乐的事，那位提醒你，你的生命的主权不在你，你不是自己的主人，你有一位主人那是我们的神。那些事情不容易做，所以那些事情显明你继续不断的做，显明你顺服神的主权。但是尊主为大固然重要，我也要提醒你那个过程需要你以神为乐的，如果你单纯只是遵守一些讨厌的规定，叫你不舒服的规定，你不会长久。不长久你就有富利特的烦恼，你就会回到世俗。
我们都需要这一些，我们需要尊主为大，以神为乐，所以我们可以继续像利未人一样来事奉。利未人虽然没有产业，却用事奉让以色列人看见以色列人因此而改变，看见他们可以来亲近神，看见神赐福引领他们，这是他们属灵的满足，所以他们可以世世代代的传承，弟兄姊妹，我们都一样我们需要学会，让神来真正成为我们生活的中心，生活的主人，所以我们可以分别为圣的归属于神、事奉神。
我们一起祷告：
感谢父神，感谢父神用基督的宝血重生了我们，拣选了我们，成为可以事奉祢家中的儿女，求主呼召我们每一个人，在祢面前献上生命，因为祢是配得我们的敬拜，配得我们的事奉和跟随的，也求主帮助我们，让我们可以在你面前立志要尊主为大，要以神为乐，好叫我们可以常常过一个分别为圣的生活，祷告靠耶稣基督的名，阿们。
