经文：约翰福音16:25-33
这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明的告诉你们。到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。门徒说：如今你是明说，并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从神出来的。耶稣说：现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
一个小孩如果要放心，他需要有一个自己认为非常强大、让他安心的爸爸，他应该就可以放心很多了。经文告诉我们“我们可以放心”，耶稣基督讲这句话有他的背景。在今天我想用一个比较专题的方式，一起来想一个课题─父亲，真的这么重要吗？在我们的认知当中，我们有生理上的父亲，当然这是最基本的，就是当我们的子女他们体内的细胞中成对的这个染色体，有一半是我们的，我就是他的父亲了，这是生父的概念。我们知道，在社交学意义上面还有很多父亲，有养父、继父，有义父，或者我们所谓的干爹，在很多情势底下、情义之间所认的这”个父，当然还有岳父等等，这些都是父亲的角色，都是父亲形象的人物figure。
父亲重要吗？如果去看一下周边，甚至当我们今天在这里敬拜的时候，你坐在台下，你可能内心里边都会有出于你自己经历的感触，你可能会觉得父亲不重要，因为父亲这个词对你来讲，是你人生中的黑暗面，是你不太想去碰触的。如果我们来自一个破碎的家庭，有一个失职的父亲的话，更是对父亲的这个职责可能有很深的体会。
如果我们现在已经为人父了，可能有另外的体会，我们可能从一个非常残缺、负面的情绪试着走出来了，我们知道父职、父亲这个角色是重要的，事实确实这样告诉我们。我手边有一些的资料，虽然是冷冰冰的数字，但是可以作为一个启发。美国的国家父职中心National Center for Fathering，在2010年曾经做了一个北美的调查，在高中辍学的人群中，有71%是来自父亲缺席的家庭；未婚怀孕的少女中，也是有71%来自父亲缺席的家庭。行为失调的孩子，有85%来自没有父亲的家庭；离家出走的小孩更高了，有90%。青少自杀的个案当中，有63%来自缺席父亲的家庭；未成年监狱的这些囚犯当中，有85%来自没有父亲的家庭。另外一个统计告诉我们，在美国，黑人小孩当中有57.6%父亲缺席，满高的数字。而在他们的拉丁美裔，就是Hispanic的这些小孩当中，这些家庭里面有31.2%父亲缺席。而在白人当中也有高达20.7%父亲缺席。这是2012年的数据，这个都会改变，而且甚至会更加地恶劣。
台湾一份2020年的资料，是儿童福利联盟文教基金会发布一份报告，台湾父子关系的调查，台湾好像这几年稍稍在父子关系上有一些进步，但仍然有超过半数的爸爸，曾经为了工作等原因，缺席孩子生命中重要的活动，或没有足够的时间陪伴孩子，让父亲与孩子中间有无法弥补的隔阂。而当中更严峻的挑战就是，当长期缺席的父亲空降到这个亲子关系当中的时候，问题就一箩筐。
父亲的角色重要吗？我们知道它重要，其实对人而言，它确实重要，但是我们也说不出这个重要的所以然。我们知道其实父亲的角色是很根本的，对任何一个人来讲，即使我们没有所谓的生父印象（你不可能没有生父，只要一息尚存，我们来自生父），但是可能你从小是一个孤儿，即使我们没有生父的这一个人物，但是在我们的生命中间也必然有着这些起着父亲作用、起着父亲功能的这些角色，在你我的生命中，我们因此才可能成为如今的我。
当然，无论你对于如今的你满意还是不满意，就是塑造我们的这个人。如果我们这样问，父亲，到底他的重要、他的功能代表什么？有满多的想象，想到父亲，我们想到“根源”，华人里边会讲到我们的祖辈、父辈，祖祖辈辈，所以父亲跟根源有很大的关系。藐视父亲，似乎是在藐视根源。在一定程度上，圣经里边谈到尊敬父母的时候，背后有很深的属灵的根源的含义。
父亲代表着抚养，代表着保护，代表着倚靠……等等的功能，这些都是你跟我作为一个正常人，生之为人都必备的。所以父亲不是一个选项，他是一个必然，但就在这样的一个认知中，我们值得去想，从圣经的角度，到底怎么样去看待父亲这件事？
很遗憾的，在过去这些年间，近代妇女解放运动，还有两性平权运动，因为受限于他们自己的偏见或盲点，当他们在抨击男性霸权主义的同时，一并地去否定掉了父性fatherhood，或fathership，当他们在否定父性的当儿，同时也一样地，对基督教里边认为天父、上帝是父这件事情也加以否定。他们认为，甚至很有可能，在许多人类历史当中的男权至上、父权主义的地方，往往有些时候是因为基督信仰的毒害。这是一个很遗憾的误会，也是一个很遗憾的错读，为什么叫错读呢？圣经说“我们的上帝、天父”，不要忘记，性别不在上帝之前，上帝在性别之前，上帝创造性别。虽然圣经里称神为父，但是祂超越性别的概念。就像我们不能跟一个父亲说“你长得真像你的儿子！”这里犯了逻辑上的毛病，它不单失礼，也失理。
我们说“神从哪里来”的时候，你已经先想象有一个“哪里”，你才问神从哪里来。事实上，“哪里”是从神来的，神是创造的源头，包含性别。所以当圣经说“神是父”（当然圣经也有用母亲来表达天父、表达上帝），请不要错误地直接把性别读进去，我们要看重的是，透过圣经去了解称神为父的意义是什么？
从创造论的角度，确实，上帝是父，这件事情非常特别，我们就算撇开宗教比较学的角度，做详细的研究，就算不谈那一个，我们光是去想象，当基督徒称呼他所信的神是父，这件事情就非常地特别。
在创世记的经文当中，有出现的名单，跟路加福音也出现的名单做比较，我们会得出一个结论─创世记已经告诉我们，神是按照祂的形象跟样式造我们，到了5:3，名单上面有这样的一句话：“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。”所以亚当生了一个儿子叫塞特，中间补上了一个说明“形象样式像他自己”。
我们知道马太福音有家谱、路加福音有家谱，路加福音的家谱是回溯的，谁是谁的儿子，这样回溯。讲到后面的时候，路3:38：“以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。”
路加福音的这一个名单，跟创世记5:3的这个名单就遥相呼应，当创世记告诉我们，亚当生了塞特，塞特的形象样式像亚当，这让我们想起了创世记也告诉我们，神按照祂的形象跟样式造了亚当。所以，神造亚当，亚当生塞特。这一个被造的亚当的形象样式是照着神的，这个被生的塞特的形象样式是像亚当。所以你发现，这个从造人、到生人，中间的那个对应，是彼此呼应的。
路加福音从回溯的方式讲到─塞特是亚当的儿子，没有停在那里，它加上、补上一句“亚当是神的儿子”。从信仰、从神学的角度来讲，基督信仰里边，认为神是我们的父，这是一个非常美的描述。什么是神？神不是一个空泛的理念，不是一个空气，不是一个木头。神不是一个只会在那里，一天到晚应着你的需要，来满足你的需要，来听你的祷告，然后施展祂的大能来满足你一切的私欲的一尊像，或者一种神明，不是的！
圣经里面让我们看到，神跟人之间的关系，是在一个充满情格中间的，虽然，我们没有办法透过今天人类的父跟母，回头去完全描述神，不过，那一丝丝的类比性，还是可以帮助我们稍微去揣摩一下，原来，人跟神的关系是什么的一种关系？
它当然不是一个有求必应的关系，今天正常父母，会对孩子有求必应吗？如果不会，那自然转过来，就会想象到，如果是真的上帝的话，祂当然也不会对你有求必应！因为我们有太多的限制、有太多的盲点，有时候我们所求的，根本是害我们自己的！所以，真正的神人关系是在一个情格中间，充满爱、充满保护、充满智慧，是一个大能者对于祂的小孩的关怀。而不像今天世俗主义或民俗信仰里边，一种自私自利、自我求取好处的那种神观。
圣经里面说，我们的神是造我们的神，其实就是“生我们的神”的意思，因此祂是我们的父，祂是众人的父，这是天父世界。从创造论的角度，这位神是我们的父。但是很可惜，罪破坏了这样的一个亲情关系，一个永恒深刻的亲情关系。罪因着破坏了这个关系，它也同时扭曲了这个设计，这个fatherhood。这个原初设计的一切，它扭曲了，造成了人间的父性变质，这个变质展现在每一个履历的里面。
当然，它主要特别是展现在权柄失焦，还有功能失调上面。什么叫权柄失焦？当我们人间的父性，因为违抗上帝、否定上帝是我们的父亲之后，人间一切的父性，完全都因为权柄失焦，变成一种霸权，管过头了；又或许另外一个失焦，变成弃权，我们太轻忽这个身分，太藐视父亲这个角色。要不是霸权、要不是弃权，造成了我们在父权上面的权柄失衡，当然第二个失衡是功能上面的失调，什么叫功能失调？当父亲原本是保护的，保护的反面就是冷漠；当父亲原本是培育的，培育的反面就是摧残。这是今天许许多多，我们可以在周边，甚至在你的家庭中，可能听到、经历到的故事。
福音信仰宣告，圣经启示告诉我们─我们的神，祂是我们的天父，因此，这样就切进来讲到救恩，罪既然破坏了这个关系，圣经告诉我们，爱我们的这位天父，要把这个关系修复，祂因此差派祂的爱子来到世上（约翰福音3:16），这又是非常丰富的家庭的、亲情的语言、语汇。耶稣基督被差来，成为我们的中保，帮助我们再一次回到天父的面前，这是整个救恩故事的主轴，从旧约一脉相承，都是这样。
旧约里边，最鲜明的一个救恩故事就是出埃及记，他们从埃及的为奴底下被救拔出来，象征着在罪的捆绑底下，我们今天也被救拔出来。在这个这么鲜明的一幅救恩图画的里边，出埃及记第四章，我们就看到了亲情的语言出现了，当耶和华神吩咐摩西，叫他去把以色列百姓带出来的时候，他叫摩西去找法老王，4:21：“耶和华对摩西说：你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事，行在法老的面前。但是，我先提醒你，摩西，我要使法老的心刚硬，他必不容百姓去。”第22节：“摩西，你要对法老说：耶和华这样说‘以色列是我的儿子，我的长子。’我对你说过：容我的儿子去，好事奉我……”在救恩的情境中，就已然又是一幅亲情的图画，那位创造主是我们的天父，那位救赎主仍然是期待我们回家的天父，祂始终是我们的天父。
在旧约里非常具有福音性的一本书，以赛亚书，我们称之为旧约的福音书，开宗明义，1:2说：“天哪，要听！地啊！侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。”这就是罪的定义，这是罗马书告诉我们“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，亏缺了父的荣耀，就是这个意思。但是神没有放弃我们，这位父没有放弃我们，祂要把我们赎回，要修复这个永恒的关系。
这是圣经里面所讲的上帝，回到一开头我讲的，我们有生父、义父、养父、继父、岳父、有一切父的概念，事实上，我们在人世间永远没有办法法找到完美的这些父，事实告诉我们，我们在罪的辖制当中，常常在里边，期待越深、失望越大。
当我们以为爱的源头最能够找的地方是那一边的时候，我们却发现，我们在最期待得到爱的地方，我们被伤害了。但是我们感谢神，什么叫福音？圣经的信仰告诉我们，有一个解决之道，像基督徒每逢祷告的时候，我们都会说的一句：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”除非这位天父对我们而言，我们认识到、也领受到祂真正的圣，也唯有这一份圣，是我们安身立命的基础，是因为这一位圣洁的天父，这一个在圣洁中充满了我们人类很难想象的那位爱的天父，祂的父性，是你跟我今天去成为父亲，或者去领受父爱，或者去经验父职的最根本、源头、动力、榜样。
也有太多很美的见证告诉我们，当人降服在神面前，当人领受这位天父，知道一切可以从祂、由祂重新来过，人世间一切的父权、父职、父亲角色，开始有了变化。我们开始经历到更新，开始可以真正去明白也体会、领受上帝设计父职功能的用意。
新约里边，约翰福音是四本福音书当中，出现最多“父亲”这个字眼的一卷书。在旧约里边，已让我们看到，创造的主是我们的父，救赎的主也是我们的父；到了新约之后，这样的一个主题更加鲜明表达出来，不管是在福音书、保罗书信或其他书信里边，我们都可以看得到这样非常清楚的教导。而在福音书里边，约翰福音特别凸显耶稣基督他跟天父之间的对话，在约翰福音，约翰的描写底下，约翰福音中的耶稣，不管是自己的祷告、跟天父对话，或者跟门徒讲论教导有关于神，或者他面对他的敌人，这些敌人是像犹太人攻击他的，或者像罗马人也攻击他的，他都用“父”来形容神。
耶稣继续说：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”所以，在读约翰福音的时候，也发现到类似这样的话语，约翰福音20:17，当耶稣复活之后，马利亚来找他，要摸他，他对马利亚说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。”
今天的讲题是耶稣的话，约翰福音第16章是耶稣临别赠言的祷告，是他的讲话，他要准备上十字架，他在这里说，门徒们会因为这件事情就鸟兽散了，大家逃得远远的，就好像留下我一个人，但不是，有父与我同在。
简单，是他把全部在约翰福音里边，他跟神关系都描述出来了；深刻，深刻是什么意思？巴望在你的生命中间，你也能够讲这句话，很勇敢地、有把握地说“有父与我同在”。如果你觉得你很难讲，是因为你生父对你曾经做过伤害，你讲不出口，盼望你想到耶稣基督，透过他的角度，读这段经文，学他讲─有父与我同在，这位天上的父。
每一位神的儿女，基督徒，我们也很需要学耶稣基督讲这句话， “有父与我们同在”。为什么这样说呢？人世间的父亲，姑且像耶稣基督所说，他不会把不好的东西给儿女，我们不要说那一些已经失常的、失职的，那些在古罗马帝国、在许多王朝里边的那些狗血的情节，篡位的那些。在人之常情，正常的里边，哪一个父亲不会爱孩子的？哪一个父亲不会期待他的孩子活在爱中？哪一个父亲不会希望他的孩子们彼此和谐、合一呢？这是为什么在约翰福音第16章，耶稣基督讲完这段话的第17章，耶稣的祷告里边，迫切地求─“圣父啊！我求你让他们合而为一。”
而今天很多时候，我们基督徒少掉了“有父与我们同在”的这个概念，我们少掉这种sense of the presence of heavenly father，越多能体会“父在我们中间”，祂的心肠是怎么一回事，我们就会越会珍惜跟祂的关系、跟彼此之间的关系。
合一对我们而言，再重要不过，当我们为自己受苦的时候，我们希望神倾听我们，我们也需要倾听上帝，这是为什么我今天选〈倾听〉这首诗歌的原因。为父的心，主帮助我们，我并没有说，人世间的父一文不值，但我们确实不完美，我们很多的软弱。我们来寻求这位爱我们的天父，也愿我们众人都尊祂的名为圣。
我们一起祷告：
天父，我们仰望你，主啊，愿我们众人尊你的名为圣，好叫父爱、父权、父的大能，展现在一切相信你的人生命中，靠耶稣基督的名祷告，阿们！
