哥林多前书6:1-11
你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
很高兴我们能够一起来查考主的话，今天的题目是：控告、劝告与祷告。在这之前，有一个小故事是一个张艺谋的电影，得到威尼斯影展最高的荣誉，是巩俐演的，叫做“秋菊打官司”。有一个太太叫秋菊，她老公因为土地纠纷，骂村长绝子绝孙，村长就很生气，就踢了她老公的下体，哗，受伤了。秋菊很生气，所以秋菊就开始告官申诉，一路从乡、县、市往上告。中间有调解成功的机会，村长愿意赔钱但绝不道歉，但偏偏秋菊要的就是村长要道歉。所以她就一路打，过程中还挺个大肚子怀孕很辛苦，她花了很多的时间，很多的钱，她也遇到骗子中间还被坑钱。
但是有一天晚上秋菊难产大出血了，刚好全村的人都到别的村子去看戏了，没有人能够帮忙，惨了。秋菊的老公求告无门，只能去找村长帮忙，哗，村长很紧张，就赶快骑着脚踏车到各处去找人来帮忙，大家一起来抢救，终于把孩子给救回来了，母子平安。秋菊全家都感谢村长的救命之恩，所以邀请村长一起来参加孩子的满月酒。全村欢天喜地，过去的事都过去了。但是就在满月酒当天，因为中级法院审理了这个案子，判秋菊胜诉，所以警察来了，当场把村长逮捕抓去关，留下全村人都错愕，以及秋菊的懊悔，秋菊追着警车却追不回村长，满满的荒谬与惆怅。
连外邦人都知道，诉讼不是儿戏，诉讼不管胜败都会付出惨烈的代价。常常听到人家讲，这我一定告，也许未来心中转变。这我不一定告，到最后是这我一定不告。但是我们若是靠自己，一定心中难忍，吞不下这口气啊。但是圣灵的大能，在祷告中可以有新眼光，新生命、得释放，不只不再乱告，也真诚的不怀苦毒，不怀仇恨，被喜乐充满，心中时常惭愧，喜爱谦卑读主的话语。控告、劝告、祷告都是告，但心情不同，眼光不同，胡告乱告，使徒必须出来劝告，记得把一切都带进祷告。
世俗的一堆馊主意、假智慧需要真光、真理、真智慧来照耀。我们分成三段，第一段是小事当大事，起诉即败诉，在1到8节。在第二段，大事当小事，可能变不能，在第9到10节。第三段，圣灵大能力，这样变那样，在11节。我们先讲第一段，小事当大事，起诉即败诉，在读经文﹔“你们中间有彼相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？”这边提到哥林多教会里面，不只纷争、嫉妒、冒用使徒的名号结党。搞大圈套小圈圈，还有淫乱、自高自大，而乡愿的极致就是不处理，不治理、不管理，那各种怪事要怎么解决呢？哥林多教会就用更怪的方法来解决，就是告到教会外面的法院去，连续3、4、5章，教会内部的种种混乱，领袖间谁都不服谁，谈什么治理。教会乱都是从领袖之间开始乱。
使徒保罗非常的生气，说你们怎么敢，在1到8节里面有许多是复数的心态，可以见得是多案互告，是多个告多个，多人告多案，互相伤害。透过诉讼来打群架，你告我也告你，你们告我们，我们也告你们，告在他们外邦人不信主之人的面前。我们要先来解释一下，这边的事情是小事，第2节，而且是最小的事，甚至是芝麻绿豆无聊的事。当然对于当事人的当下而言，是天大地大的事，但其实小事仍然是小事。有困难有冤屈不是不能告，但是请告在圣徒前面，教会的事教会内部解决，那这里的控告到底是指什么，哪些可以告，哪些不该告呢？我们要定性一下，小事不要告，那大事呢，大事由不得我们。
教会中如果发生命案，凶杀了、性侵害，强制猥亵、绑架、强盗，政府一定要管，不要让邪恶扩大，所以通常主流的解释，是不包含刑事审判。我们基督徒是尊重国家权力的，我先举一点经文，在罗马书的第13章，“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命﹔抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。……因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕﹔因为他不是空空的佩剑﹔他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。……第7节，当惧怕的，惧怕他﹔当恭敬的恭敬他。”for our good对我们有益，是礼物，是神圣的。
在箴言14章“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱”。好的审判官是对上帝祝福的。虽然使徒在哥林多前书6章用了激烈的用语，但请不要误会，那是为了凸显信徒互告小事的荒谬。我们基督徒在世上仍然是尊敬执政掌权的政府官员，法官的权柄是出于神。政府要保护弱者，政府与法官未来都要受上帝与信徒的审判。大事由不得我们教会私了，这是我们必须尊重的权柄。为了是要遏止、扑灭罪恶的蔓延。再来民事案件和告诉乃论的刑事案件，利益与正义的强度，就比刚刚讲的刑事案件要小一些了，属于不告不理。有的学者是说，民事案件也不能告。我觉得圣经这么看重政府，这么看重财产与生计，活命的钱，所以我觉得民事也可以告，但是可以告不表示一定非要告。
在利未记的19章“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨”，因为这个钱会牵涉到一家老小活命吃饭，钱很重要，欠钱要还。新约雅各书5:4，“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了”。工作权、财产权是很神圣的，克扣工钱甚至会达到上帝的耳中，因为教会也没有完整的审判系统、审计系统，也没有公权力可以调查证据，没有传讯证人的权利，没有强制执行查封、拍卖、分配的权利。为了实现正义，拦阻悲惨的事情发生，民事还是可以告，但可以告不代表一定要去告，通常是哀矜勿喜。有人闻告则喜，那他通常就是讼棍，而是滥诉、滥权的人。
连外邦人都知道，在诉讼之外还有很多争端解决的方法，有调解、有和解、有仲裁，有些地方还有耆老、有家长、有酋长、还有学长，还有资深的前辈。所以能够不告就不告，因为法律系的老师通常在法学续论就会告诉大家，讼、终、凶。有人说是司法绞肉机会很辛苦，那是不得已。那到底什么是不能告不该告呢？经文说﹔是小事，这一堆子的小事(复数)，比如他瞪了我，他不尊重我，他说话尖酸刻薄，他怒气冲冲，服事上发生冲突，委屈了，坏习惯，还有场地协调，这要怎么告？圣经有教导，用劝的、用忍的、教会的牧长来教导、开导，不是用告，更不是硬告，告不赢我也要告，这样是不对的。世俗法院我们尊重，但是世俗的法院有限，有两个特点，第一，它通常是必须要公开的审判，第二，它必须以世俗的法律来审判。但是法官他们只能做的事情，叫做公开锯箭法。而因为法官必须赶结案啊，必须给他判下去，他没有办法处理内心的恨与怨。但是使徒所提出的叫做内在羞愧法，让圣灵光照，让圣徒劝导，让祷告生效。那告在圣徒前面有什么好处？那就刚好倒过来了，第一，可以内部处理，保留面子，以后还要见面，各位不要一直想着换堂换教会，在天国我们还要见面的，要学习饶恕。比如说我们越讨厌谁，神就越把我们跟谁放在一起，要我们学功课。最后救了秋菊的，竟然是她最讨厌的村长。
第二教会的法律大过世俗的法律，世俗的法律很多是违反圣经的，第三，与圣徒们的永恒尊荣地位相符。比如说A弟兄告B弟兄，“法官，那个B弟兄他平常不灵修，不祷告也不正眼看我，他说话暴躁、乱发脾气，不尊重我。”法官会觉得说，这就无法处理，但是圣经教导我们要被圣灵充满，要温和不易怒，那教会就要劝导。那为什么主内的弟兄小事都要告官呀？第一会害法官无法专心审理正事，无法伸张正义。第二，丢脸呀，不尊重圣徒永恒尊荣的地位。第三，阻碍福音工作的发展，这个最重的。大事法官认真的审，但是小事，说真的，连法官都觉得烦，觉得好笑、无聊，难道我加班熬夜就是要处理这种小事，这种怪事吗？难道不能够把时间都省下来做大事审大案呢！两造大律师这个案子是不是就撤回了？两造大基督徒，这个案子是不是就撤回了？但是圣徒的尊严性、神圣性就在这意气用事之间被葬送，因为不自爱，所以起诉即败诉，就算胜诉了也是败诉。
当我们在传福音的时候讲爱、讲饶恕，外面的人会非常的困惑，你们基督徒都在自己打自己、不尊重自己、践踏自己，我们要常常把我们的得救见证、受洗见证、蒙召见证，拿出来反复的阅读，在主面前惭愧，承认自己需要主的能力与拯救。不是不能告，但是请告在圣徒前面，所以也不可以弟兄姊妹告了，教会牧长、资深的同工却不理不睬，那弟兄姊妹也要学习顺服教会牧长的劝告，建议去学习忍耐。保罗使用了未来世界末日的指望，用了两个“岂不知”来提醒我们。第一，岂不知要审判世界吗？岂不知要审判天使吗？哇，这个世界很大，天使是很威猛的，必须要有长远的眼光。
各位，有爬过山吗？我们教会附近有景美的仙迹岩，远一点有象山、剑潭山，当我们心中烦闷过不去的时候去爬爬山，山上看下来街道、人、车子都变小了。各位有坐过飞机吗？起飞的时候房子、车子都会越来越小，各位，你们有去过太空吗？应该是没有，但是我们都看过太空人和卫星照回来地球的照片，很小很小很小。圣经说我们未来要审判世界，世界很大，超过10的23次方颗恒星，地球还不是恒星，地球只是行星。当我们胸怀世界都会觉得鸡毛蒜皮的事很小，心会开阔许多。保罗要我们放掉手中紧握的、死捏的，捏死的、打开手，打开心，当然大事也可以转变成小事。还记得约瑟悲惨的故事吗？哥哥出卖他，陷害他了，人口贩运差点弄死他，神却与他同在。各种肉体、心灵、财产的伤痛，但是当他要面对内心的愤怒与伤痛的时候，他不是报仇，而是选择饶恕。他要大哭前，他对埃及人说：“人都离开我出去”，他才大哭，他不想哭给外邦人看，但他同时立刻有神学的眼光，神让他明白其实是神打发他来的，所以他可以讲出“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全性命。神差我在你们以先来为要，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。”神都看顾。
表面上约瑟真的是冤大头，但是上帝可以化腐朽为神奇化，化咒诅为祝福，化怨屈为和好。各位，和同工们吵架了吗？在教会解决，不要去告官，不要用滥诉去击垮对方。告了不管是赢是输都是输，教会也输，你也输，弟兄也输，我们都被看不起。起诉即败诉，胜诉也是败诉，败诉更是败诉中的败诉。今天因为小事告到法院的信徒可能还不多，但是很多就是到脸书、到网路去开炮了，骂教会、骂同工，开地球还设定为公开，给记者乱发新闻，或是讲给不信主的家人、朋友听，都是丢脸。很多事情都还没有查清楚，就先作假见证，陷害人、带风向，网路霸凌，成为网红。
下一段辱骂的不能承受神的国，我们要谨慎克制发言，勒住自己的舌头，勒住自己的手，勒住自己的手机，勒住自己的键盘，勒住网路。第5节，“我说这话是要叫你们羞耻，难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？，你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前，你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，并且所欺压所亏负的就是弟兄。”未来在第7章也会讲在夫妻之间的彼此亏负，讲这么多，这么激烈讽刺是因为保罗要我们羞耻。
当爸妈最伤心的事情，就是儿女之间手足阋墙，吵成一团，老死不相往来，或是对簿公堂。把小事搞到外面去，不是小错，而是大错，我们只有不断在神面前反复的静默、思想，才能够被主的爱充满。神的儿子，祂原本有权利尊荣，他却为了爱取了肉身，降生在又脏又臭的马糟，都是尿、粪便的味道，祂不是在皇宫，不是请客吃饭。有一首诗歌，我们礼拜三的祷告会要来唱，我们的罪将他刺透，远比荆棘刺和钉伤更难受。骄傲与贪婪，仇恨与羞耻，所有的罪孽都归在基督身上。你打我这一拳，却是打在基督身上，请骂我心如刀割，其实是割在基督心上，欺负人、欺压人、亏负人就是欺压基督、亏负基督。基督为我们情愿受苦、吃亏、受气，我们为什么不为基督的缘故，情愿吃亏受欺负呢？学忍耐，忍字头上一把刀，是切在自己的心上，切在基督的心上，不是切在对方的身上，主都知道，主都是审判。
接下来第二段，大事当小事，可能变不能。第6章提了六个“岂不知”，就是六个遗忘。本周会讲三个，下周会讲三个。刚刚讲的两个，忘记我们要审判世界，忘记我们要审判天使，现在第三个，忘记自己要成为圣洁。前面把小事当大事，告到教会外面去丢脸，现在却把不能进天国的这样天大的事，当作小事。哎呀，没关系啦，上帝不在意的。错！上帝很在意，在意祂直接说，这样的人不能进天国。前面的小法官小法庭已经算不得什么了，现在是上帝来审判，上帝来宣布不得救、下地狱。我们不是靠行为被拯救，而是白白的被基督所流的血所拯救。正义的耶稣来代替不义的我们受刑罚，这是全世界最美、最大的礼物。得救后我们要问主说，主啊！祢为我死，我要为祢而活，我应该怎样活着呢？主说：都写在圣经里面。我们来读圣经第9节，“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”这边有十个事情，扩大了第5章所讲的六个。其实圣经中的诫命也不止十个，我们今天就先来看这十个，我们不特别去讲哪一个，我们也不特别不去讲哪一个，都要讲，我们一个一个来讲。
时间关系我做了整理，第一个最严重，最常被扭曲、被遗忘的就是淫乱的问题，有四个。第一个禁止淫乱，这在利未记18章、罗马书1:24-32也有讲，包括禁止婚姻以外的性关系，禁止婚前性行为、同居，禁止婚后外遇，禁止乱伦，禁止人与动物的性交，禁止同性间的性交，还不够明白吗？再一次点名，淫乱的、奸淫的、娈童的、亲男色的。娈童就是俗称的牛郎，男性的卖淫者。亲男色就是同性性行为，这里讲到不能承受神的国。“不能”在原文的意思就是不能，不能就是不能。所以若是有人跟你说“能”，用一堆奇怪的理论，那就是自欺，自我欺骗，是来自教会里面的骗子。所以即便很多的牧师、传道、神学家、博士、考古学家跟你说，我刚刚讲的这些，各种的淫乱是可以的，是OK的，那很多人就被骗上当了，他们在天堂的门口被挡下来，被丢到地狱里面去了。传扬这些歪理的人，是胡乱解释圣经，害人犯罪，惹上帝发怒的，他们还说是我们读错了，其实不是我们读错了，是他们读错了，他们真的很坏心。
接下来拜偶像，各位有在算命吗？看星座吗？求签吗？禅修吗？玩碟仙吗？用脸书算命吗？就都是交鬼拜偶像，需要认罪悔改的。教会里面又有人起来欺骗，说这个世界除了属于圣灵的、属于邪灵的，还有其他正派的大灵，他们乖乖的，他们不惹事、不害人，与信徒真心相待，安定地方，这也是大错。在启示录中魔鬼会露出他原本狰狞的面目，魔鬼要的就是窃取真神配得敬拜的尊荣地位。罗马书16章我们的神快要将魔鬼践踏在我们的脚下，我们不可以又信独一真神，又与魔鬼偶像和平共生，互敬互爱。我们必须弃绝偶像，严防被魔鬼吞吃。
第三种类型，关于利益的。偷窃、贪婪，偷东西同时也触犯了世俗的法律，当然在世俗的法庭中还可能证据不足、没有被抓到、被判无罪确定了。但是在上帝的面前，上帝知道谁有没有偷东西，不能承受上帝的国。宋尚节牧师讲完道，没有鼓掌声，只有哭泣声，现场还多了五六百个皮球，是因为小朋友听了讲道，认罪悔改，把偷来的球拿出来还。我们中间若是有偷东西的要认罪，要返还、要赔偿。哇，贪婪，贪婪更是难抓了。我们怎么可能知道谁的内心怎么样呢？没有办法！但是上帝都知道，十诫的最后一诫就是不可贪心，不可贪恋人家的财产、人家的配偶，自己都知道，若是有这种心要认罪悔改。我们说犹大贪财，他用三十两银子卖耶稣，是工人一年的薪水，我们就算他三十万台币，好了，那我们出卖主的价码，是多少？五万吗？十万吗？一百万吗？每天不亲近主的价码又是多少？常常就是关键30分钟，哎呀，让我多读三十分钟，让我多工作三十分钟，让我多追剧三十分钟，多滑手机三十分钟，这都是试探、诱惑，要我们贪心来远离主。不守主日也是贪婪，偷上帝的时间，该奉献的不奉献，就是贪婪偷上帝的钱。
第四种饮食的，不要醉酒，醉酒是伤害自己的身体、伤肝、伤胃、伤心，也是伤害圣灵的殿。哇，好大的胆子，醉酒更会失态、失言犯罪，使基督的名受羞辱，害人害己。尤其不可以酒后开车或酒后乱性，这是害死人罪上加罪。
第五种言语的我们常常会漏掉，觉得言论自由，有时候看到弟兄姊妹在网路上开骂，骂教会、骂政府、骂弟兄姊妹，是口无遮拦，令人捏一把冷汗。辱骂的不能承受神的国，我们要谨慎发言，我们在家、在教会是不是很凶啊，暴怒骂人，言语羞辱、黑函、毒舌、网路霸凌这些都要悔改，求主赦免。
第六种暴力的，这也是违反世俗法律的，以暴力胁迫，强盗取得利益，比偷窃更严重。我们看看自己中了几样。
我们得到基督的救恩后，要珍惜、要战战兢兢，因为仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，寻找可吞噬的人，我们要依靠圣灵抵挡他，魔鬼就要逃跑了。我们忠诚爱主遵行主的话，走到终点，永生是可能的，也是必然。但是我们若是不听劝，自高自大不爱主，不顺服圣经，抵挡真理就被吞噬、自毁长城。扫罗不也曾经被圣灵充满，他不是曾经也是正义、仁慈又智慧吗？他却为了利益犯罪，远离神走向灭亡，从可能变成不能。圣经说不能不是夸饰法，不能就是不能。
我们要来讲第三段，也是我们的结论，最后圣灵大能力，这样变那样。我们读圣文﹔“你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。”我们以前是这样，主耶稣不嫌弃我们，祂甘愿祂热心来拯救我们，让我们得救后学像基督，学像基督那样。得救之后魔鬼仍然不断引诱我们，老我想要从我们与基督同死、同埋葬的坟墓里再爬出来。所以罗马书8:13说，“你们若顺从肉体活着，必要死，若靠着圣灵治死身体的罪行，必要活着。”我们必须每天到上帝面前，倚靠圣灵的能力，来治死老我。不是到法庭去治死弟兄姊妹，不是放纵情欲，让老我为所欲为。我们的身体、心灵、灵魂都要被圣灵来更新，把大事当小事。把小事当大事，这都是本末倒置。
好，我们这些大事当小事，他会害我们被灭在地狱里面，我们是感到亲痛仇快，魔鬼得到亵渎神的机会，但是圣灵是大有能力的，我们要经历圣灵的带领，圣经说，“不要醉酒，要被圣灵充满”，好在上帝面前静默，真心的恳求、认罪、悔改、和好、赔偿重新出发。有人说，请不要什么事情都叫我祷告，好像祷告是一切事情的什么秘方解方，我听得都烦、厌恶，但这不是圣经的教导。祷告是真实的，当有人不想祷告、不信祷告，我们仍然要祷告，更要为不想祷告这样的事情来祷告。很多坏脾气、坏性格要带到圣灵的面前，求主光照。所以祷告要恒切着，主每天都在等我们。讨厌一个人，就为他祷告，为他祝福。主说，“申冤在主，主必报应。”
启示录第5章讲到天上的宝座，耶稣他既拿了书卷，“四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊(就是耶稣的)面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉﹔这香就是众圣徒的祈祷。”香很香，祷告很香。现在ChatGPT可以帮助我们处理一些事情，但是没有办法帮助我们祷告，没有办法帮助我们饶恕，没有办法真实帮助我们去洗净，没有办法帮助我们真诚地认罪，我们必须要面对神，听神的话。圣灵大能力，这样变那样。不要胡乱控告，彼此劝告，要认真祷告。
我们一起来祷告：
亲爱的主，感谢祢赐爱子耶稣基督，降卑为人，流出宝血，从罪恶河中救赎我们，又赐下圣灵。我们的神帮助我们，求祢让我们身体、心灵都过圣洁的生活，不犯罪、不怀恨，好让我们能见祢的面，奉耶稣的名祷告，阿们。
