经文：民数记33:1-3、51-53
以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程记在下面。摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程，其路程乃是这样：正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
你吩咐以色列人说：你们过约但河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。 你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
不晓得你是否有把你的旅程或是重要的人生经历记录下来的习惯？不单单是记录去过什么地方，也把遇到的人和事记录下来，同时也写下内心的体会和感动，特别是专注在上帝跟你的关系和在你生命中的作为。
今天我们要进入民数记第33章，这一章记载了以色列民在旷野的旅程。来到民数记第33章，这时候以色列民已经来到了约旦河的东边，他们遥望着对岸，就是上帝所应许的迦南美地。在进入应许地之前，摩西回顾在旷野四十年的旅程，思想上帝是如何带领以色列民，回顾每一站所发生的事和所带来的影响，回顾过去、展望未来。
这就像我们旧堂的巡礼，一方面数算主过去的恩典，一方面也带着喜乐的盼望要进入荣美的新堂，扩张神的居所，伸展神的国度。我们在民数记第33章最常看到的字，就是“起行”、 “安营”。从哪里起行、在哪里安营，一个站口接着一个站口，目标是上帝所应许的美地。这也让我们想起圣经希伯来书说我们在世上是客旅、是寄居的，而我们的客旅人生也是这样，一站接着一站，一个阶段接着一个阶段，同样是要往应许地前进，所以你我都是在这天路历程的同路人。
今天我们要随着摩西在旷野四十年的回顾，求主教导我们如何在这天路历程中可以站立得稳，可以与主同行。首先这天路历程是一条恩典之路。民数记33:3说“以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。”所以，以色列民的旷野旅程是因着上帝把他们从埃及拯救出来才开始的，如果没有上帝拯救的恩典，这个旅程就不会开始。
而这个旅程不是漫无目标，是为了要进入应许美地，因此这是一条恩典之路。同样的，我们走天路历程，也是因着神拯救的恩典开始，而这个旅程也是要朝着神所应许的美地前进，同样是一条恩典之路。
民数记第33章的经文总共记载了42个站口，上帝的云柱和火柱带领以色列民在旷野一站一站的前进。在这些站口中，经文第8节提到了“玛拉”。 “玛拉”是什么意思呢？“玛拉”是“苦”的意思。出埃及记第15章记载以色列人在旷野走了3天，找不到水，后来到了一个小绿洲，称为“玛拉”，那里有水，但是不能喝，因为水是苦的。百姓就向摩西发怨言说，我们喝什么呢？摩西向耶和华呼求，他就照着神的指示，把树丢到水里，水就立刻变甜了，可以喝。
以色列民又继续往前，来到了以琳。民数记第33:9也记载了这个站口，以色列人在以琳这里发现了12股水泉和70棵的棕树，这在旷野是很少见的。因为这里有水、又有树荫，以色列民就在这里安营休息。摩西照着神的指示丢下一根木头到水里面，水就变甜了，表面看起来好像是这个木头有神奇的功能，其实不是的，使苦水变成甜水的是上帝，摩西只是照着上帝的话去做。这就像摩西照着上帝的话，吩咐磐石出水一样。上帝不仅用云柱和火柱来引导祂的百姓，上帝也叫苦水变为甜水，在干旱的旷野为他们预备活水和遮荫之地。
各位亲爱的弟兄姊妹、朋友们，我们在走天路、在走人生的旅程会有遇到苦水的时候，也会有嚐到甜水的时候；我们会有烈阳曝晒的时候，也会有树荫遮蔽的时候。神要赐平安的福给祂的儿女，但是我们也要明白基督徒的难处有时候不一定会比非基督徒来得少。
但很不一样的是，我们知道神的儿女所遇到的艰难和困苦，是神给的熬炼和造就，但是当我们走在死荫的幽谷，不知道下一刻会如何时，我们不怕遭受伤害，因为我们知道我们并不孤单，有主与我们同在，祂的杖和祂的竿都安慰我们，而且有亲爱的弟兄姊妹要陪伴我们，与我们一起走过这死荫幽谷。
多年前我去探视一位年长者，因为他们家突然失去了一位亲人，大家心里都很难过。那一天当我要离开时，看见在他们家的钢琴上摆着一个木框，我印象非常的深刻，上面写的正是一首诗歌的歌词—神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫；神未曾应许常晴无雨，常乐无痛苦，常安无虞。神却曾应许生活有力，行路有光亮，作工得息，试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。
我看了，心里很感动。在人生的旅程中我们不能确定下一站会如何，但是很能确定的是在我们人生的每一个小站，主的手总是在搀拉着我们，引导我们当走的路。这就像以色列民一样，他们离开了有活水和树荫的以琳，又进到了另一个旷野，但即使是进到另一个旷野，上帝也在那里为他们预吗哪和鹌鸪。
哥林多前书10:13曾经给我很大的安慰，这里在说每一个临到我们的难处，主都已经为我们量过了，而且主知道我们能够承受多少。主应许我们在各样难处中，总要给我们开一条出路，叫我们能够忍受得住。神不仅要在一切患难中安慰我们，神也叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。
各位亲爱弟兄姊妹，在这个充满疫情和天灾人祸的年代，我们倚靠主的圣灵，在困难中仍然可以活出喜乐、活出主的爱，仍然可以一起来赞美耶和华。神有美意，使爱神的人得益处在民数记我们看到神所拣选的一个特别的群体，从埃及地轰轰烈烈的被领出来，他们亲自经历了神大能的作为，红海更是在他们眼前分开，法老的军队也被大海吞没，接下来应当是一帆风顺，直接进入应许地，从此就过着幸福、快乐的日子才是，然而事情却不是这样的发展，在前面等着他们的，却是相当漫长四十年的岁月；围绕他们的，却是一望无际的旷野。
神是不会错的，但神为什么给的是旷野，而不是直接进入应许之地呢？神的心意是什么？神虽然给的是旷野，但是我们看到以色列人如何在旷野学习到功课，他们从原本是一个只顾自己安危、悖逆又胆怯的群体，却摇身一变，成为奋勇向前的国度群体。
神的心意是要所有以色列人在承受应许地前，都要先被旷野淬炼，所以这样看来，神给以色列人的旷野，同样也是神要赐给以色列人的蒙福之地。这正如罗马书所说的“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28）。
亲爱的弟兄姊妹、朋友们，我们走的人生旅程没有像以色列人要经过荒凉的旷野，应该可以轻省一点，但人生在世总有苦难，可能有婚姻的辛苦，有做子女、做父母、做学生、做老师、做老板、做员工的辛苦。每一个人、每个家庭都有不同的难处，但是盼望我们在这一切的辛苦和难处当中，都可以享受神的恩典；而且我们的生命在经过熬炼之后，也可以越来越茁壮。天路历程虽然有艰难，有苦、有甜，但却是一条恩典之路。神要化苦水为甜水，并且为我们预备活水和遮荫之处。
其次，天路历程是一条信心之路。民数记33:36讲到加低斯，这一站我们应该不陌生，因为探子的事件就发生在这里。圣经说除了迦勒和约书亚，其他的探子所报的是恶信，恶信就是不真实的报告，也就是我们现在所谓的假消息，他们的目的是为了要恐吓百姓，要百姓顺从探子的意见，不要进入迦南地。
以色列百姓听到探子不实的报告，反应相当的激烈。以色列民过去埋怨的时候，只是回味埃及的食物而已，但现在却是要回埃及继续做奴隶，他们要走回头路。他们这样做是否定上帝和摩西带领他们出埃及的一切意义，这一次的叛逆是最彻底的。以色列人碰到困难就想走回头路，这完全是信心的问题。探子的事件跟亚伯拉罕为儿子娶妻这件事，就形成了强烈的对比。创世记第24章说亚伯拉罕年纪老迈，就委派他最老和最信任的仆人回到亚伯拉罕的父家本族去，要为他的儿子以撒娶妻。亚伯拉罕坚持以撒要娶同族的女儿为妻，免得被拜假神巴力的迦南人同化。
然后仆人问亚伯拉罕说，如果选上的那女子不肯跟我回来，那我必须要把你的儿子带回你的老家吗？亚伯拉罕对老仆人说，你要谨慎，千万不可带我的儿子回到那里去。亚伯拉罕坚信神的应许，因此以撒可以没有老婆，也不可回老家去；但是以色列人吃了苦，遇到了困难，就想要回埃及去，宁可做奴隶，也不愿意进应许地。
亲爱的弟兄姊妹，我们知道象棋的规则，做了过河的卒子，就只能拼命向前，没有退路；同样的，我们做基督徒，即使再怎么辛苦，也不要走回不信的路，我们要继续的信下去，不能再回到埃及的原点。从另一方面来说，我们走天路历程有时候最危险的是路旁的凉亭，可能一坐下来就睡着了，不想走了，就让人慢慢的腐化了。这就像开车，开在弯来弯去的路上比较危险，但是会比较注意；反而是开在很直、很平坦的路上，因为失去了警觉心，反而容易出状况。
启示录讲到老底嘉的教会，他们处在很好的环境，很富足，发了财，一样也不缺，但是倚靠神的心就淡了，变成了不冷、也不热。所以蒙福、丰富、恩赐很多，这些都很好，但也要小心，不要让这些成为叫人停滞或跌倒的理由。以色列人在这么辛苦的旷野来到了以琳，在这里看起来很好，有水可以喝，有树荫可以休息，但神仍然要他们继续的往前走。亲爱的弟兄姊妹、朋友们，信仰是一条道路，有些人是不愿意走，有些人是走了上去、又退了出来，尝过了主恩的滋味，后来因为各种艰难、试探，又离开了主。有时候我们会觉得主带领的路好难，实在不是我们想要走的，但我们相信主是不会错的，从永恒来看，这总是对的。
亲爱的弟兄姊妹，让我们继续的往前走，顺服基督的权柄和带领，我们继续的爱神、爱人，继续的攻克己身、叫身服我，但是这一些若不是靠着神的恩典，人是绝对做不到的，我们只有凭着信心。耶稣说“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:14）。进窄门、走小路，就是在说我们要信靠耶稣，不靠别的。
民数记第33章的最后一段，上帝要摩西吩咐以色列人说：你们过约但河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切的石像和偶像，又要拆毁他们一切的邱坛，因为神要祂的子民、祂的百姓单单的信靠、敬拜祂，单单的以神为他们生活的重心。
事实上，我们现今也是处在一个偶像充斥的时代，在这个罪恶的世界，一切的事物都有成爲偶像的可能，任何的事物只要成爲控制人的力量，在人的思想中取代神的地位，这就是偶像。亲爱的弟兄姊妹，天路历程是一条信心之路，我们信，但我们会有信不足的时候，求主帮助我们。
第三，天路历程是一条盼望之路。民数记33:37提到何珥山，以色列人出埃及后40年五月初一日，祭司亚伦照着耶和华的吩咐上了何珥山，就死在那裡；就在同一年的正月初，米利暗死在加低斯。摩西的姊姊女先知米利暗和她的哥哥大祭司亚伦先后都死在旅途，相继离世。
希伯来书11:16说，那存着信心死了的人，他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。任何老一辈的都会逐渐过去，但神为我们预备了天上更美的家乡，基督徒在世上走这一趟也不是白走的，是为了将来做预备。所以天路客在走天路历程时，应该要有不一样的眼光，那就是用信心的眼睛，可以从远处看见，并且羡慕一个在天上更美的家乡。
有时候天路历程不容易走下去，或是走着、走着，就偏行己路，有一个很关键的原因就是有属灵的近视眼，近的，看得很清楚，远的，看不清楚；现在的事，看得很清楚，未来的事，看不清楚；有今生的视野，却没有永生的眼光；在乎看得见的事，却不太在乎看不见的事；在乎短暂的事，却不在乎永恒的事。
亲爱的弟兄姊妹、朋友们，我不是在说今生不重要，也不是在说做一个基督徒就要过一个不食人间烟火的生活。神要赐福给祂的儿女，在圣经里神也一直告诉我们要如何成为一个有福的人，但我要说的是，如果一个人所追求、所在乎、所看到的，只是今生自我的成功或成就，却没有看到永恒国度的荣耀、奖赏和冠冕，就太可惜了，那就只追求到次好的，却失去了那上好的。
这里我想解释一下基本、但又很重要的观念。一个人清清楚楚承认自己的罪，接受耶稣基督为救主，这是信（相信的信）。一个人信了耶稣，好极了！但信了之后，还要有望，因为神拯救我们是要我们望起来（盼望的望）。但“望”是什么呢？有些人可能会回答“望”不就是盼望进天堂、进天家吗？事实上进天堂不是“望”，只要信，就可以進父家。
天堂是神的家，我们是神的儿女，进天堂就是等于回家。人是靠盼望而活的，希望是人活下去、努力下去的动力。我们看到父母养育儿女，再怎么辛苦也可以忍耐，因为他有希望在儿女的身上。
那“望"是什么呢？“望”就是盼望主耶稣再来，主的国度早日降临，救恩和国度完全的实现。当一个教会常常感觉到主耶稣快要再来，神的国度快要降临时，而神的国度就是爱的国度，弟兄姊妹就更会操练彼此相爱；当一个教会常常感觉到主耶稣快要再来，神的儿女要承受神的国度时，弟兄姊妹就会更愿意接受装备，成为国度的人才，要把神的国度建立起来，发展对神的信靠、盼望和爱心。
使徒保罗也用运动场上的赛跑为例，勉励我们要追求的是一个不能坏的冠冕，我们要追求的是一个生命的冠冕、公义的冠冕、永不衰残的荣耀冠冕，这也是我们在走天路历程时所存的美好盼望。
亲爱的弟兄姊妹、朋友们，摩西在这里回顾40年的旷野旅程，人生是一个旅程，不论我们现在年纪为何，当我们回顾过去的时候，总会有一些值得回忆的事。当我们在回顾过去时，需要注意的是在这当中若有不好的、有犯错的、有被神管教责打的，我们不要再犯；在这当中若有好的，我们要继续多多的发挥优点。
我们要记得神在这一路上是如何的带领我们，因为当人忘记了神的权柄和恩典就容易再犯。我们要记得神的恩典，但我们也要忘记背后，努力面前，这当中有记得的，也有忘记的。我们不要常常在想当年勇，好汉不提当年勇；我们不要说现在这一辈人怎样、怎样，我们想当年又是如何、如何，不要想当年勇，因为已经过去的事不要再提，也不要想当年过，因为神已经赦免的事不用再提。不要记得那些会绊住、拖住我们，叫我们不能继续往前走的事，我们总是盼望能够继续往前走，并且走得更好。
民数记33:1说以色列民是以军队的姿态离开埃及，第3节说以色列人出埃及时，在一切埃及人眼前是昂然无惧的出去，因为有大而可畏的神带领着他们。以色列人原本是乌合之众，是在埃及为奴的，但是经过旷野的四十年，现在神把以色列民训练成为一支有秩序、可以打仗的军队。亲爱的弟兄姊妹，不论是个人、团体或是教会都是一样，在这天路历程，神都有美好计画，要把我们训练成为更好的军队，昂然无惧的往前迈进。
感谢主，借着今天的这段经文让我们去思想如何走人生的旅程。天路旅程是一条恩典之路、信心之路、盼望之路，我们都是同路人，要靠着神的恩典，凭着对神的信心，存着活泼、常存的盼望，一起同奔天路。
我们一起来祷告：
慈爱的天父，我们感谢祢，借着基督十架的爱，把我们从罪恶中救，开启了这恩典之路。恳求天父在这天路的历程，当我们觉得疲乏无力的时候，加给我们力量，无论是在高山或低谷、平坦或崎岖，总是紧紧的跟随主，坚定的信靠、不动摇。
愿天父保守我们在这天路历程有活泼常存的盼望，能够坚持下去，忍耐到底，昂然无惧，直到见主的面。我们这样祷告，是奉靠我主耶稣基督的圣名。阿们！
