路加福音2:1-12
当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
弟兄姊妹，圣诞快乐！在教会里面我们在圣诞节的节期当中，也都会互道平安。但我不知道对你来说今年的圣诞节，或者是过去一整年你真的平安吗？当我们说平安、平安的时候，其实有的时候，如果我们再多问一句；可能就问出更多的故事，就是：真的吗？
我很喜欢看书，我的休闲就是逛书店。几个月前，有一次我在一个广播；一个podcast节目上面，是NPR美国的一个广播。他就在讲到说金氏世界纪录，有史以来畅销速度最快；就是开始卖的第一天内卖的数量最多的书，大家要不要猜一猜是哪一本书？圣经是有史以来总量最多的。可是开卖的第一天，圣经大概不是最多的。是一本小说；是哈利波特的最后一集。
后来他又说到非小说类的第一名；又是哪一本书呢？跟第一本书其实有一点关联，应该是去年；英国哈利王子的自传─备胎Spare。这两本书的关联在什么地方呢？因为他们的主角都是关于来自英国的哈利，所以这个主持人就说，来自英国的哈利不好惹。但是我想一本书之所以可以那么畅销，不单单是它的故事，也不单单是大家想听皇家的八卦。更多时候他反映出的是时代的精神，一个时代的焦虑是什么？我在想为什么哈利波特那么畅销？是因为在今天这个混乱的时代当中，其实哈利波特的小说让我们看到；我们人人都渴望有一位救主的出现，我们人人都渴望能够有一个人或一个事的发生，能够把这混乱的世界给导正。
我以前没有孩子的时候很喜欢看电影；战争片里面的大场面的战斗，特别是我记得大学的时候看Gladiator神鬼战士，哇看得很热血。可是自从我自己有两个儿子之后，我每次在电影看到这些战斗的场面，我都会掉眼泪。因为我想到如果在里面杀戮的是我的儿子，不论他是战胜的一方还是失败的一方，不论他是生存的一方，还是被宰杀的一方，我都非常的难过。哈利波特这本小说让我们看到人们对于今天这个混乱；充满黑暗势力的时代，对救主的渴望。
而“备胎”这本书spare，我自己觉得它大概是那么畅销，除了大家想听英国的皇家八卦，其中另外一个原因是；这本书的书名触动到我们每一个人的内心深处─备胎。我的生命会不会也只是别人的备胎？我在职场上的工作会不会永远也是别人的备胎。我们感到自己随时都会被取代，也是可被取代的。害怕自己可有可无，只不过是他人的备胎。
对今天外在环境的混乱、内在焦虑，内在对自己生存价值的一个质疑，我们说平安夜、圣诞节到底带来什么样的好消息呢？我想这是今天我们要从这段经文来看的话，到底基督徒在庆祝圣诞节在庆祝什么？或者是基督徒们；我们在庆祝圣诞节，我们到底在庆祝什么？圣诞节的好消息意义又是什么呢？我用的经文是用和合本修订本，路加福音第2章的一开始讲到，“在那些日子，凯撒奥古斯都降旨”，凯撒奥古斯都是谁？是罗马的第一个皇帝，他不是凯撒本人，他是凯撒的养子。所以后来当凯撒被刺杀身亡之后，凯撒的几个部下包括奥古斯都；他们在争夺权力，最后奥古斯都胜出。那因为他是凯撒的养子，所以他就尊荣凯撒为神。然后凯撒既然是神，他是凯撒的养子，所以他有另外一个称号叫什么？神的儿子。
所以你看到当福音书的作者；在讲到耶稣基督是上帝的儿子的时候，除了对犹太人来讲这个有很大的意义之外，对当时的罗马社会来讲，这也是一个非常充满意义的宣告。耶稣基督降生的记载一开始讲到的是凯撒奥古斯都，他叫全国人民都去登记户籍。登记户籍是为了控制，为了要收税，为了要动员国家机器，因为罗马帝国要维持它的势力，他需要不断的发动战争，对周遭的国家进行压制。而2:4-7约瑟就是耶稣的生父，也“从加利利的拿撒勒城上犹大去；到了大卫的城名叫伯利恒，因为他是大卫家族的人，要和他所聘之妻马利亚一同登记户籍。那时马利亚已经怀孕。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”
在圣诞节故事的一开场，开场的是凯撒奥古斯都，他一出现就是以一个统治者的形象。人们理所当然的认为，这才是世界的中心，这才是故事的主角。而在凯撒奥古斯的统治之下，约瑟跟马利亚夫妇感觉好像显得脆弱无力，即便妻子怀孕了，约瑟还是没办法；得要带着妻子回到家乡登记户口。面对大时代的动荡，约瑟跟马利亚显得身不由己，然而，当故事继续发展下去的时候，我们才发现有一个极大的翻转。当故事继续发展下去的时候，我们才发现原来这段叙事的重点不是凯撒奥古斯都。原来这段故事的重点不是凯撒奥古斯都的能力有多大，军功有多么伟大！而是耶稣基督的降生。
当故事继续发展下去，我们才发现，原来奥古斯都只不过是上帝救恩故事的；顶多是背景而已，而不是世界、人们所寄托的救主。我们今天这个时代，也有很多奥古斯都，国家的领袖、企业的总裁、连续创业家。我想另外一本最近很红的自传就是Elon Musk所写的他的自传，我们也在听；的确，听了之后也真的觉得了不起，觉得他仅凭一个人的专制的意志力，几乎只手的改变了过去十年人类科技的进展。这些人放在当年；可能都是奥古斯都等级的人物。然而，这些人的权力看似巨大，一句话就可牵动世界的局势，但在圣经整个叙事的框架当中，他们也只不过是背景，而不是真正的主角。原来耶稣基督降生的这个故事，首先就颠覆了我们看待世界的方式。圣诞节提醒我们的一个大好的消息是，他们和我们都不是世界的中心。
弟兄姊妹、各位朋友，你有没有想过；你我不是世界的中心，这为什么是个好消息吗？这当然是好消息，为什么？因为我们有太多太多的焦虑，太多太多的愤怒，太多太多的不平、不甘心都是因为我们以为我是世界的中心。而当我们真的认识到原来我们不是世界的中心，连奥古斯都也不是的时候，这把我们从比较竞争的焦虑当中；给释放出来。我们会突然明白、也承认，不论我们对这世界的资源分配；做再多的努力重分配，还是有人会比我们成功，还是有人资源比我们多，才华比我们洋溢，智商或情商比我们更高。比较跟竞争剥夺了我们的喜乐，到一个地步即便我们得到了我们所追求的，但只要看到有人比我更多一点，我们心里仍不快乐。
而更让人不敢承认的是，多少时候我们所做的好事，如果你不是基督徒，可能就是急功的行善。如果是基督徒；多少是我们的服事，竟也是出于比较、竞争之心。而最终彼此伤害，伤害了他人，也伤害了自己。嫉妒不会给喜乐留下任何的空间。而明白原来我跟你都不是世界的中心，把我们从比较跟嫉妒当中释放出来，这是圣诞节。光光路加福音的叙事手法，就提醒我们的第一个关于圣诞节的好消息：原来你我不是世界的中心。因此，我们不需要在焦虑，我是不是比别人更多；更多的关注、更多的资源、更成功，因为你我本就不是世界的中心。这是圣诞节的第一个意义。
然而，当我们明白我们不是世界的中心的时候，我们接下来的问题是：那我存在有意义吗？既然董牧师你说的好，我不是世界中心，那那我活着干嘛？但我存在的价值是什么？圣诞节的第二个意义就是：提醒我们的是；你我没有被忘记。
路加福音里面耶稣基督的出场，也是上帝精心的安。他怎么出场的呢？8-9节；“在伯利恒的野外有牧羊人，夜间值班看守羊群。有主的一个使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们（牧羊人），牧羊人就很惧怕。”主的使者是向谁？两千年前，向谁来宣告耶稣出生的好消息呢？这里有几个细节，是向野外的牧羊人，他们是值夜班的。第一个他们的野外，不在大家的视线当中。第二个当大家都在睡觉的时候，他们是值夜班。这一群人是谁？这一群人可以说是；当时社会的边缘人。而这一群人；牧羊人其实按照当时的宗教礼仪当中，他们的工作让他们成为不洁净的，以至于他们除非经过了洁净的过程，不然不能够直接到圣殿去敬拜。然而他们所养的羊群，却是维持圣殿日常敬拜的必需品。你看到了吗？这一群牧羊人，他们是如何的在当时的社会被边缘化，一方面是当时的社会；包括当时的宗教，需要他们的产出。但另外一方面，当时社会的主流人物不屑、不想与他们为伍。想一想，这一群人今天在我们的社会当中，又会是哪一群人呢？多少时候其实我们每个人也都感觉；我们就是那一群人。老板，只要我的产出，没有要我的统战。别人只想要我的人脉没有想要我的友谊。别人想要我的友谊，也是因为我背后的人脉，而不是因为我这个人。多少时候这不单单是两千年前牧羊人的处境，也是我们今天几乎所有人的感受。
在过去的一年当中，因为我在华福的事奉，年底要写年终的报告给我的董事会─Board。我就算了一下，我今年总共有三十几趟的国际行程，其实在当中的时候，有一段时间我真的觉得快撑不下去了，而那种撑不下去；主要不是体力都撑不下去，而是我觉得我感觉自己像是一个讲道机器人，大概平均每一两天就要讲一篇道。可是我真的不知道，到底大家接待的是我这个人，还是我要讲的道？你会说当然是讲道啊！对，可是难道我们不渴望别人的接待，不是因为你的工作而已，而是你这个人吗？多少时候如同当年的牧羊人一样，我们也在今天这个冷漠；讲求效率的世界工厂当中，我们感觉好像我们很重要，但是又感觉我们可有可无。我们感觉我们做的事情好像在改变世界，但突然之间一转身发现，原来我只不过是个备胎。当我生病的时候，我以为这个世界会因我而停下来，却发现隔天这个世界运作如常，而我的工作也早就有人排队；要特着要取我而代之。这是牧羊人的处境，也是我们今天每一个人的处境。
然而，耶稣的出生的好消息，不是到当时的王宫里面，去向当时的王公、贵族、大臣们报告，而是向这一群被社会所忘记的牧羊人，在夜间牧羊的牧羊人宣告大喜的信息。各位朋友，各位弟兄姊妹，如果上帝没有忘记在夜间牧羊的牧羊人，那么上帝今天也没有忘记我们。这世上的人或许会忘记我们，而且其实忘得很快，真的很快。但是圣诞节提醒我们，上帝不会忘记我们。今年十月的时候，世界华福我们办了一个聚会，结束了之后，我的一个好朋友庄信德牧师，就给了我一个语音讯息。他的语音信息；我听了非常感动，他说：“家骅，我们迟早有一天都会被忘记，但很感恩在这服事的路上，我们能够同行。”我觉得这真的是一个极大的释放跟释怀，我们不论做的是什么；都会被忘记；被世人忘记。但是当我在感动的同时，我觉得有一个更深的感动在我里面涌出来是，然而在基督里，我们都不会被忘记。
而且有一天在新天新地当中的时候，我们要与历代的信徒：亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫，我们要与他们一同，要与彼得、要与约翰、要与保罗一起在上帝的国度里面欢庆。这是圣诞节提醒我们的是：上帝没有忘记我们！主的荣光向夜间；在旷野牧羊的牧羊人显现，也提醒了我们每一个人；祂，上帝没有忘记我们。但我们继续想要接着问，对，上帝没有忘记我们，But so what？我的困境还是困境啊！我的挑战还是挑战啊！每个人对于未来的判断，我们都有我们的想法。上帝没有忘记我们，但是so what呢！我的生命真的因此就不一样吗？
我们再看下去，其实这种惧怕；面对未知的惧怕，两千年前的人跟我们今天是一模一样的。接着我们看到第9节讲到；“有主的使者站在他们旁边，”对他们所说的第一句话是什么？“不要惧怕！”天使对他们说不要惧怕，可见他们看到使者的时候是怎么样？很害怕的！他们大概不是说：快来看哦！报佳音了，天使报佳音了！不是，他们大概就在讲：是世界末日倒了吗？是我们要被审判了吗？是上帝的军队欸；耶和华的军队欸！你可以想象我们看到，如果一群军人突然出现在背后的时候，我们的感受是什么吗？而这群牧羊人看到的是：上帝的军队。可是主的使者却是站在他们旁边，不是高高在上的，是站在他们旁边，对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；”（路2:10）面对未知我们都会害怕，面对未来我们都会害怕，因着害怕我们做了很多的规划，因着害怕我们做了很多的计划。可是如果你活得够久，你都知道计画永远不够，我的计划也永远无法改变什么。
在过去的这些年当中，我们看到……我过去有十几年在美国生活，过去的几年；我们看到美国很多的这个枪枝的射击，让大家觉得美国好像不是一个安稳的社会。今年10月的时候，我到德州Austin Texas去服事，那是我小时候小学曾经住过两年的一个地方。当我到了Austin的地方的时候，我就很兴奋的请当地的同工；可不可以带我回去看看；小时候我爸爸妈妈带我跟我妹妹住过的宿舍。然后又再去到以前我10岁受洗的教堂Austin Hyde Baptist Church，看到那个教堂的时候，我就好兴奋，因为教堂一点都没有变，连走道旁边种了树的品种都没有变。我就在想这里真的是三十年如一日。
我兴奋到说：“我们可不可以进去看看里面的那个教堂。”就是以前我10岁就被儿童主日学老师赶出儿童主日学教室，必须参加成人的崇拜。所以我10岁就要坐在大堂里面，然后我对这个大堂的印象就是我常在那边画画，因为台上牧师讲的不一定听得懂，但是我就很怀念那个地方。可是当他找门进去的时候，却发现每一个门口都有拿着枪守护的警卫。我就问带我去的同工说：“为什么都有这些警卫？”他们说因为美国最近的治安不太好，而这个教会有幼稚园在里面，为了要防止有枪手突然无故地扫射，所以现在就请了警卫。就突然觉得，哇，教会也不平安！等到我们终于找到一个门进去说明来意，说我是三十年前在这里受洗的会友，现在也是个牧师，我可不可以进去看一看，以前小时候我在那边聚会的时候，那警卫就让我进去。
接待我的柜台的一位大概60几岁70岁的阿姨，就很友善，就问我从哪边来，然后我就跟他说：我现在住在台湾。她的第一个反应是：are you guys okay?你们还好吗？你们平安吗？我突然明白一件事情，这世界上没有地方是平安的。
我去到美国觉得美国好不平安，连教会门口都有荷枪实弹的警卫，可是当他们知道我从台湾来的时候，他们也觉得我们不平安。或许我们两边都是对的，没有一个地方是平安的。但是面对这么不平安；那么动荡的时代，我们的出路到底是什么呢？我看到天使；主的使者对当时的牧羊人说：不要怕，而且是站在他们的旁边。面对未知、面对动荡坦白讲；没有任何人的保证能够带给我们真正的平安，除了主的同在。真的，除了主的同在，这是一个极大的吊诡，当我们以为自己平安的时候，其实里面很焦虑。当我们的人生一帆风顺的时候，其实你会发现里面是很焦虑的。一直担心下一个意外的来临，一直担心我是不是过得太爽了？我是不是过的太顺了？是不是随时有什么事情要发生？
很多时候在我们表面上；看起来一帆风顺的时候，其实我们里面没有真平安。可是一个极大的吊诡是：往往很多时候是在看似充满挑战的时代；跟大环境的时候，当我们被迫发现；除了只能够抓住主的同在的时候，我们来到主面前的时候，才发现原来真正的平安来自上帝的同在。我想这是许多的人；真实的经历，在病痛当中经历真平安、在苦难当中经历真平安、在婚姻的挣扎当中经历真平安、在人生的挫折当中经历真平安。神的话，神的同在，大有能力，也带给我们真实的平安。有一次。我从北加州开车带我的全家从北加州看完我妹妹；回到南加州的时候，那时候住在南加州，在快到南加州，大概还有两个小时的路程当中，突然经历了外面的看到很大的，大概是沙尘暴一样。应该不是沙尘暴；但是像是沙尘暴，很大的风；然后席卷了很大的沙土，连能见度都非常的低。
可是那时候我还发生了另外一个危机，不是外在的沙尘暴。有时候外在的危机要配上内在的危机，才是真正的危机。内在危机是什么呢？我想上厕所。外面的沙尘暴那么大，可是我真的想上厕所怎么办？我总不能在车子里面上吧。于是我就很努力地看到远远的下一个交流道出口，有一家星巴克Starbucks。于是我就把车停下来，可是最近的停车；离星巴克的入口还有大概20公尺的距离。我想到外面的这个风暴，其实我是很害怕的，可是我真的很想上厕所，我也不放心把我的当时只有两岁大的儿子留在车上，于是我就决定抱着他冲下去。其实我的儿子那时候吓到有点在哭，我自己很害怕，但是那时候我就拿着外套包着我的儿子，把我儿子包着外套里面；裹在里面。然后我自己也怕的要死，但是我就安慰我儿子说：“儿子，我们现在玩一个冲锋陷阵的游戏，好不好？我们是将军，我们是元帅，我们要打败敌人，我们一起冲，好不好？我数到三，一二三，冲！”我就看到我的儿子在我的外套里面就开始笑了，开始觉得很好玩，他其实不知道是我怕的要死。
可是这个经历给我一个很深很深的体会是，若是一个能力有限；无法改变外在环境的肉身的父亲的一句话跟同在，尚且可以带给他的儿子这样的安慰跟生命的改变、看待世界的改变，更何况是那位说有就有、命立就立全能的上帝；我们的天父呢？当这位天父；当我们的天父在我们的生命当中与我们同在的时候，祂的一句话，不单单是……我的话是没有用的，我的话只是让我的儿子分心，我的话只是让我的儿子暂时忘掉外面真实的苦难跟风暴。可是主的话是；说有就有、命立就立的，主的话是在混沌当中创造出秩序的。弟兄姊妹，越是在困难的环境，我们越需要来到主的同在里面，领受主的话。因此圣诞节的第三个好消息是什么呢？就是提醒我们上帝今天仍旧与我们同在，如同两千年前；祂来到我们当中，祂的使者站在牧羊人的身旁，对他们说：“不要惧怕！”主的话胜过人的千言万语。这也是我过去这一年很深的一个经历，很多时候面对未知的时候，真的是瞎忙，努力地想要控制局势。可是当你真的承认自己无法控制的时候，当你觉得你真的投降；只能来到上帝面前的时候，当你领受到上帝透过神的圣经；透过安静、祷告、等候给你的一句话，那带来的平安胜过千言万语。而且当我们顺服的时候，也看到主的话是带有能力的。
所以圣诞节给我们的三个好消息，第一个是：你不是世界的中心，我不是世界的中心。第二个是：主没有忘记我们，你没有被忘记。而第三个是：主与我们同在。而最后我们可能要问，那主与我们同在，在圣诞节上帝要对我们说的话是什么呢？上帝的话说有就有、命立就立。上帝在圣诞节当天给我们的好消息是什么呢？主的使者继续说；“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号。”（路2:11-12）圣诞节的好消息是什么？是关乎一位君王的降生，而这位君王的降生之所以是好消息，我想很多时候当我们想到一位君王的降生；我们不觉得是好消息，我们想到的是一将功成万骨枯。
刚过的礼拜四，我一个人；因为我太太没兴趣看那部电影，我一个人跑去看电影“拿破仑”。看到最后；电影我不会剧透，但看到最后的时候，就看到列出拿破仑战争；每一场战役的死亡人数，最后加起来；我印象没记错的话是三百万人。不论这世上的军王再伟大，我们都看到这世上给我们的经验是；君王的来到未必是一件好事。君王的来到有的时候意味着战争，有的时候意味着控制。那么这位君王；上帝的使者说：这位君王的来到，为什么能够是好消息呢？我们要看到其实真正的重点；不是一位君王来到，而是怎样的一位君王来到。耶稣是怎么样的一位君王？上帝是怎么样的一位君王？而主的使者给他们的记号是：你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里。
这三个记号也显示出、预表出耶稣是一位怎么样的君王。第一个、耶稣以一个婴孩的样式来到我们当中，婴孩是手无寸铁的，跟当时统治罗马帝国的凯撒奥古斯都；完全两个彻底的相对立。奥古斯都手握军权、掌控，可是耶稣基督却是一个婴孩；软弱、手无寸铁。如果你有看到刚出生的婴孩，应该就知道婴孩也吸引我们前去照顾跟抱，婴孩邀请我们来建立关系。很特别的；上帝让婴孩就是长得这么可爱，很多时候我照镜子看自己的时候，也要提醒自己；小时候我也曾经是婴孩，我也曾经很可爱的。现在大家看到了不会说：“哇，家骅好可爱啊！来抱一个。”不会。我们每个人小时候都曾经是那么可爱的，但是等一下让我们看到其他人；打招呼说圣诞快乐的时候，让我们也提醒彼此，他曾经也是一个那么可爱、无害的婴孩，可是上帝竟然是以婴孩的形式来向我们启示自己。
天主教神学家Henri Nouwen卢云说：若没有对彼此敞开，揭露自己的脆弱，真正的友谊跟爱是不会发生的。上帝爱我们到一个地步，祂卸下了一切的武装，邀请我们就近祂。第二个包着布，提醒我们上帝是以最平凡的布包着，没有任何华丽的装饰；来到我们当中。这位君王就是这个单纯的来到我们当中，不带着装饰，也不带着伪装，单单与我们同在。而如果今天上帝是以包着布的婴孩；向我们显示自己，也再一次提醒我们；我们不需要再假装、隐藏自己，而能够坦然来到祂的面前，按我们的本相，按我们原来的样子。我们来到上帝面前祷告，在圣诞节或许有许多的人，圣诞节是你少数一年来教会的几次，我们不需要跟上的解释说：上帝啊，对不起今天才来，我以前太忙了。而是上帝按我们的本相接纳我们，就好像浪子回头里面的父亲；看到小孩子回家的时候，小儿子还有很多的解释想跟这个爸爸讲说：爸爸，我实在是该死，我实在不应该离开你。但是爸爸根本没人要听他的解释，而是直接拥抱了这位流浪在外的小儿子。
包着布就提醒我们，上帝是那位来拥抱我们的上帝，按我们的本相拥抱我们。而第三这位君王不单是一个婴孩包着布，而且是卧在马槽里。马槽是用木头制作的，是被放在当时的一般人的普通人的家里的客厅外面的一个，你就想象是今天台湾的铁皮屋，大概就是当年马槽的概念。是一般人；一个平凡人家庭里面；通常有一个客房，有一个主卧跟一个外面搭出去的马槽，是让他们的家畜在晚上的时候可以进来过夜保暖的。耶稣降生是降生在马槽里面，一个一般人家庭里面的铁皮屋外面的一个马槽。而正因为耶稣是降生在这样的一个地方，牧羊人才有机会能够去见到，不然他们会被认为他们的阶级太低，或者是他们的不洁净而不能够去见到耶稣。在马槽里也提醒我们，这位上帝邀请不是那些自以为义的人来到祂的面前，不是那些好像在社会上认为配得的人，而是邀请所有的人都来到祂的面前。而最终这位婴孩长大了，祂是上帝的儿子，是世界上的真正的君王，长大后他被挂在同样是木头所制作的十字架上，为我们的罪经历了残酷的死亡，三天之后从死里复活。
我们刚刚说到；我们想到君王一般都很害怕，因为觉得君王都是来剥削的，夺取生命的。可是这位君王；上帝的儿子耶稣基督，祂的能力不是彰显在对他人的剥夺，而是在牺牲舍己的给予上彰显出来。祂的能力也不是彰显在夺取他人生命的能力，而是彰显在祂从死里复活、赐生命的大能上。因此这是关乎所有人的好消息，因为我们每一个人其实都活在一个；感到被剥夺的世界、邪恶势力、死亡阴影下的世界。而圣诞节之所以有平安，因为它提醒了我们；第一个你我不是世界的中心，第二个上帝没有忘记你，第三个祂不但没有忘记；祂与你同在。而第四个祂在邀请我们回家，回到祂的同在里，回到祂的家里面。
约翰福音的作者约翰说；“凡接纳他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。”（约1:12）耶稣基督来到这世上，不单是彰显祂是世上的真正的君王，祂也在邀请我们每一个人回家，不单邀请我们接待祂进入我们的生命，也邀请我们住在祂的同在里面，这是圣诞节的意义。
我们一起来祷告：
天父，在圣诞的季节，当外面在庆祝、在分享礼物，在有各式各样的party欢乐的时候，主，我们在这里真的看到；原来真正的平安跟喜乐不是我们能够做的这一切，而是来自于祢把自己给了我们，以一个婴孩的样式来到这世上了，包着布、卧在马槽里，邀请我们回到天父的家里。主，面对我们人性的软弱、自我、自私、挣扎、彼此的伤害，祢自己也以无罪的生命，承担了我们众人的罪，并使我们能与天父上帝和好，回到天父的家里。愿在这圣诞的季节，我们每一个人；不论这是我们今年第几次来到教会，或是第51、第52次，或是第一次，愿今天我们都是带着祢的同在回到、离开这里，进到我们的生活，奉耶稣的名祷告，阿们。
