基督教是拯救的宗教，基督教在讲人的时候，是说人在一种极度的糟糕的状况中，所以基督教不受人的欢迎。因为，我们一般正常的人，如果需要一个宗教，我们要一个能够提升我们，让我们丰富、造就我们的宗教，借着打坐或者冥想，使我们的性情更祥和、宽厚。我们不想要一个宗教，我想所有亚当夏娃的后裔，包括我们华人的文化里面，我们不要一个宗教，是把我们从粪堆里面救起来的。我们不要这样的宗教，因为我没那么可怜，我们没有那么烂。我们可能有一点毛病，但基本上我们是好的。
基督教或者圣经让我们面对现实，我们不是有小毛病，我们是有大罪恶。我们得了绝症，无法医治的绝症。如果我们要改变这个事情，我们不能用改病历的方式，上面写着我们得的癌症，没有多久的时间了，我们把它改成有香港脚，还有很多时间。我们有大罪恶，我们得了绝症，我们改病历是没有用的，我们不会因为病历改了，我们就变成健康了。在圣经里有很多地方，包括罗1:29以后说：人，所有的人除了耶稣基督以外，所有的人，都充满了各样的不义、邪恶、贪婪、嫉妒。在圣经里面包括罗1章这里有讲到，罪恶的这个清单啊，如果我们想一想，有的时候我们觉得我们蛮好的，或者我们还很不错，还很温柔敦厚，没有什么毛病。
但是，经不起考验的你，在选举的时候看到人和人之间，党派和党派之间，可以一直高升，对于对方真是至于死地的那种仇恨。您可以看到夫妻我们在吵架的时候，我们在不合的时候可以想的多么的愤怒。当我们在网上跟人打笔墨官司的时候，我们实在会承认，我们里面充满了很多的不义、邪恶、贪婪、嫉妒，我们看到别人比我们出色，受欢迎的时候，我们心中那个不是滋味，真是很强烈，这个可以在最属灵的场合中看得到。起码在主日讲道的时候，这是应该是一个很属灵的场合，可是，在主日讲道的时候，在聚会的时候，如果听到，自己得到的称赞会很高兴。如果在主日讲道的时候，发现别人更喜欢听其他人的讲道，那个心里的不是滋味会那么强烈，哎，各位在很属灵的地方，在很属灵的事上，我们讲员，我这个牧师，我可以有很可怕的邪恶、嫉妒、争竞，可以有很多邪恶的诡诈、毒恨、背后说人、怨恨神、侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事、违背父母、无知、背约、无亲情、不怜悯人。我们里面实在是有很多很多骯脏不好的事情，甚至我们也知道，神判定行这样事的人是该死的，他们自己还是去行，也希望别人去行。
我们需要被拯救，我们需要被拯救，如果我们只是在一个艰难的环境中，我们在饥荒当中我们需要被拯救，那个还不太难，那么有足够的食物我们就被救了。神救我们就好像神借着约瑟救当时的人一样，用智慧，约瑟有智慧建仓库，分配粮食，就拯救了那个时代的人。我们可以求神让我们当中有人，有神迹奇事来救我们脱离凶恶，脱离恶劣的环境，就像摩西用十个神迹，使以色列人从埃及被救出来。不过，最重要的我们需要上帝用爱来救我们。约3:16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”神爱我们来拯救我们，神用智慧来拯救我们，林前1:21：“世人凭着自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。
神用人所当作愚拙的道理，神让祂的儿子来为我们死，神没有救祂自己的儿子，让祂的儿子为我们死，这样拯救我们，这是神的智慧。那么神也用能力来拯救我们，神的能力正是世人看到的无能，因为祂让自己的儿子死在十字架上，却没有拯救祂。林前1:19：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？”要拯救人需要有能力，要拯救人需要有智慧，要有很大的能力、很大的智慧，才能把我们这些愚蠢的，可是陷在很大艰难里面的人救出来。
我曾经讲过在美国读书的时候，查经班有中国大陆的朋友信了耶稣，爸爸非常生气，那时候还是打越洋电话，他就打电话回去跟爸爸讲：“爸爸”。爸爸说：“你说这个上帝有什么好？有什么特别，你要信祂？”儿子因为刚刚信主嘛，听到了这个我们常常讲的话，他就用这句话来讲：“爸爸，我信耶稣，因为耶稣为我的罪死了。”爸爸大怒，“你为什么信一个死掉的人？”各位，我们信一个人，我们崇拜一个人，是这个人叫别人死。巴顿将军跟他的部下演讲的时候，那个电影里很有名的那一幕，我不要你们为美国死，我要你们使德国人为他们的国家死。意思就是，你们要打胜仗，把对方消灭，让他为国捐躯，多多益善。我们要崇拜，要跟随英雄，我们要崇拜要跟随那个得胜的人。不管在商场、在情场、在战场，我们要的是英雄是要得胜的人，我们不要失败的人。
犹太人要神迹？当耶稣行了神迹的时候，我们是会去信祂，多行多信像旧约的时候，摩西行神迹一样。犹太人要神迹，希利人求智慧，我们要信的是一个强大的人，或者是神。各位在这个世上那些英雄、那些领袖、那些出色的人物，不管是政治的、军事的、商业的，我很喜欢看他们传记。我很笨，所以特别喜欢看那些聪明人的传记，那些什么数学天才啊，那些什么人？好像不起眼，但是在黑板上写了一个方程式，哇，大家都惊艳！或者是怎么样的出色、优秀，我很喜欢看这些东西。各位在描述我们主耶稣的时候，在历世历代描述我们所信的这位神的时候，我们用什么方式来描述祂？
就历世历代来讲，我们挂着最多的，我们心中在描述我们所敬拜，所事奉，所信靠的这位神的时候。我们挂的是他的死相，基督徒在讲到我们主的特别的时候，最多的是死相，在十字架上死了。就跟这个爸爸一样，你们干嘛信一个死的人啊？
我们信靠一英雄能打胜仗的，能教别人死亡的，我们不会信靠一个死掉的上帝，死掉的人。我们崇拜一个强壮的将军，我们不会崇拜一个baby。而马槽和十字架是我们基督徒在纪念，在相信、在传扬这位基督的时候，我们最常用的。当我们说我们传耶稣基督和祂钉十字架的时候，在我们华人里面，文化里面我们常常传的是受苦受难。
如果你想到十字架，想到背十字架，想到就是受苦受难，请你停止这样想。你想到十字架，你想到耶稣的十字架，你要想到耶稣为我受苦受难，使我不必受苦受难，使我能得到上帝一切的祝福。
因此，以后唱任何的诗歌，讲到耶稣的十字架，我们听任何的道，讲到耶稣的十字架，我建议我们比较不要有的情绪是，哭得死去活来的。行圣餐礼，唱诗歌的时候，当然可以唱这些悲哀的调子，可以的。但是我希望我们有一个态度。我们基督徒在这世上生活，不管是不是在圣餐的时候，我们是喜乐的，我们是得胜的。那个在十字架上为我死的是上帝，祂也复活了，祂也得胜了，十字架是我们的荣耀，因为这是上帝拯救我们的一个道理、道路和真理。
背十字架跟随主，最重要的是记得主耶稣在十字架上为我们成就了何等大的事，而不是想到，我今天要受多少苦，受多少难，忍受多少的不幸福的事情。罗8:3：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，”我们必须不断地去思想，是主耶稣在成就事情，不是我们在成就事情。是主耶稣爱我们为我们成就的事情，不是我们为了要得到什么好处，我们在努力的吃苦耐劳、修功德来得到上帝喜悦，不是，是耶稣为我们。
也曾经提过你怎么知道耶稣是上帝的儿子？你怎么知道耶稣是与神同等的，你怎么知道？因为祂行神迹奇事，这样的神迹奇事，除非神的儿子，谁能行呢？有，耶稣平静风和海，耶稣的五饼二鱼喂饱五千人，很多人就信靠祂。摩西行了神迹奇事，百姓就信靠祂。行神迹奇事，当祂行神迹奇事的时候，平静风和海的时候，门徒就拜祂，说：“你真是神的儿子”。
最明显显出祂是神的儿子，是什么时候？耶稣在十字架上，祂碰到了一个真的很很厉害，很有上帝恩典的人，就是罗马的百夫长，有眼光。当耶稣在十字架上大声喊叫说：“我的神，我的神，为什么离弃我”的时候，圣经居然说，有个罗马百夫长说：“这人真是神的儿子”。各位，当一个人被钉在十字架上，大家都离开他了，门徒离开、家人离开，都离开他的时候。他说：“我的神，我的神为什么离弃我？”我们应当说的是，这人真的不是生的儿子。因为他这么可怜，而他自己也说，你为什么离弃我？可是百夫长看到他，听到他说这话，居然说：“噢，这人真是神的儿子”。这百夫长有眼光，因为耶稣说，我的神，我的神为什么离弃我？后来又说了一句：“我将我的灵魂交在你的手里”。
当一个人被上帝用各样不公不益或者残忍的方式对待，他仍然把自己的生命交在神的手里，这人必定是神的儿子。我们求主让我们在生活中有这样的见证，天天有这样的见证，神无论怎么带我们，我们说：“我将我的生命交在你的手里”，这是十字架的道理，这是十字架的道路。我信我的主，十字架道理、道路不是说我受多少苦，受多少冤枉，有的，但是那不是最重要的，十字架道理最重要的，是主为我受多少苦，主为我受多少难？我们感谢主。“基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，他的血岂不更能洗净你们的良心？除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”神给我们聪明智慧，给我们高的IQ，好，感谢主。神给我们机会，让我们能够飞黄腾达，好，我们也感谢主。但是我们从神得到的一切，求神帮助我们能够更加融荣耀神，求神帮助我们能够更加信靠神。
我们就用所罗门作例子，基督徒可不可以富裕，可不可以追求财富，可以的。可不可以追求学问，可以的，这都是世界上神让我们可以得到的，但是我们得到这些，我们求主让我们不被这些东西所控制，我们不陷在这里面，我们求主让我们都能富裕，如果你不愿意的话，神给你的那一份给我好了。我们让我们富裕，让我们漂亮，让我们美丽都好，但是我们希望这些都能让我们把完全的荣耀归给上帝。所罗门在传2章有讲，2:4“我为自己动大工程，建造房屋、栽种葡萄园、修造园囿、栽种圆林、挖造水池。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢，又有许多牛群、羊群，胜过以前在耶路撒冷的众人所有的。我为自己积蓄金银财宝，又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。”
刚刚讲的这些你记不得，记住下面这句话就好了，传2:10“凡我眼所求的，我没有留下不给他的。反正我心所乐的，我没有禁止不享受的。”哇，幸福啊，这个人，眼睛看到的我没有留下不给他的，我们有多少次的遗憾？在SOGO看到，眼睛看到的，真是喜欢没有得到的。因为软囊羞涩，没有这个能力。我心所乐的，我看到什么东西我喜欢，我就能得到，这是所罗门，这是这是人间的至福啦。最大的福气，我眼、我心所要的，我就得到它。“后来，我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”你看到所罗门这是神给他的聪明，给他的智慧，给他的财富。
但是他在这些聪明智慧和财富里面，他逐渐被这些财富，这些让他喜悦的东西控制了，以至于他的怜悯心没有了，他的同情心没有了，他的爱心没有了。你知道所罗门事实上在大卫的时候，部会首长有国防部长，那就是元帅。有外交部长，有宗教部长，有各种各种阁员。在大卫，尤其是所罗门的时候，有一个部长叫奴隶部，亚多兰是掌管奴隶的。你想不到以色列人离开了为奴之家，不再做埃及的奴隶，居然做了以色列人的奴隶。奴隶部长我们和合本的翻译是服苦部的。服苦的就是那些做苦工的，后来以色列国分裂了，也就是这些广大的百姓太苦了，去跟所罗门的儿子求，他的儿子更愚蠢，没有听老人的建议，对底下的人好一点。
各位，当我们舒服，当我们幸福，当我们快乐的时候，求主帮助我们有主的心。不是不可以有，但是不要被这些东西所奴役了。而所罗门就被它奴役了，什么叫做奴役了？就是我没有它不行。各位姐妹对不起，我希望没有侮辱你，有的时候，当我们看到SOGO的柜台的某个东西的时候。没有它我会死啊，没有那个钻戒我会死啊。弟兄们，我们没有什么要笑别人的，我们每个人都有自己的偶像，没有它我会死，所以这个世界上没有什么东西没有它你不能活下去的，只有上帝，只有耶稣基督。耶稣基督的十字架，就让我们看见我们在每一件事上要何等的感谢神。欢喜快乐地享受主给我们的，也欢喜快乐地把主给我们的一切跟人分享。
我们以神为乐，我们以敬畏神为乐，“我查看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风。”我希望我们每个人在这里的每个人，我们每天、每年随着日子的增长。我们都能说我一切所做的，都不是虚空，都不是捕风，都是丰富的，都是喜乐的，都是跟人分享，求神帮助。十字架的道理，十字架的道路、舍己，不是说我们就过苦日子，不是说我们就非常的，非常的辛苦劳碌，而是我们非常高兴地知道一切的过犯，都有耶稣的十字架来替我们遮盖。一切的需要，都有耶稣的十字架，耶稣道成肉身来拯救我们。因此十字架的道理是喜乐之途，是幸福之途，是一个幸福的道路，喜乐的道路。是上帝显出祂智慧的道路。
耶稣来到世间，为我们死了，为我们复活了，为什么要这样？耶稣来到世间，他为什么来到世间？祂的死，祂的生，祂的每一件事是为了什么？在初代教会就开始讨论这个问题，为什么神要成为人？为什么神的儿子要成为人的样式？最早的答案是为了打击魔鬼。我们人，亚当夏娃的后裔犯罪了，被魔鬼掳掠了，我们成为魔鬼的人质。这有点像电影上面的情节，我们被绑匪就是魔鬼抓去了。那上帝爱我啊，上帝要把我们救出来啊，上帝就跟魔鬼、就跟劫匪打交道。就是说，你把这些人质放了吧！亚当夏娃的后裔把他放了吧，我给你更好的。通常电影里面就是几百万、几千万的赎金。上帝给魔鬼我们的赎金，就是我把我儿子耶稣给你。哇，魔鬼一听，太好了，这太划算，因为魔鬼在掌管我们的时候也很烦，我们很难管的，很烦。把它放掉，然后得到耶稣太好了，把它放掉得到耶稣，就是耶稣在十字架上死了，被魔鬼吞吃了。
但是他没有想到，就跟劫匪在拿到了一箱钞票的时候，坐上了直升机逃走的时候，那个箱子里面除了钞票还有炸弹，就“BOMB”爆炸了，魔鬼就被炸死了，劫匪就被炸死了。耶稣被魔鬼吞吃了，但祂第3天“BOMB”复活了，于是魔鬼就被消灭了，人就得到了自由。这个是很早期的，一直到今天都有的一个赎罪的观点，就是耶稣来到世上是要消灭魔鬼的。耶稣来到世上是要跟魔鬼作战，消灭它。这个讲法这这几拾年又有一点复兴，复兴所在的地方就是灵恩派的教会，灵恩派的教会常常奉主的名，斥责魔鬼，跟魔鬼作战。我不能说不好，因为圣经里面我们要跟魔鬼作战也是真的。不过，再想想这个理论，神如果要消灭魔鬼，祂在天上说：“死吧！”，所有的魔鬼都消灭了，需要耶稣道成肉身来到人间这么麻烦吗？应该不需要的。
于是有第二种想法，上帝的儿子为什么要来到人间？为什么要死在十字架上？如果不是要击打魔鬼，上帝的儿子来到人间，目的就是教导世人。耶稣来到人间，就是要做榜样，让世人、让教会看到我们基督徒该怎么生活。不过，这个理论也不是很理想，如果上帝要教导我们，祂借着先知从旧约，可以一直到新约，先知把上帝的道讲得清清楚楚，教导我们就可以了。如果耶稣基督道成肉身，最后死在十字架上，最重要的都是针对魔鬼，也不是针对世人。那我们需要知道耶稣基督到世界上，死在十字架上，最重要的是针对上帝。各位，上帝不能就白白的赦免世人，赦免你我的罪。有罪需要被处罚的，耶稣来到世间是要承受、要代替也代表我们承受上帝的震怒。我常常引用林后5章的话，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
耶稣在十字架上，耶稣道成肉身，祂所受的苦、受的痛苦、鞭打比我们想的要多，比我们想的要多得多。那一层不是别的，甚至不是肉身的痛苦。像“受难记”那个电影把耶稣被钉十字架，描述的比较深刻一点。但是如果我们看圣经，你会发现圣经在描述耶稣被钉十字架的时候，不但没有多着笔墨，甚至减少了。你看他没有说耶稣被钉十字架，那个钉子穿透了他的手掌，而且就流出血来，痛彻心扉，没有。你看圣经在描述耶稣被钉十字架的时候，非常简单，故意的轻描淡写，就在那里把祂钉十字架。
为什么圣经把耶稣被钉十字架的描述，不但没有深刻话，还把它简化了。我想，圣经要我们知道一件事，神要我们知道一件事，耶稣所受的痛苦，不是这些肉体上的痛苦而已。耶稣受的痛苦，最大的痛苦是神使那无罪的替我们成为罪。也就是说，耶稣在十字架上，在某一个时刻是真实的，耶稣替我们成为罪。十字架上的那一位永远是上帝，上帝的儿子，但是十字架上那一位，在某一个时刻，祂替我们成为罪。他是上帝的儿子，绝对的善良，祂在某一个时候，他也是强奸犯、谋杀犯，所有的罪人的集合，为我们成为罪，为什么要这个？因为这样，上帝才可以公平地击打祂，耶稣在十字架上，可能祂的人性又想到，在这个痛苦的十字架，在最痛苦的时候，在上帝最大的愤怒加在祂身上的时候，神会加力量给祂。
就祂人性，我想祂是这样想的，在昨天的晚上，在客西马尼园的祷告里面，神差遣天使加力量给祂，现在在十字架上，祂受到最大痛苦的时候，神也一定会加力量给祂，我觉得耶稣没有想到，祂的人性没有想到，神没有加力量给祂，神离开他了。这是为什么他会说：“我的神，我的神为什么离弃我？”但是耶稣没有停在那里，“我的神，我的神为什么离弃我？”不管是什么理由，“神啊，我将我的灵魂交在你的手里。”各位，不管我们碰到了什么事，什么天大的事，甚至你知道神离弃你了，你不要离弃神，“我将我的灵魂交在你的手里。”所以那个聪明的罗马百夫长说：“这人真是神的儿子。”只有神的儿子在神鞭打祂，离弃祂，给祂最大的痛苦的时候，祂仍然说：“我将我的灵魂交在你的手里”。
各位，对基督徒一生的道路是丰富的，是喜乐的，是美好的。但是基督徒一生的道路，也定有一些艰难，定有一些困难，事实上每一天的生活都是有这些艰难、痛苦。那个痛苦最痛苦的，就是神的意思跟我们的意思相反，神要拿走我们所喜悦的东西。神不是恶神，神不是要整我们，但是神的确有祂的美意，祂在每一件事上有祂的美意，而每间祂有美意的事，对我们常常都是一个意志上的折磨。神对先知以西结说过﹔人子啊，我要把你所爱的忽然取走，你不要哭，你不要办丧事，这是所有的先知，所有神的儿女都会碰到。神对以赛亚说你要三年不穿衣服在城里走，这是很折磨人的。神对每一个神的儿女都有一些要求，神对先知以西结说，我要把你所爱的取走，你不要哭。上午说这话，晚上我的妻子就死了。神为什么要折磨这个先知？神要让先知成为一个征兆，使所有的以色列人知道，有一天，他们所爱的会被神拿走。因为他们所爱的被拿走，每个人所爱的都被拿走，他们连哭的时间和力气都没有。神把他们所爱的突然拿走，他们所爱的就是圣殿。
各位神把信友堂的建筑拿走，当然我们知道会重建，但是一切神拿走的，加给我们的，神都有权柄祂要怎么做就怎么做。你怎么知道神在每件事上对我们都是好的，对我们都是美好的，你怎么知道？各位马槽和十字架，或者就是十字架，在十字架上我们知道神的儿子，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，因为这件事，我所有的问题就没有了。仰望十字架上的耶稣，耶稣为我们所做的事是人眼睛未曾看过，耳朵未曾听过，人心也未曾想过。因为如果没有圣灵的光照，我们不知道我们的罪孽有多深重。我们故意就不认识神，我们骄傲自大，我们虚伪，我们需要救赎主来为我们死，为我们承受一切的鞭伤和刑罚。
十字架的道理从旧约到新约，让我们看到，我们的主祂的旨意是最对的、最好的。我们一切是靠主，一切是为主。我们靠主行每一件事，我们为主做每件事。因为基督的爱，基督的能力激励我们。你不要把神对我们的要求只想到是一个诫命，那我们觉得沉重的。我们要想到这个诫命我们能遵行，是因为耶稣替我们行了一切的事。求主帮助我们，求主让我们知道耶稣基督和祂钉十字架，在十字架，在祂道成肉身一生所成就的每一件事，是为了让我们有永远的福分。所以，让我们背十字架跟随主，让我们舍己不要想到，哎呀，每天要受多少的苦？每天要吃多少的亏？每天要有多少的难受？我们想到主耶稣给我们的十字架的时候，要想到是耶稣替我们背负，耶稣替我们偿还，因祂受的鞭伤，因祂受的一切使我们蒙福，所以十字架的道路，舍己的道路是有福的，是叫我们喜乐的，是叫我们有盼望的，是叫我们欢喜快乐的。虽然有的时候真是觉得辛苦，主开我的眼，叫我看见。主开我的心，叫我明白。
主让我看到那个婴孩为我成就的，让我看到那个死在十字架上为我成就的，使我们在生活中愿意跟随主、愿意舍己，知道主把最好的、更好地不断地赐给我们。各位，我们是幸福的，我们是有福的，我们是白白得到这么多福气的。白白得来，白白舍去，让主的恩典、慈爱、荣耀，更多的在我们身上显出来。
我们祷告：
天父，我们谢谢祢的恩典和慈爱，我们谢谢祢如此的恩待信友堂，如此的恩待我们，如此恩待我们的家。主，我们说这话的时候，我们也承认很多时候，我们觉得祢是如此的恶待我们，我们有的时候觉得我们所经历的，不管在家中，在教会里，在工作场合，在社会，在这个世上，我们所经历的是那么难熬。主，但是我们求主帮助，愿十字架上祢的爱，祢的奇妙，祢的智慧、祢的能力，不断地因着圣灵光照，使我们知道那是美好的，那是恩典，那是祝福。主啊，求主怜悯，让我们心没有想过，也没有看过，耳没有听过的好消息，因着圣灵的光照，我们知道那是多好的消息，我们就享受，我们就感谢，我们就传扬，我们就要让人与我们同得福音的好处，谢谢主！奉耶稣的名祷告，阿们。
