基督徒很喜欢谈到圣灵的能力，到底圣灵的能力是什么意思呢？我们知道，圣灵在我们的生命中有很多工作，圣经中也有很多关于圣灵的应许，而当提及圣灵的时候，少不了会出现有圣灵的能力。到底何谓圣灵的能力呢？对我们的关系又是怎样呢？
我们一起来看路24章，主耶稣应许把圣灵的能力赐给祂的门徒，也赐给今天凡属于祂的人。那时主耶稣已经从死里复活，并且向门徒显现，又在海边吃着门徒所给他吃的烧鱼。在吃过饭后，耶稣就向门徒说了这样的一番话。路24:44-49，经文记载说：“耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证，我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
当我们观看圣灵的一些工作的时候，我们就开始明白到，为什么圣灵的能力是如此重要。或者我们先来想一下，到底在信徒的生活中，有哪些是圣灵的工作呢？路24章这里，记载到门徒要出去为主传扬福音，宣扬主的真道，为主作见证，然而耶稣却嘱咐他们要停留在耶路撒冷等候，直到他们领受从上头而来的能力，那就是说，直到圣灵降临在他们身上，直到他们都披上了圣灵的能力，他们才好出去为主作工。所以，这给我们看见了圣灵的能力，为什么这么重要，因为如果没有圣灵的能力，或者说如果还没有得着圣灵的能力，我们是无法为主作工的。
圣灵在我们身上的工作，数之不尽，首先圣灵在我们身上的工作，是光照我们的心思，帮助我们能够明白圣经的真理和教训。林前2:10，保罗就讲到圣灵在信徒身上的工作，经文说：“只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”正因为圣灵连神深奥的事也参透，所以只有圣灵能够光照我们的内心，帮助我们去明白神的心意，明白圣经中所记载属灵的真理。
约16:8，主耶稣说：“祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”这是说到圣灵叫我们知罪，让我们明白到自己的需要，从而愿意接受耶稣的拯救。圣经又说，圣灵是更新我们的心思，叫我们从前沉睡的灵又活过来的，就像弗2章一开始所说的，你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。这是圣灵更新的工作，叫我们的灵向神活过来，不再沉睡。圣灵在我们相信接受耶稣做救主的那一刻，就进到我们的心中居住，永不离开，永远住在里面，和我们一起共度人生，这是圣灵其中的一个工作，要与我们一起经历人生。
此外，圣灵又重生我们，洁净我们，让我们成为新造的人，又把我们放在基督的身体里面。林前12章讲到我们受洗加入基督里，作基督身子上的肢体。圣灵的另一个工作，就是作我们的印记，证明我们是属于神的人，是神的儿女，而圣灵又是我们得基业的凭据。主耶稣在约14-16章里面，讲到很多有关圣灵的工作，并且向我们介绍圣灵的名字，其中一个名字就是安慰者，中文圣经译作保惠师，主要是来帮助我们，安慰我们，加我们力量的。
还有一样圣灵很重要的工作，是把不同的恩赐加给信耶稣的人，这可以说是人人有份，永不落空的。圣灵随自己的意思，把不同的恩赐加给人，祂知道神的家需要什么，祂就把什么恩赐加给人，叫人可以用神所给的恩赐去服事神，服事教会。林前12:7说：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”然后11节又说：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”上面所说的，全都是圣灵的工作，可见圣灵和我们信徒的生命，息息相关。
现在我们的问题就是，到底谁可以得到圣灵的能力呢？神是否把圣灵的能力限制于新约时代的使徒呢？又或者圣灵的能力只限于给传道的，传福音的，宣教士等这些圣工人员呢？到底圣灵的能力加在谁人身上，谁可以获得圣灵的能力呢？这个答案相信是令我们十分高兴的，就是圣灵的能力，是给一切愿意服事神，愿意依从圣经的话而生活的人，他们都可以得着圣灵的能力。因此，圣灵的能力，绝对不是局限于某一撮人，乃是每一个人都有份的，只要我们愿意为主而活，为主作工，我们就可以得着圣灵的能力。
不管神要求我们作什么，只要是神吩咐的，我们都有信心去作成。这不是因为我们具有怎样的才干条件，乃是神在差派我们去为祂作工的同时，会把能力加给我们，而这就是圣灵的能力了。圣灵可以给人有无限的力量，这视乎情况的需要，但是圣灵若赐我们能力，就没有什么事是作不成的。那么，神把圣灵的能力加给我们，到底目的何在呢？神有什么目的在我们身上呢？我们领受了神的能力，要达到神怎样的目的呢？老实说，没有圣灵的装备和所赐的力量，没有一个人可以事奉神，可以为神作工。
主耶稣在升天之前向门徒吹气，要门徒接受圣灵。约20:22说：“说了这话，就向他们吹一口气说，你们受圣灵。”而在约7:38-39说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”耶稣明明的告诉门徒，祂离开他们之后，就差圣灵来，所以耶稣在升天之后，必定有特别的事情发生，这是门徒早就知道的。耶稣在交给门徒大使命，就是要往普天下去传福音给万民听的大使命之后，就嘱咐他们要留在耶路撒冷，等待圣灵的降临，然后才好出去为祂工作传道。
我们看路3章，就是耶稣刚出来传道的时候，22节说：“圣灵降临在祂身上，形状彷佛鸽子，又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。”然后路4:1说：“耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。”同一章的14节，路4:14讲到试探完毕了，耶稣回到加利利，圣灵的能力与祂同在。路4:14-15说：“耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，祂的名声就传遍了四方。祂在各会堂里教训人，众人都称赞祂。”
然后，路4:16开始就记载耶稣在安息日的时候，在拿撒勒的地方，进了会堂站起来讲道，找到以赛亚的一处经文，里面写着说，18-19节说：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”在耶稣开始祂工作之前，圣灵已经降临在祂身上充满祂，而且用特别的，可见的方式来显明。
另外，我们在罗15:18-19那里，看见圣经怎样描述到圣灵在信耶稣的人身上的工作，描写得十分美丽。保罗在这里说：“除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提，只提祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。”耶稣仍然在世的时候，不用圣灵来，因为耶稣就是神，耶稣和门徒在一起，已经很足够；然而耶稣升天去了，祂就差圣灵来，代替祂继续与人同在，并且与人有更亲密的关系。
还记得使徒保罗是怎样归主的吗？他在往大马色路上的时候，神向祂显现，让他面对面的看见主和认识主，以致他不能不降服下来相信接受耶稣的拯救，其后他的眼睛瞎了，神差亚拿尼亚去见他，为他按手祷告，使他能看见，之后保罗受了洗，并且领受了圣灵。每一个出去为主工作的人，必须先领受了圣灵，因为这样才有力量可以为主工作。今天，我们之所以需要圣灵的能力，也是因为我们有许多的软弱和不足，我们有很多的缺乏，需要圣灵来补足和加力。
不管神差我们去为祂作什么，所有的工都是属灵的工作，都必须倚靠圣灵的能力，才可以作成。神的工作是不能靠我们肉体的力量去完成的，不是说我们有才干，有经验，有办法，或者是有金钱就做得来的，必须靠着圣灵的能力，仰望神的作为和同工，我们才可以作成神要我们作成的工。只有靠着圣灵的能力，用祂的智慧和方法去为主作工，才可以成功，神才会悦纳我们为祂所作的。
今天，有些人说事奉神，但却靠自己的方法，虽然表面看没有什么分别，他们一样可以做得成功，但是在神看来却有天渊之别。弟兄姊妹，若是我们所看见的和所听见的，跟圣经的真理不吻合的话，那就不是出于神的，那是我们必须拒绝的，因为它不是出于圣灵的能力，所以没有果效。要是有人站在讲台上讲道，完全是表现自己，没有引用圣经的话，所用的只是自己的口才，说服力，心理学，目的是用自己的理论去影响听众，说服听众去接受自己的观点和看法，而没有实质的传扬神的话，高举基督，让人看见神的荣美的，我们不要胡乱接受，倒要有分辨的眼光，看清楚神的心意。这些人虽然站在讲台上，但却没有被圣灵充满，所以言语中没有真理，而这些人的生活也没有符合圣经的要求，我们不能接受。
圣灵的工作之一，是把恩赐和能力赐给事奉神的人，让他们可以靠着圣灵去服事神，服事教会。圣灵住在信耶稣的人的生命中，保守我们，教导我们，指引我们，与我们同在，保护我们，加我们力量，而将来有一天，圣灵的能力要叫我们已死的身体复活过来。圣经很多经文都论到圣灵，和圣灵的能力，讲到圣灵的充满膏抹，而圣灵的能力显在人身上，并不是为了高举人，叫这个人显得与众不同；乃是要为主工作，完成主的托付，叫神的名得着荣耀。所以，如果有人以为得着圣灵，就可以满足自己的话，那是大错特错的，圣灵显在我们身上，不是为了满足我们，乃是为了满足神的心意，让我们有效的服事神。所以，人如果不愿意服事神，圣灵就不会装备我们，也不会给予我们能力，因为我们不是为主而活，为主而工作。
当然，我们与生俱来也会有些才干和天份，是神特别加给我们的，这也是从神而来的，就好像有些人有音乐的天份，或者是演讲的天份等等。然而，我们要是靠这些才干来事奉神，那是不够的，我们若是愿意服事神，神要加我们特别的恩赐和能力，叫我们获得所需的装备，以致我们能够靠着神所赐我们的，去有效的服事人，使别人得着造就和益处。既然神有这样的应许给我们，我们就再没有任何借口说不事奉神，我们再不能推说没有才干，没有力量，没有这样那样，因为神会亲自把我们所需的一切加给我们，问题只在于到底我们有没有事奉神的心和热诚呢，那是个关键性的问题，而不在于我们是否觉得自己足够，因为圣灵会补足我们一切的欠缺。
耶稣吩咐门徒，要在耶路撒冷城里祷告等候，直到得着从上而来圣灵的能力。门徒当时都领受了主的大使命，他们都渴望出去为主作工，完成主的心愿，叫所有人都得闻福音。但是耶稣不要他们立即出发，乃要他们祷告等候，直到圣灵降临在他们身上，他们得着圣灵的能力之后，才好出去。今天，我们信耶稣的人，我们又怎样呢？我们不必像门徒那样等圣灵降临在我们身上，因为圣灵早就住进我们的心里，从我们信耶稣的那一刻开始，圣灵已经进入我们里面，所以我们不必祷告等候圣灵的降临，但是我们却要支取圣灵的能力，去作神要我们作的事。
不错，圣灵已经在我们里面了，可是我们怎样才可以得着圣灵的能力呢？首先，我们要承认自己的软弱和不足。有些时候，我们觉得某件事奉的工作很容易很简单，我可以应付得来，所以我们就会有个倾向，靠自己作就可以了，不必靠圣灵，因为我个人可以应付得来。其实，这是个危机，因为我们没有靠圣灵的能力去作。所以，我们若要得着圣灵的能力，就得承认自己的软弱和不足，我们坦白的告诉神我们是何等的软弱不足，我们不能离开祂而作任何事，我们告诉神我们不能没有祂，我们需要圣灵的能力加在我们身上，叫我们有力量去事奉神。这一点很重要，在神面前承认自己的不足和软弱。
第二是要有纯洁的生命。我所指的不是完全的，不犯罪的生命，乃是纯洁的，清洁的生命，那是透过认罪和悔改而得到的生命。一旦发现我们生命中有罪过和瑕疪，我们就得立即向神承认，求神赦免，我们要立即对付罪恶，好让圣灵的能力可以临到我们身上。若是我们故意犯罪，我们与神的关系必然受到影响，这关系会遭到破坏，而圣灵的能力也不能达到我们身上。神不能把能力释放在心灵有污秽的人身上，所以保持自己清洁和纯洁，这是很重要的。若是我们心中有苦毒，有怨恨，有情欲，有愤怒，有不洁，神不能把祂的能力释放在我们身上。
有人觉得，其实没有圣灵的能力，我们一样可以事奉神，我不否认这说法和事实。的确，有些人名为服事神，但却不靠圣灵的能力，效果也似乎不错。他们向人讲述福音和道理，讲得头头是道，令很多人折服，甚至是相信耶稣。在别人眼中，他们不知道到底他们是靠自己的力量，或是靠圣灵的能力，但是神看得清清楚楚，祂完全知道，在祂看来分别就大了。出于我们自己才干和力量去做的，没有永恒的价值，神也不会记念，他们作了就等于没有作那样，完全不会有果效。只有真正倚靠圣灵而作的工，神才会记念，他们作工的果效才是永恒的。
第三是祷告，从来没有一个不祷告的人，可以得着圣灵的能力的。所有得着圣灵能力的人，都必然是个祷告的人。如果我们发现自己不足和软弱，我们必定向神祷告，求神加力，求神供给我的需要，所以祷告是不可缺少的，除非我们不想得到圣灵的能力，不然的话，我们就得祷告。
第四是相信，相信神会照祂的应许，把属天的能力赐给我，以致我能够作神所差我去作的事情，以致我能够完成神的托付。我们必须全心相信神的话和神的应许。圣经说，我们若奉祂的名，无论求什么，祂就必成就。到底我们相信吗？我们相信圣经中所记载的一切应许吗？如果我们不信，或者是不完全相信，我们就无法看见神的作为，神就不能把无限的能力加在我们身上。所以我们在祈求的同时，也要相信。
有人说，我从来不感觉圣灵与我同在或加我力量。弟兄姊妹，我不能说我们绝对不会有感觉，但是我们不应该以感觉来作为基础，去衡量和证实是否得着圣灵的能力。我们是凭信心，而不是凭感觉，我们是信神的话，而不是信自己的感觉。然而我们必须向神承认自己的不足，要洁净自己的心灵，要好好祷告，要祈求和相信，而最后一点我要分享的，就是我们必须要投入事奉。我再说，圣灵的能力加在我们身上，不是为了点缀我们的生命，而是为了叫我们去作成神的工。所以，你如果不打算事奉神，那么你也不要期望神把属天的能力赐给你，因为这能力对你来说没有实质的意义。但是，每一个渴望事奉神的人，投身在事奉行列中的，都必然得到圣灵的能力。
保罗提醒我们，不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。一个被圣灵充满的生命，除了是生活中充满圣灵的果子之外，还有圣灵的能力，使得他们的生命可以荣耀神，也使得他们的工作和事奉有永久的价值，因为是靠着圣灵的能力去做的。弟兄姊妹，我们与神所建立的关系是牢不可破的，保罗在罗8:38-39说：“因为我深信，无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
